洪武三十年（4094年）秋七月初一庚戌日，祭祀太庙。设置都知监，官秩为正四品，掌管内府各监行文移文，一切支取物品的勘合。设置一名太监，官阶为正四品；左右少监各一人，官阶为从四品；左右监丞各一人，官阶为正五品。典簿一名，为正六品官职。
又设置银作局，掌管制造内府所用的金银器具。设置一名大使，为正五品官职；一名副使，为从五品官职。
命令左军都督府派人通过驿站召回都督杨文回京城。
辛亥日，皇第四十九孙朱贵煐出生，他是辽王的嫡长子。
壬子日，征南将军、都督佥事顾成等人上奏说：水西地区叛乱的首领必登不科、阿加，听说官军撤退了，都返回了原来的寨子，可以趁机剿灭他们。皇上派遣使者持诏书答复他说：“像野兽一样聚集，像乌鸦一样飞散，这是蛮夷的习性罢了，追捕他们就又逃窜了，白白地劳累军队，不如暂且缓一缓，等一两年再发兵也可以。”敕令一到，你就调兵去讨伐五开等地。
癸丑日，皇帝任命监察御史张亨、国用、闻良辅、李升、纪正、裴承祖、康鸾、杨直、林崧、王中一起署理都察院的事务。
乙卯日，将右军都督同知袁宇调任为左军都督同知。
丙辰日，提拔行人刘本担任陕西左布政使，杨琏担任右布政使，刘季箎担任左参政，戚存心担任右参政。
丁巳日。左都御史杨靖因为有罪被赐死。杨靖是山阳县人，在洪武乙丑年考中进士，担任庶吉士，在吏科实习做事，被提升为户部代理右侍郎，后正式授职为左侍郎，不久升任尚书，后改到刑部任职。
杨靖生性聪明敏捷，有见识，善于向皇帝上奏，处理刑狱公平仁恕，皇帝多次奖励他。等到出使安南回来后，他被改任为左都御史。到这时，杨靖有个同乡因为犯了事被关进监狱，他的家人击登闻鼓告状，杨靖帮他改写了状词，添加了一些浮夸的言辞，被御史弹劾。皇上顾念他的才能，没有追究他的罪责。御史不断上书弹劾，皇帝于是下令让他在家中自尽。
己未日，提拔行人司正周钧担任河南参政司副使，相振、施礼担任左右参议。朝廷提拔行人郭子卢为行人司正，邹英、黄宗载为左右司副。
辛酉日，命令户部在四川成都、重庆、保宁三府以及播州宣慰使司设置四所茶仓，储存茶叶用来等待客商缴纳粮食（来换取茶叶）购买，以及和西番商人交换马匹，各自设置官员来掌管这些事务。
甲子日，将山西布政使司经历李彬提升为右参议。
命令太常寺丞张显宗代理国子监祭酒的事务，翰林院修撰韩克忠代理司业的事务，行人匡显、邓彦质、蒋恭、张庸、许子谟、周铎、王礼代理助教的事务。
乙丑日。皇上对兵部大臣说：‘古人询问国君的财富时，国君就用马匹的数量来回答。’朕观察从古到今，没有不把马看得很重要的。何况君主统一全国，想要让百姓长久地安居于乡村田野，怎么能不重视马呢？
如今我朝平定天下已经三十年了，戍守边疆的各位将领率领着精锐的士兵，严密地进行防御戒备，起初原本都很有才能，平定天下之后，每个人都变得懈怠轻慢起来，只是致力于管理财物，不知道进行防御戒备。像甘肃、西凉的守将宋晟、庄德、张文杰等人，曾经征讨边境的夷族，缴获了许多马匹，在塞上放牧，又把俘虏的胡人收作家奴，像亲属一样对待他们。
各位将领竟然不曾思考，凡是征讨所得到的物资牲畜，都是出自军士的力量，一旦家奴发动事变，把全部的牲畜都抢夺而去，对上不能对朝廷有补益，对下不能对军士有好处，想要管理财物，却最终失去财物，这果然是智者所做的事吗？
你们兵部要把这个意思传达给他们。从今往后，边境将领不能把胡人当作家奴，所蓄养的马匹，不论是千百匹，还是四五十匹，都不能私自售卖。如果想要钱财费用，就把马送到官府，官府付给相应的价钱。
如果朝廷出兵征讨，就把他养的马分给骑兵，军队返回的时候，损失的马要按照马匹的价值赔偿。如果家中马匹较少，不愿意售卖的，可以不听从。除此之外，只有驿站和太仆寺的马户能够购买（马），其余的人都不被允许（购买）。
升刑部郎中王良、张春、户部主事郭资为都察院佥都御史。
丙寅日，皇上对群臣说：‘人们做事，不可能没有错误的举动，只要能够保持平和的心态，就能够发现自己的过错了。’他们的本心是公正的，所做的事情或许有错误，这是因为见识还没有达到（一定水平），以至于有过错失误。如果因为私人的想法而所作所为有错误、乖张的地方，这只是故意这样做罢了。
君子和小人的过错，从这里就可以看出来。然而君子的过错，即使很微小也一定会显现出来；小人的过错，即使很大也不会显现出来。大概君子按照正道行事，本来就没有什么曲折隐晦之处；小人善于伪装粉饰，本来就有很多隐瞒遮蔽之处。君主如果不察觉其中的细微之处，就无法分辨君子和小人。
又说：“我观察以前在朝廷上议论国事时，那些忤逆君主意思的人，一定是君子；那些顺从君主意思的人，一定是小人。因为别人违背自己（的心意）就对其发怒，因为别人顺从自己（的心意）就对其高兴，所以小人得到宠幸，而君子被排斥。君主选用人才，权衡在自己手中，应当综合众人的言论，不能以一时的喜怒决定人才的进退。
己巳日，朝廷重申明确学校的规章和教导的条令。皇上对礼部大臣说：‘太学是培养人才的地方，朝廷为学生提供丰厚的食物和钱财，广建学舍，延请儒家老师，用来教导学生，希望他们学业有成，为国家所用。’
近来师道未能确立，学规松弛荒废，各位学生懈怠学业，以至于有不通晓文章义理，不精通书写和计算，不熟悉官吏事务的，更严重的是抗拒师长，违背逾越礼仪法度，这绝不是培育人才、涵养贤能之人的正确方法啊。先前已经命令你们分条陈述学校的规章，使教师和学生遵守，你们应该把这些规章宣告明白。
于是又向国子监颁布学规教条说：“各学堂的教官，是为众多学生做表率的，必须亲自践行礼仪法度，带头做到勤奋谨慎，不要懒于教诲，使学生日后能学有所成，这样才算是称职。各位学生每三天背诵一次书，每天读一百字皇帝撰写的《大诰》以及本经、《四书》，牢记其中的文辞，精通理解其中的义理。
如果有疑难的问题，就要谦恭地向老师请教，一定要把问题弄明白，不许对老师傲慢无礼。如果有疑问没有弄明白，就把疑问搁置起来不要争辩。在课堂上背诵时，必须按照班级的顺序站立等候，不允许插队。每个月要写两道《五经》经义、两道《四书》经义，从诏、诰、章、表、策、论、判语这些文体中选择两种（各写两道）。
每天临摹一幅二百多字的书法作品，把王羲之、王献之、智永、欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权等人的字帖当作临摹的范本。各自专门研习一家（书法），务必追求端正的楷书。
从早到晚登上公堂（办公），一定要穿戴整齐，行步快慢有规矩；坐在公堂（办公）必定仪态端庄，恭敬勤勉。诵读的时候，不能脱下头巾解开衣服，不能在不同的班级之间往来穿梭，会餐的时候必须恭敬地饮食，不能喧闹。每月初一、十五跟随班级拜谒孔庙完毕，才允许放假，可以到近处游览探访，但不能肆意酗酒，在街巷中胡作非为，以及跟别人争斗，这有伤风俗教化。
所有事务，一定要先告知本班的教官，让堂长带领着登上厅堂，告知祭酒（国子监的主管官），看是否能够施行。如果有生病且没有妻子儿女的人，就把他安置在病房调养医治，狱官每天夜里必定在监狱里住宿。即使是在各部门工作的监生，也必须回到国子监，不许聚众酗酒。遇到有候选官员被授予官职以及被差遣办事的情况，由祭酒公正地选拔差遣。违反（规定）的人就要被治罪。
辛未日，皇上对户部尚书郁新等人说：“陕西、汉中地区用茶叶交换马匹，大致每匹马给茶叶一百斤，每年拨给茶叶三百万斤，就可以换来三万匹马。”应该严格防守关隘，禁止有人贩卖盐。其中四川松州、茂州的茶叶与陕西的茶叶相同，碉门、黎雅地区的茶叶则允许商人交纳粮食后进行贸易。你。户部随即派人到陕西、四川查看茶园的数量。
壬申日，退休的兵部尚书兼太子少保唐铎去世。唐铎，是凤阳人。当初跟随军队守卫濠州。庚子年，他跟随皇帝讨伐江州，被授予西安县丞的官职。后来被召回京城，担任中书省管勾，后来出京担任延平府知府。
三年后，他被召回朝廷担任殿中侍御史，后来又离开京城担任绍兴府知府，升任刑部尚书，改任太常卿。母亲去世后他在家守孝，朝廷特地赐给他一半的俸禄。服丧期满后，（他）被授予兵部尚书之职，后改任谏议大夫，因事被降职为监察御史，不久升任都察院右副都御史，又担任兵部、刑部尚书，最后以兵部尚书的官职退休，仍然享受这个官职的俸禄。
等到设立詹事府的时候，朝廷起用他担任太子宾客，过了一年，他升任少保。铎为人持重宽厚、谨慎细密，皇上当初起兵的时候，铎就侍奉在皇上身边，皇上因此把他当作老熟人（旧交）来对待。他担任尚书御史的时候，当时有几个下属因为事情连累到他，皇帝敬重他的德行，都把他放了不再过问。
皇上曾经称赞他说：‘铎从与我为友到成为我的臣子，至今已经三十多年了，这个人与人交往不会改变脸色（即始终如一），绝对不会口出恶言。’他就是这样受到皇帝的恩宠礼遇。（他）终年六十九岁，朝廷派遣官员料理丧事，给予的丧葬补助非常丰厚。
甲戌日夜晚，月亮遮掩了井宿、钺星。
乙亥日，命令户部给郡县重新设置粮长，每个区设置正副粮长共三名，让区内缴纳人丁税和田赋多的人担任，编排确定好顺序，轮流承担差役，循环往复不间断。
丙子日，下令给今上说：‘用兵的原则，在于明确号令。’命令已经发出，就难以姑息，违抗命令的人一定要治罪。这是由于军队出征要遵循纪律的缘故。让军中将领相信这件事而不违背（命令），或者面临战阵，或者靠近敌人营垒，或许就不会失去战机。如果偶尔对他们加以宽恕，那么各路军队一定会轻视我们，将领也会将这种宽恕视为常态，其耽误的事情就不可胜数了。
所以用兵打仗一定要严格执行命令，使奖赏和惩罚分明。奖赏与惩罚既然分明，那么摧毁强敌、安抚顺民，就容易建立功业。近来左护卫千户李璇上奏说山海卫指挥黄佑故意轻慢王令。像这样的人，如果不明确地惩罚他，把他示众，又怎么能号令三军，使大家统一意志呢？
最近听说朝廷派往开平赎罪的指挥、千户以及卫所镇抚，把所乘的马骡卖了，徒步行走，这样怎么能扬我军威、镇服胡人呢？皇帝的诏令下达后，立即在开平将黄佑治罪，以此来示众。贩卖马和骡子的人都被押送到了京城。
设置荆州左卫。
八月庚辰初一，赐给国子监琉球生仁悦慈等人每人一套罗衣。夜里，岁星（木星）运行进入鬼宿（二十八宿之一）之中。
辛巳日，清平卫上奏说：‘黔阳、辰溪等地的蛮民相互煽动叛乱。’皇帝敕谕楚王朱桢说：“现在黔阳等地的蛮人聚众劫掠，他们一定是认为官军会前来征讨，所以才乘夜出没，想阻塞军饷运输通道，阻止我军前进。现在派遣官军二万四千多人，跟在你的护卫军后面，到达以后，让一名护卫军指挥统一指挥，与都督汤醴、宁忠一起驻营在黔阳、辰溪等地。如果蛮人再次前来，就将他们擒获逮捕，以便打通驿站道路。
丙戌日。楚王朱桢派千户周逊请求军饷，皇帝下敕书回复他说：“从前各位将领东征西讨，朝廷何曾给军队运过粮食？”现在你率领军队只停留在一个角落，却想要请求拨给三十万石粮食，难道不觉得羞愧吗！何况在靖州储备的三十万粮秣，是想要用来防备在铜鼓设立卫所（而用的），五开（地区）缺少粮食，（这些粮食）不可轻易耗费啊。
你们兄弟二人统计所率领的军队，已经不少于十万人，却还没有剿灭蛮寇。在九月的时候应当另外派遣总兵官调发从京城出发的大军前去讨伐。你们兄弟在军中，应当整肃部队，不许分营。趁大军还没有到来，若有谋略，树立功名，先除掉群蛮，使百姓安定，这难道不伟大吗！这次出兵，一定要让你们消灭那些叛贼，然后再班师回朝。出征日期定在九月二十六日，提前告诉你。
丁亥日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。黄河在开封城决口，三面都遭受了水淹，大水将要淹没府中的军储仓和巨盈库。事情传到朝廷，皇帝下诏在荥阳高坡上修建仓库来储存粮食。
戊子日，祭祀大社（土地神）和大稷（谷神）。夜里，火星进入氐宿。
己丑日，任命右都御史严震直担任工部尚书。
甲午日，派遣官员祭祀历代帝王。敕谕曹国公李景隆说：“古人安定时不忘记危险，天下大治时不忘记动乱。现在天下平定已久，恐怕军事上会懈怠松弛，一旦发生紧急情况，就难以应对。近来天象出现了警示，尤其不能不加以考虑。特别命令你佩戴征虏大将军印信，前往河南训练将士，所有的大小官军都听从你的指挥调度。兵法上说：运用（兵法）在于把握时机，彰显（兵法的作用）在于权衡变通。你一定要谨慎啊！
乙未日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、月将、城隍各位神灵。派遣官员祭祀旗纛。
丁酉日。兰州上奏说：朵甘、乌思藏的使臣私自将茶叶带出边境，被守关的人抓获，请求依法处置。皇帝说：“发布禁令是为了防止关吏和商贩，远方来的使者是为了自己使用，暂时触犯禁令的不要治罪。”
戊戌日，都察院奏报说：“监狱中的囚犯中按照律法应当处死的有二十四人，请按时处决。”皇帝说：‘你们仓促判决，其中难道没有值得怜悯的情节、值得怀疑的法律适用情况吗？’古人说：‘即使是想让犯人活下来却不能做到，那么犯人死了我也问心无愧。’如果仓促地将他们绳之以法，一旦有不恰当的地方，就会误伤人命。于是命令群臣详细审查案件，果然发现了很多不该处死的人，皇帝将他们全都发配戍边。
己亥日，左军都督杨文从辽东回来，皇帝赏赐给他三匹马。
任命义门的郑沂担任礼部尚书，税户人才汤行担任吏部右侍郎，严奇良担任户部左侍郎，潘长寿担任都察院右佥都御史，王聪担任左通政，丘显担任右通政，沈成担任湖广左布政使，盛任担任山东左布政使。
辛丑日，命令都督杨文检阅沿江各卫所的战船。暹罗国派使者柰婆郎直事悌上表进献地方特产。
癸卯日，四川盐井卫派遣镇抚王真入朝奏报：叛乱的少数民族首领贾哈剌占据着十个村寨，已经调兵平定了其中五个，其余的依仗险要地势尚未被攻克。请得到五千士兵来把守关隘，立即和都指挥使司进军讨伐他们。皇上听从了他的请求。
丙午日。礼部上奏说：“各个番邦国家的使臣和旅客不能往来。”皇帝说：‘洪武初年，海外各国与中国往来的使臣络绎不绝，做生意的人也很方便。’近来，安南、占城、真腊、暹罗、爪哇、大琉球、三佛齐、渤尼、彭亨、百花、苏门答剌、西洋邦哈剌等总共三十个国家，因为胡惟庸谋划叛乱，三佛齐就派间谍来，骗我们的使臣到他们那里去。爪哇国王听说这件事后，告诫三佛齐国将使者礼送回朝。
从这以后，使者和商人的往来被阻断，各国国王的心意，无法传达。只有安南、占城、真腊、暹罗、大琉球，自从前来进贡以来，到现在还前来朝见（我国君主）。大琉球国的国王和他的辅政大臣都派遣自己的子弟到我们中国来接受教育，凡是各个番邦国家前来的使臣，都用礼仪来招待他们。我对待各个番邦国家的情谊不薄，只是不知道各个国家的心意是怎样的。
现在朝廷想要派使者出使爪哇国，又担心三佛齐在中途阻拦。听说三佛齐是爪哇的属国，你们礼部要详细说明我的意思，行文给暹罗国王，让他派人转达给爪哇知道。于是礼部发公文告知暹罗国王说：‘自从有天地以来，就有君主与臣子、上级与下级的分别，而且有中原与四方少数民族（交往）的礼仪，自古以来都是这样。’
我朝刚刚统一全国的时候，海外各国都来朝拜。没想到胡惟庸作乱，三佛齐竟然派出间谍，欺骗我方信使，肆意施行巧诈手段，他们难道不知道（这样做的后果）吗？大琉球国的国王和他的大臣都派遣子弟到我们中国来接受教育，皇上赏赐给他们冬夏的衣服，他们生病时就命令医生诊治。皇上的心，可以说是仁义兼备了。
皇上一直以仁义对待各番国，为什么三佛齐等国辜负了皇恩，失去了君臣之礼，占据着一块小小的土地，却要与中国抗衡。倘若皇上发怒，派遣一名副将率领十万大军，渡海前来兴师问罪，就像反一下手掌那么容易，（你们）为什么不好好考虑这件事呢！
皇上曾经说：“安南、占城、真腊、暹罗、大琉球都向我国称臣，只有三佛齐阻碍我国声威教化的传播。”聪明的人担忧还没有发生的事情，勇敢的人能够见义而为。那三佛齐作为一个小国家，却在各个国家之间行奸诈之事，可以说是不害怕灾祸的了。
你们暹罗王独自坚守臣子的礼节，我皇上对你们如此眷顾宠爱，你们可以转告爪哇，让他们把大义转告给三佛齐。三佛齐隶属于爪哇，三佛齐说的话，爪哇人一定会相信。如果他们能够改正过错、依从善道，那么（我国）就和各国一样像当初一样以礼相待，不要自我猜疑。
丁未日，皇上因为在外的各位藩王不按规定时间兴建工程，擅自役使工匠，告谕工部大臣说：‘天下的工匠都编定了轮值的班次，前往服役做工，各自都有规定的时间。’然而各个王府每当有兴建营造之事，到了即将动工的时候，顾得了这边就顾不了那边，没有比这更艰难的了。使百姓劳苦、动用众多人力，这是《春秋》所警戒的事。
当今各位王爷在自己的封国里，宫室都有固定的制度，都应该遵守礼制、安守本分，不要侵扰百姓就可以了。朕曾经听说元朝的时候，庐州太子为了修建宫室，命令百姓冒着雪抬木头，监司版图儿看见百姓的苦状，就将百姓放了。又比如威顺王在武昌的时候，因为生小吏的气，在集市上给小吏戴上枷锁（用器械拷打他），廉访司的官员说：“这是小事，王爷您不应该干预。”（威顺王）马上就把小吏释放了。
这两位王都懂得遵守礼法，听从并采纳正确的意见，所以能够保住他们的富贵。现在各个王府应该各自遵守既定的制度，不得私自兴建土木，劳烦我的百姓和工匠。如果有必须要建造的工程而又不能停止的，一定要上奏朝廷，获得允许后才能建造。你可以发文告知各王府这件事。
夜里，火星进入房宿。
戊申日，吏部尚书杜泽进言说：“富裕的百姓既然名字已经登上朝廷的簿册，应该按照次序选用（他们为官）。”皇上命令先把山东、河南、淮东（地区）的（人员）带到京城选拔任用。
平羌将军、都指挥齐让讨伐古州叛乱的蛮人，前来投降的人大多被留在他的军中。皇帝听说后，派使者对他说：“你招降蛮人，听说有投降的，你就把他们留在军营中，这难道是兵家受降的方法吗？这几座营垒的曲折布局，兵马的动静情况，他们难道会不知道吗？一旦背叛，一定会有仓促而无法预料的事情发生。这件事一定要谨慎对待。
过去元朝的时候，洞蛮发动叛乱，朝廷征调三个行省的兵马去征讨他们。洞蛮假装投降，用大量金银贿赂元朝的平章政事以及他身边的人，平章政事于是推心置腹地对待洞蛮，不怀疑他们有诈降的阴谋。敌军趁他没有防备，夜里潜入他的营地，活捉了平章带走，众人都不知道，又将他阉割后当作奴隶，以此取乐。这种失败的教训可以作为鉴戒。
从今以后有前来归降的人，应当询问他们那里的山川地理、人口赋税，预先做好谋划，然后解散他们的军队，收缴他们的武器装备，这样或许才不会中他们的诈计，便于剿灭他们。你一定要谨慎对待这件事。”
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百五十四。