一开始，武元帝迎接司马消难的时候，和司马消难结拜为兄弟，感情那叫一个深厚，后来皇上一直都拿他当叔父一样敬重。等到平定陈国后，司马消难来了，皇上特意免他一死，把他发配为乐户，过了二十天又赦免了他，还因为以前的恩情召见他；不久之后司马消难就在家中去世了。
庚戌日，皇上在广阳门宴请将士，从门外沿着道路两边堆积着布帛，一直延伸到外城的南郊。赏赐各有不同，总共用了三百多万段。以前陈国境内，免除十年赋税徭役，其他州则免当年的租赋。
乐安公元谐上前说：“陛下您的威望和德行那可是远扬四方啊，我之前就提议让突厥可汗当侦察官，陈叔宝做文书小吏，现在可以照我说的办啦。”皇上说：“我平定陈国，本来是为了铲除叛逆，可不是为了炫耀。你说的这些，根本不是我的想法。突厥人不熟悉山川地形，怎么能负责侦察呢；陈叔宝整天昏昏沉沉、醉生梦死的，哪能驱使他做事！”元谐听了，默默退下。
辛酉日，皇上晋封杨素为越公，封他的儿子杨玄感为仪同三司，杨玄奖为清河郡公；赏赐布帛一万段，粮食一万石。还让贺若弼登上御座，赏赐布帛八千段，加封上柱国，晋封爵位为宋公。并且又额外赏赐金银珠宝，还把陈叔宝的妹妹赐给他们做妾。
贺若弼和韩擒虎在皇上面前争功劳。贺若弼说：“我在蒋山拼死作战，打败陈国精锐部队，擒获他们勇猛的将领，威震四方，这才平定陈国；韩擒虎几乎都没和敌人交锋，哪能和我比！”韩擒虎说：“我本来奉了皇上明确的旨意，让我和贺若弼同时合兵攻打陈国伪都，贺若弼却敢提前行动，遇到敌人就开战，导致将士死伤众多。我只带了五百轻骑兵，兵不血刃，直接拿下金陵，让任蛮奴投降，抓住陈叔宝，占据他们的国库，捣毁他们的老巢。贺若弼到傍晚才来敲北掖门，还是我开城门放他进来的。他不被治罪就不错了，怎么能和我比！”皇上说：“两位将军都立了上等功勋。”于是给韩擒虎晋位上柱国，赏赐布帛八千段。有关部门弹劾韩擒虎放纵士兵，在陈宫淫乱；因此没有给他加封爵位和食邑。
皇上给高颎加授上柱国，晋封爵位为齐公，赏赐布帛九千段。皇上慰劳他说：“你讨伐陈国之后，有人说你谋反，我已经把那个人斩了。咱们君臣心意相通，不是那些小人能离间得了的。”皇上不紧不慢地让高颎和贺若弼谈论平定陈国的事，高颎说：“贺若弼先献上十条计策，后来又在蒋山苦战打败敌人。我不过是个文官，哪敢和大将论功劳！”皇上大笑，很赞赏他的谦让。
皇上讨伐陈国的时候，让高颎向上仪同三司李德林请教战略方针，然后传授给晋王杨广；到这时，皇上要奖赏李德林的功劳，授予他柱国，封郡公，赏赐布帛三千段。诏书都已经宣布完了，有人对高颎说：“现在把功劳都归给李德林，各位将领肯定会又气又不服，而且后世看您就好像没干啥实事一样。”高颎进宫跟皇上说了这事，就没给李德林封赏了。
皇上任命秦王杨俊为扬州总管，掌管四十四州军事，镇守广陵。晋王杨广回到并州。
晋王杨广杀陈国那五个奸臣的时候，不知道都官尚书孔范、散骑常侍王瑳、王仪、御史中丞沈瓘的罪行，所以他们就逃过一劫；等到了长安，事情都败露了，乙未日，皇上公布他们的罪行，把他们流放到边疆，算是给吴越地区的百姓一个交代。王瑳这人尖酸刻薄、贪婪卑鄙，还嫉妒有才能的人；王仪擅长阿谀奉承、溜须拍马，还献上两个女儿来讨好陈后主；沈瓘阴险狠毒、苛刻残酷，说话也谄媚不正经，所以他们都得到同样的惩罚。
皇上给陈叔宝的赏赐很丰厚，还多次召见他，让他的朝班和三品官员一样；每次参加宴会，皇上怕陈叔宝伤心，就不演奏吴地的音乐。后来监守的人上奏说：“叔宝说，‘我既然没有官职，每次参加朝会，希望能有个官号。’”皇上说：“陈叔宝真是没心没肺！”监守的人又说：“叔宝经常喝得醉醺醺的，很少有清醒的时候。”皇上问：“他喝多少酒？”回答说：“他和他的子弟每天要喝一石酒。”皇上大吃一惊，想节制他的饮酒量，可接着又说：“随他的性子吧；不然，他怎么过日子！”皇上因为陈氏子弟众多，怕他们在京城闹事，就把他们分别安置到边疆各州，给他们田地产业让他们能生活，每年还赏赐衣服，让他们安稳度日。
皇上下诏任命陈朝尚书令江总为上开府仪同三司，仆射袁宪、骠骑萧摩诃、领军任忠都为开府仪同三司，吏部尚书吴兴人姚察为秘书丞。皇上赞赏袁宪高尚的节操，下诏说他是江南品德高尚之人的表率，任命他为昌州刺史。皇上听说陈朝散骑常侍袁元友多次向陈叔宝直言进谏，就提拔他为主爵侍郎。皇上对群臣说：“平定陈国的时候，我后悔没杀任蛮奴。他享受着荣华俸禄，又身负重任，国家灭亡时，不能拼死殉国，还说自己没处使劲儿，这和弘演为君主剖腹纳肝的行为相比，差距也太大了！”
皇上见到周罗睺，安慰他，还答应给他荣华富贵。周罗睺流着泪回答说：“我深受陈朝厚待，如今本朝灭亡，我没什么气节可言。能免于一死，已经是陛下的恩赐了，哪还敢奢望富贵！”贺若弼对周罗睺说：“听说你在郢州、汉水一带统领军队，我就知道扬州能拿下。朝廷军队顺利过江，果然和我预料的一样。”周罗睺说：“要是能和你正面较量，谁胜谁负还不一定呢。”没过多久，周罗睺被任命为上仪同三司。在这之前，陈将羊翔投降隋朝，讨伐陈国的战役中，让他做向导，他的官位做到上开府仪同三司，朝班位置在周罗睺之上。韩擒虎在朝堂上取笑周罗睺说：“你不懂随机应变，结果官位在羊翔之下，难道不觉得羞愧吗！”周罗睺说：“以前在江南的时候，就一直听闻你的好名声，觉得你是天下有气节的人；可你今天说的话，太让我失望了。”韩擒虎听了，面露羞愧之色。
皇上责备陈国君臣的时候，只有陈叔文一脸高兴的样子。之后他又上表为自己陈述：“以前在巴州的时候，我就已经率先投诚，希望皇上知道这件事，能对我格外关照！”皇上虽然嫌弃他不忠，但为了安抚江南地区，还是授予陈叔文开府仪同三司，任命他为宜州刺史。
当初，陈朝散骑常侍韦鼎出使北周，见到皇上后觉得他不一般，对皇上说：“您将来一定会富贵，富贵之后天下就会统一，等过了一整年，我就会来归附您。”到了陈后主至德初年，韦鼎担任大府卿，把自己的田地住宅都卖了，大匠卿毛彪问他原因，韦鼎说：“江东的帝王之气，到此就没了！我和你将来都得葬在长安。”等到陈国被平定，皇上召见韦鼎，任命他为上仪同三司。韦鼎是韦睿的孙子。
【内核解读】
这段记载聚焦于隋文帝平定南陈后的一系列人事处置与治理举措，字里行间既藏着帝王的统治智慧，也映照着乱世中人性的复杂与时代的价值取向。
“刚柔并济”的统治术：从军事征服到人心归附
隋文帝在平陈后的操作，本质是一场“战后维稳工程”，核心是将军事胜利转化为政治认同。
--对新附地区的“柔化”：免除陈地十年赋税、余州免当年租赋，用实实在在的利益消解被征服者的抵触；对陈朝宗室“分置边州，给田业使为生”，既防范其聚众作乱，又以“岁时赐衣服”示以宽仁，避免激化矛盾。这种“恩威并施”的策略，是古代统一战争后巩固统治的经典范式——既用高压控制风险，又用怀柔争取人心。
--对降臣的“分层处置”：对江总、袁宪等“雅操”者授官重用，对袁元友等“直言者”破格提拔，是为树立“忠直”的价值标杆；对孔范等“五佞”流放边地，斥责任忠“不能横尸徇国”，则是通过惩戒奸佞、鞭挞无节，强化道德审判，向新附士民传递“善恶有报”的信号。这种“选贤与能+惩恶扬善”的组合拳，意在重构被征服地区的社会伦理。
人性的多棱镜：功臣的计较与降者的气节
这段记载里的人物群像，鲜活得像一场“乱世众生相”：
--功臣的“功过账”：贺若弼与韩擒虎争功，一个强调“死战破锐”，一个标榜“兵不血刃”，本质是对“功劳定义权”的争夺。隋文帝一句“二将俱为上勋”的调和，既肯定了不同作战方式的价值（强攻与智取都是胜利的路径），也暗含对“争功”的微妙约束——功臣自矜是大忌，帝王需要的是“可用”而非“难管”。而韩擒虎因“放纵士卒淫污陈宫”被“不加爵邑”，更说明：功劳再大，触碰军纪与伦理红线，照样要受惩戒，这是帝王对“功臣跋扈”的预防性敲打。
--降者的“气节秤”：周罗睺面对隋文帝的利诱，坦言“荷陈氏厚遇，何富贵之敢望”，甚至敢对贺若弼说“胜负未可知”，其不降其志的态度，赢得了对手的尊重；反观陈叔文，以“先送款”邀功，被隋文帝嫌“不忠”却仍授官，看似矛盾，实则是帝王“怀柔江表”的政治妥协——对这类投机者的宽容，是为向仍存疑虑的南方士民传递“归顺有出路”的信号。两种降者的对比，凸显了时代对“气节”的推崇：哪怕是失败者，坚守底线者仍受敬重；而投机取巧者，即便得官，也难掩人格污点。
帝王的“分寸感”：在理性与情感间找平衡
隋文帝的形象在这段记载中格外立体，他不是冰冷的“明君符号”，而是有算计、有温度、也有妥协的统治者：
--对“旧恩”的顾及：司马消难曾与他结为兄弟，虽因叛降获罪，仍“特免死”“犹以旧恩引见”，显示帝王并非只讲功利，也需顾及私人情谊以维系核心圈层的信任。
--对“亡国君”的拿捏：给陈叔宝厚待，却“不奏吴音”以免其伤感，是表面的体恤；听闻其“愿得一官号”斥其“全无心肝”，见其酗酒却“任其性”，则是看透亡国之君的庸碌后，懒得较真的放任——留着他，比杀了他更能彰显“仁德”，也更能让南方人放下戒备。
--对“功过”的弹性处理：高颎提及李德林的功劳，隋文帝本已封赏，因担心将领不满便“止之”，可见帝王的“公正”并非绝对，而是要让位于稳定大局；而对高颎“君臣道合，非青蝇所能间”的表态，则是用公开的信任巩固核心大臣的忠诚。
说到底，这段历史的核心是“统一后的秩序重建”：军事胜利只是开始，如何让被征服者接受新政权、让功臣群体不骄纵、让道德价值观适配新的统治需求，才是更难的课题。隋文帝的种种举措，或许有瑕疵（如对投机者的妥协），但总体上兼顾了现实利益与长远稳定，为隋初的统一局面奠定了基础——这也印证了一个道理：治理的智慧，往往不在于“非黑即白”的决断，而在于在复杂现实中找到“刚刚好”的平衡点。