次日清晨，二人入宫面圣。
乌氏倮甫一觐见，便主动请命，愿将其全部牲畜尽数献予始皇帝！
其中羊二十余万头，马近十万匹，牛逾二十八万，驴亦超十二万。
合计约八十万之众，若言百万，亦非虚夸。
这般手笔，比起天幕中显现的那个“乌氏倮”，简直更为豪阔，令人咋舌。
始皇赢政见其如此识趣，所献之数竟远超天象所示，心中大悦，当即赐予乌氏倮与天幕中同等的虚封君位，并授以外贸丞之职。
不仅如此，连其子女皆得封爵，荣宠备至。
更亲口许诺：若勤勉效力，将来位列九卿亦非遥不可及。
乌氏倮受此殊遇，感激涕零，恨不得立刻效仿那天幕中的“自己”，将麾下所有牛羊骡马尽数驱赶进献，生怕稍有延误，惹得圣心不悦，反致恩典收回。
而另一边，巴清上前陈辞，称巴氏亦可献牲畜五十万头，且全数无偿奉于陛下与大秦。
并承诺一年之内，还将追加三十万头，持续进贡。
此言一出，始皇眉头微动，连一旁的乌氏倮也不由神色凝重。
他们对巴清并非全然无知。
论财力，巴清身为天下屈指可数的巨商，未必逊于乌氏倮，甚至可能犹有过之。
可若论牲畜储备，巴氏却绝无可能拥有如此庞大的规模。
毕竟巴氏主营丹砂、盐铁、药材等货殖，从未涉足畜牧之业。
依常理推断，巴氏能凑出数万牲畜已是极限。
那么问题来了——若巴氏根本拿不出五十万牲畜，巴清又凭什么敢当殿立誓，许下如此惊人的承诺？
这背后，究竟是何底气，抑或另有深意？
无论是秦始皇嬴政，还是乌氏倮，都不是寻常之辈，几乎瞬间便明白了其中关窍。
单靠巴氏一家之力，自然难以凑出五十万头牲畜。
可若并非孤军奋战，而是由巴氏牵头，联合其他几位财力雄厚的大商人共同筹措呢？
倘若巴清能得这些商贾联手襄助，那么五十万之数，未必不能实现。
毕竟，“有钱能使鬼推磨”这话自古不虚。
瞧瞧眼前——始皇帝不正是被乌氏倮献上的近百万牲畜所打动，当场许下厚赏吗？
因此，嬴政沉思良久后终于开口：若巴清能在乌氏倮完成百万牲畜交付之前，率先向大秦上交五十万头牲畜，
并承诺此后一年之内再追加三十万头，
他亦可赐予巴清等同于“君”的尊荣待遇。
至于天幕中提及的“内贸丞”之职，或是如乌氏倮子女那般直接授爵的殊荣，则不予考虑。
毕竟，巴清此举终究略显投机取巧。
若非念及巴家曾在秦国征战天下时多次支援粮秣物资，又恰逢如今朝廷急需畜力以充国用，
嬴政断不会为她开此先例。
听闻此言，巴清喜形于色，当即跪地叩首，感激涕零地谢过始皇帝恩典。
随后，乌氏倮与巴清离开宫门，彼此拱手作别，谁也不愿在咸阳多留一日。
一人快马加鞭返回乌氏县，急于将手中积蓄的牛羊尽快清点入册，交付朝廷；
另一人则即刻联络那些规模稍逊于巴氏的地方巨贾，同时命族中子弟动用全部家产，奔赴列国各地，不惜代价收购各类牲畜——牛、羊、驴、马，尽数纳入囊中。
再说纸张一事。
公输家族依照天幕所示的新法造纸技术，跳过了初始步骤，专注优化后续两道关键工序，终于仿制出了与天幕展示相近的纸张。
虽然成品质地尚有不足，比起天幕中的成品仍显粗糙，但已能做到书写时不渗墨、不晕染，基本满足日常使用。
于是嬴政也开始逐步以纸代简，朝中诸臣凡有幸分得纸张者，亦纷纷改用新纸奏对批阅。
须知，一根竹简宽不过一寸，而一张纸却可广达尺余。
在尺幅宽阔的纸上挥毫行文，远比在一寸窄条上逐字雕琢来得舒畅自如！
与此同时，诸子百家的博士们也未闲着，纷纷投身于造纸之术的研究之中，多数人都略有心得。
他们心里清楚：眼下纸张稀少，必是优先供给帝王与重臣所用。
不知要等到何年何月，才能轮到自己手中分得几张。
与其坐等赏赐，不如自力更生。
因此，不少人凭借记忆中天幕揭示的技术流程，再加上私下记下的公输钧关于提升效率的经验之谈，竟真的亲手造出了可用之纸。
尽管其品质较公输家所出更为粗劣，
但至少也能做到不透墨、不晕墨，勉强胜任抄录典籍、撰写札记之需。
对此，众博士已是颇为满足。
待日后公输家或墨家进一步完善工艺，纸张更趋精良之时，他们再登门请教便是。
以墨家与公输家一贯乐于传技、不吝指点的性情，断不会拒绝他人观摩学习。
届时自可掌握更高明的技法，用上更上乘的纸张。
除了官府与学士之外，民间也有不少百姓暗中摸索造纸之道。
其中最为特别的，当属沛县的刘季。
刘季对这造纸之术极感兴趣，但他既非出自匠门，身边结识的几位工匠技艺也平平无奇。
所以，关于如何改进造纸技术、造出更优质的纸张，刘季苦思冥想了整整半天，却始终毫无头绪，一点灵感也没有。
可当他望着自己独家收购、囤积一空的沛县粪料时，脑中忽然闪过一丝念头。
没错——他确实想不出什么法子来做出上等的好纸。
可他做不出好纸，难道还不能做点差的？
他不追求纸面平滑、不洇墨、适合书写，也不讲究是否耐用美观，他只要这东西是“纸”就成了。
那么，这种粗糙低劣的纸能干什么用呢？
答案很简单：擦屁股！
在这个年头，人如厕之后怎么清理，是个实实在在的大问题。
通常来说，人们有三种处理方式。
第一种叫“厕筹”，就是削成条状的小木片或竹签。
拉完之后，拿它刮一刮，就算完事。
用完还能洗洗再用，省着点能用好些天。
第二种嘛，就是没带厕筹的时候，那就地取材——看到啥就拿啥擦。
稻草、芦苇秆、树叶、河边的鹅卵石、碎瓦片、小石块……凡是能凑合的，都可以上阵。
民间有句话说得好：“万物皆可为厕筹”，说的就是这个理儿。
这两种方式，是普通百姓最常采用的办法。
但它们都有个致命缺点：稍不留神，手就会沾上秽物。
所以“上厕所”在口语里又被称为“净手”。
说白了，就是因为擦屁股时弄脏了手，得去清洗一番，这才叫“净手”。
第三种方法，则是贵族王侯们的专属习惯——沐浴换衣。
简单讲，就是用水冲洗干净，然后换一身新衣服。
这种方式自然是最清爽彻底的，但代价也高得吓人，寻常人家根本耗不起。
于是刘季心里就有了主意：何不生产一批便宜又粗糙的纸，专供人如厕时使用？
让老百姓用柔软些的纸来擦屁股，总比拿着硬邦邦的竹片、冰凉的石头或是扎人的稻草强得多吧？至少不会伤着皮肉，也不会弄得满手污秽。
目前，他的尝试已初见成效。
虽然成本还是偏高，离他设想的“人人用得起”的目标还有距离，但他仍在不断琢磨，怎样才能以最低的成本，批量制造出最多的如厕用纸。
就在天幕即将第四次显现的那天。
从咸阳宫中的秦始皇嬴政及满朝文武，到流亡在外的张良、项籍、项羽等六国旧贵，再到街头巷尾的平民百姓，所有人都早早寻好了位置，翘首以盼天幕开启。
各地乡民一边等待画面出现，一边三五成群地闲聊起来。
“不知这次太子殿下又要讲些什么新鲜事儿？”
“上次说的那些可真是实在，件件都对我们有用。”
“像那代田法、沤肥的法子，还有各种农具灌溉的窍门，哪一样不是帮咱们增产增收的好办法？”
“嘿嘿，我早就按捺不住了！今年我在三分之一的地里试了代田法，就想看看收成能不能真像天幕里说的那样翻上去。”
“我也照着学了，已经开始堆肥了。
等肥成了，我就在另外三分之一的地里使上，瞧瞧能多打几斗粮。”
“剩下那点地，我打算种些山药和芋头，一家人吃喝也就够了。”
“我没你那么大胆，先各拿一亩地试试水——一亩用代田法，一亩上肥料，还有一亩种山药芋头。
要是三块地都丰收，明年我就全铺开干。”
“反正少种点，顶多是少吃一顿；可万一咱们这儿土质跟天幕里不一样，照搬他们的法子反倒误了农时，那可就得不偿失喽。”
“要是最后弄得咱们这儿颗粒无收，或者收成惨淡，那可就麻烦了。”
“哎，你这么一讲，还真是那么回事。
要不我也跟你一样，今年先稳着点，别冒太大风险。”
“横竖以前也苦了这么多年，再多忍一年也没什么大不了的。”
“唉，天幕上教的那些耕作方法，像什么代田法，咱们可以自己琢磨学；肥料也能试着动手做。”