皇上派人把陈朝灭亡的消息告诉许善心，许善心穿上丧服在西阶下面放声大哭，然后在地上铺草，朝东而坐，就这样持续了三天。皇上还专门下诏书慰问他。第二天，又有诏书让他到官署，任命他为通直散骑常侍，还赐给他一套衣服。许善心哭得那叫一个悲痛欲绝，哭完进房间换了衣服，再出来，面向北方站着，流着眼泪，拜了又拜才接受诏书。到了第二天去上朝，趴在殿下哭泣，悲伤得都站不起来了。皇上看着身边的人说：“我平定陈国，就只得到了这个人。他既然能怀念旧主，那就是我忠诚的臣子啊。”于是让他以原来的官职在门下省当值。
陈朝的水军都督周罗睺和郢州刺史荀法尚驻守江夏，秦王杨俊率领三十个总管，水陆大军十多万驻扎在汉口，却没办法前进，双方僵持了一个多月。陈朝荆州刺史陈慧纪派南康内史吕忠肃驻扎在岐亭，占据巫峡，在北岸的岩石上凿孔，连接三条铁链，横在江面上拦截上游的隋船，吕忠肃甚至拿出自己的全部家财来充当军费。杨素、刘仁恩带兵猛攻，打了四十多仗，吕忠肃凭借险要地势奋力抵抗，隋兵战死了五千多人，陈兵把隋兵的鼻子都割下来去领功请赏。不过后来隋军多次获胜，抓到陈朝的士兵，放了三次。吕忠肃最后弃营逃跑，杨素这才慢慢去掉铁链；吕忠肃又占据荆门的延洲，杨素派一千名巴蜑兵，乘坐四艘五牙战船，用拍竿打碎了吕忠肃十多艘战船，于是大败陈军，俘虏两千多名甲士，吕忠肃仅仅自己逃脱。陈朝信州刺史顾觉驻守安蜀城，也弃城逃走。陈慧纪驻守公安，把储备的物资都烧了，带兵东下，从这之后巴陵以东就没有守城的了。陈慧纪率领三万将士，一千多艘楼船，沿着长江而下，想要去支援建康，却被秦王杨俊拦住，无法前进。这时候，陈朝晋熙王陈叔文被免去湘州刺史，返回途中到了巴州，陈慧纪推举他做盟主。可陈叔文已经带着巴州刺史毕宝等人写信向杨俊投降，杨俊还派人去迎接慰问。正好赶上建康被平定，晋王杨广让陈叔宝亲笔写信招降长江上游的各位将领，派樊毅去见周罗睺，陈慧纪的儿子陈正业去给陈慧纪传达旨意。当时各个城池的守军都放下武器，周罗睺就和各位将领大哭了三天，然后解散士兵，自己去杨俊那里投降，陈慧纪也投降了，长江上游就此平定。杨素顺流而下到汉口，和杨俊会合。王世积在蕲口，听说陈朝已经灭亡，就写信告知江南各郡，于是江州司马黄偲弃城逃走，豫章等各郡太守都到王世积那里投降。
癸巳日，皇上下诏派使者巡视安抚陈朝各州郡。二月乙未日，撤销淮南行台省。苏威上奏请求每五百户设置一名乡正，让他们治理百姓、处理诉讼。李德林却认为：“当初废除乡官处理事务，就是因为他们和乡里人熟悉，断案不公平，现在又让乡正专门管理五百户，恐怕危害更大。而且偏远的小县，有的还不到五百户，难道能让两个县共同管一个乡吗？”皇上没听他的。丙申日，下令：“五百户为一乡，设置乡正一人；一百户为一里，设置里长一人。”
陈朝吴州刺史萧瑀很得民心，陈朝灭亡后，吴地的人推举萧瑀为首领，右卫大将军武川人宇文述率领行军总管元契、张默言等人前去讨伐。落丛公燕荣率领水军从东海赶来。陈朝永新侯陈君范从晋陵投奔萧瑀，合兵抵抗宇文述。宇文述的军队快到的时候，萧瑀在晋陵城东面设立栅栏，留兵抵抗宇文述，派他的将领王褒守卫吴州，自己从义兴进入太湖，想从后面袭击宇文述。宇文述攻破栅栏后，回兵攻击萧瑀，把他打得大败；又派兵从别的道路袭击吴州，王褒穿着道士的衣服弃城逃走。萧瑀带着剩下的人退守包山，又被燕荣打败。萧瑀带着几个手下藏在百姓家里，结果被人抓住。宇文述进军到奉公埭，陈朝东扬州刺史萧岩献出会稽投降，萧瑀和萧岩都被送到长安斩首。
杨素打下荆门后，派偏将庞晖带兵夺取土地，向南到了湘州，城里的将士都没了坚守的心思。湘州刺史岳阳王陈叔慎，年仅十八岁，摆酒宴请文武官员。喝到兴头上，陈叔慎感叹道：“君臣之间的情义，难道就到此为止了吗！”长史谢基趴在地上流泪。湘州助防遂兴侯陈正理也在座，他站起来说：“君主受辱，臣子当死，各位难道不是陈国的臣子吗！现在国家有难，正是我们拼死效力的时候。就算不能成功，也能彰显臣子的气节。出了城门，宁死不屈！现在这个机会，不能犹豫，后响应的人斩首！”众人都纷纷答应。于是杀牲结盟，还派人假装给庞晖送去投降书。庞晖信以为真，约定日期进城，陈叔慎埋下伏兵等着他。庞晖一到，就被抓住示众，他的手下也都被斩首。陈叔慎坐在射堂，召集士兵，几天之内，就聚集了五千人。衡阳太守樊通、武州刺史邬居业都请求带兵相助。隋朝任命的湘州刺史薛胄正好带兵赶到，和行军总管刘仁恩一起进攻。陈叔慎派他的将领陈正理和樊通迎战，结果战败。薛胄乘胜进城，抓住陈叔慎。刘仁恩在横桥打败邬居业，也抓住了他。两人都被送到秦王杨俊那里，在汉口被斩首。
岭南地区还没有归附隋朝，好几个郡一起推举高凉郡太夫人洗氏为首领，号称圣母，据守当地抵抗。皇上下诏派柱国韦洸等人去安抚岭南，陈朝豫章太守徐璒占据南康抵抗，韦洸等人无法前进。晋王杨广让陈叔宝给洗夫人写信，告知她陈朝已亡，让她归顺隋朝。洗夫人召集几千名首领，痛哭了一整天，然后派她的孙子冯魂率领众人迎接韦洸。韦洸进攻并斩杀徐璒，进入广州，劝说岭南各州归附，岭南就此平定；朝廷封冯魂为仪同三司，册封洗夫人为宋康郡夫人。韦洸是韦夐的儿子。
衡州司马任镶劝都督王勇占据岭南，寻找陈氏子孙，拥立为皇帝；王勇没有采纳，带着部下投降隋朝，任镶就弃官离开了。任镶是任忠弟弟的儿子。
就这样，陈国全部被平定，共得到三十个州，一百个郡，四百个县。皇上下诏把建康的城邑、宫殿都平毁，改为耕田，在石头城设置蒋州。
晋王杨广班师回朝，留下王韶镇守石头城，把后事托付给他。三月己巳日，陈叔宝和他的王公百官从建康出发，前往长安，一路上队伍连绵五百里，络绎不绝。皇上命令暂时划分长安百姓的住宅来安置他们，里里外外都修整好，还派人迎接慰问；陈朝来的人就像回到自己家一样。夏天，四月辛亥日，皇上到骊山，亲自慰劳凯旋的军队。乙巳日，各路大军高奏凯歌进入长安，在太庙献上俘虏，陈叔宝以及各位王侯将相，还有皇帝的车驾服饰、天文图籍等依次排列，周围用铁甲骑兵围着，跟着晋王杨广、秦王杨俊进入太庙，排列在庙廷。皇上封杨广为太尉，赏赐给他辂车、马匹、衮冕礼服、玄圭、白璧。丙午日，皇上坐在广阳门观，把陈叔宝带到面前，还有太子、各位王子二十八人，司空司马消难以下到尚书郎共二百多人，皇上先让纳言宣读诏书慰问他们；接着让内史令宣读诏书，责备他们君臣不能相互辅佐，以致国家灭亡。陈叔宝和他的大臣们都又羞愧又害怕，趴在地上，大气都不敢出，说不出话来，不过皇上随后就宽恕了他们。
【内核解读】
这段关于隋灭陈及后续治理的记载，堪称一幅生动的“大一统前夜众生相”，既藏着王朝更迭的必然逻辑，也映照着个体在时代洪流中的挣扎与选择。
“忠义”的双重面相：旧臣的挣扎与新朝的算计
许善心对陈亡的哀恸（“衰服号哭”“三日不食”），周罗睺、陈慧纪在绝境中“大临三日”再降，岳阳王叔慎以十八岁之龄聚众抗隋……这些行为本质上是传统“君臣大义”的应激反应。在“家国同构”的古代伦理中，对旧主的忠诚是士大夫的精神底色。但有趣的是，隋文帝对这种“忠义”的态度耐人寻味——他称许善心“既能怀其旧君，即我之诚臣”，实则将“对旧主的忠”转化为“对新主的诚”的潜在保证。这种“转化逻辑”揭示了古代政治的实用主义：新朝需要借“忠义”伦理巩固秩序，只要这种忠诚不威胁统治，便值得鼓励。
而陈朝降将的“先抗后降”，则是“忠义”与“时务”的撕扯。他们的抵抗是对旧朝的交代，投降是对现实的妥协——当统一已成定局，“识时务”成为生存智慧。这种矛盾，恰是乱世中个体尊严与现实压力的永恒博弈。
军事征服与人心收服：隋灭陈的“刚柔辩证法”
隋军的胜利，绝非单纯靠武力碾压。杨素在巫峡对战吕忠肃时，“四十馀战”后仍“三纵”陈军俘虏，这是典型的“攻心战”——用宽容瓦解对方斗志，比屠杀更有效。反观陈军“尽取其鼻以求功赏”，暴露了陈朝军队的军纪涣散与激励机制的畸形，高下立判。
江南与岭南的平定，则更显策略。对萧献、王叔慎等反抗势力，隋廷果断以武力镇压（宇文述“破栅”“袭城”），展现统一的强硬决心；对冼夫人这样的地方领袖，则以“陈叔宝手书”劝降，再以“册封为宋康郡夫人”安抚，用“恩威并施”将地方势力纳入新秩序。这种“刚柔并济”，正是大国整合边疆的经典范式。
制度变革的阵痛：中央集权与基层治理的博弈
苏威与李德林关于“乡正”设置的争论，看似是行政细节之争，实则是隋朝强化中央集权的缩影。苏威主张“五百家置乡正”，是想将治理触角延伸到基层，打破地方豪强对乡村的控制；李德林担忧“里闾亲识剖断不平”，则点出了基层治理的核心难题——熟人社会的利益纠葛，绝非简单设官就能解决。
隋文帝最终“不听”李德林之谏，强行推行制度，反映了新王朝急于重塑统治秩序的迫切。但这种“一刀切”的改革，也埋下隐患（后来隋末动乱中，地方势力反扑与此不无关系）。这提示我们：制度设计需兼顾理想与现实，否则“善政”可能沦为“苛政”。
统一的代价与意义：打破割据，整合文明
陈朝灭亡后，隋廷“平荡建康城邑宫室”“迁陈朝君臣于长安”，看似粗暴，实则是对“割据象征”的清除。建康作为陈朝都城，若留存，易成为反隋势力的精神据点；迁走旧贵族，则是釜底抽薪，防止地方与旧势力勾结。
而岭南冼夫人的归附，更具象征意义。这位被尊为“圣母”的地方领袖，最终选择“帅众迎洸”，而非割据自立，本质上是对“统一优于分裂”的认可——岭南与中原的文明纽带，在她的选择中得以延续。从长远看，正是这种“认同”，让隋的统一超越了军事征服，成为文明整合的开端。
在“破”与“立”中走向大一统
这段历史的核心，是“破割据之弊，立统一之基”。隋灭陈不仅是政权更迭，更是结束了魏晋南北朝三百年分裂的关键一步。过程中，有旧臣的悲情坚守，有新朝的铁血手腕，有制度改革的磕绊，也有地方势力的顺势而为。这些复杂的细节共同证明：统一从来不是简单的“武力胜利”，而是军事、政治、伦理、民心的综合结果。
而那些在时代夹缝中挣扎的个体——无论是痛哭的许善心，还是举兵的王叔慎，抑或是审时度势的冼夫人——他们的选择，最终都汇入了“分久必合”的历史洪流。这或许就是这段记载最深刻的启示：历史的大势不可逆，但个体的坚守与选择，永远是构成历史温度的血肉。