【原文】：
又云：海盐朱朵山殿撰，官户部小京官时，才年二十余。自负才华，目空一世。遇术人林某推其庚造。曰：此鼎甲命也。朱曰：是第一人否？若榜探则非所愿也。林决为大魁。但终身官阶，只五六品耳。朱曰：莫非寿不永乎？林曰：寿可七十外。君记吾言，当戴白顶五回。朱意甚不然。
【译文】：
又听说：海盐人朱朵山（状元出身），在户部担任小京官时，才二十多岁。
他自恃才华出众，目中无人。
遇到一位姓林的术士，为他推算生辰八字。
术士说：这是能中鼎甲的命啊。
朱朵山问：是第一名吗？如果只是榜眼、探花，就不是我想要的。
林术士断定他会中状元。
但终身的官阶，只能到五六品罢了。
朱朵山问：难道是寿命不长吗？
林术士说：寿命能超过七十岁。你记住我的话，会五次戴上白色顶戴。
朱朵山很不以为然。
【注释】：
1、海盐：今浙江海盐县，为朱朵山原籍。
2、殿撰：科举殿试一甲第一名（状元）的专属官称，对应翰林院修撰一职。
3、户部小京官：清代户部中品级较低的京官，多为六品以下，负责具体事务办理。
4、推其庚造：推算生辰八字，“庚造”即出生年、月、日、时的天干地支组合，是古代算命的核心依据。
5、鼎甲：科举殿试一甲三名（状元、榜眼、探花）的统称，代表科举最高功名。
6、榜探：“榜眼”（第二名）和“探花”（第三名）的合称。
7、大魁：科举殿试第一名，即状元。
8、白顶：清代官员顶戴制度中，六品官员的顶珠为白色砗磲，“戴白顶”即担任六品官职。
【原文】：
后由小京官升主事，第一回也。传胪后，授职修撰，第二回也。因案革职，后捐复主事，第三回也。由给事中降授署正，第四回也。废员开列，以主事用，第五回也。较其生平，与术者所言，真丝毫不爽。后至七十余而殁。
【译文】：
后来他从小京官升任主事，这是第一次戴白顶。
殿试传胪之后，被授予翰林院修撰，这是第二次戴白顶。
因涉案被革职，后来通过捐钱恢复主事官职，这是第三次戴白顶。
从给事中降职任命为署正，这是第四次戴白顶。
作为革职官员被列入启用名单，以主事职务任用，这是第五次戴白顶。
对照他的一生，和术士说的话，真是丝毫不差。
后来他活到七十多岁才去世。
【注释】：
1、主事：清代六部等衙门的中层官员，正六品，属于“白顶”对应的品级。
2、传胪：科举殿试后，皇帝宣布进士名次的典礼，一甲三名需当场接受授官。
3、修撰：翰林院修撰，从六品，为状元专属授职，仍属“白顶”范畴。
4、捐复：清代官员革职后，可通过缴纳钱财恢复官职的制度。
5、给事中：清代谏官官职，正五品，高于六品，此处为降职前职务。
6、署正：清代某些衙门的主官，如工部制造库署正，正六品，属“白顶”官职。
7、废员开列：将被革职的官员列入可重新启用的名单。
8、丝毫不爽：形容完全符合，没有一点差错，“爽”意为“差错”。
9、殁：指死亡，多用于书面语。
【原文】：
钱塘许文恪亦由拔贡，官小京官。中丞杨某谓曰：君命相皆极贵。取号滇生，非生于云南乎，甚可惜矣。若生原籍，状元宰相也。今则榜眼尚书而已。是时文恪尚未乡举，闻言过望。后果以第二人及第，三官尚书而卒。命运之说，竟有之乎？世之躁进妄求，日以心力相斗者，当亦废然返矣。
【译文】：
钱塘人许文恪也由拔贡出身，担任小京官。
中丞杨某对他说：你的命相都非常贵重。取号滇生，难道不是出生在云南吗？太可惜了。如果出生在原籍，会是状元宰相。现在只能是榜眼尚书罢了。
当时许文恪还没有参加乡试，听到这话非常高兴，超出了预期。
后来他果然以第二名的成绩考中进士，三次担任尚书后去世。
命运的说法，难道真的存在吗？
世上那些急于求进、胡乱追求，每天用心力互相争斗的人，应当也会灰心丧气地返回（醒悟）吧。
【注释】：
1、钱塘：今浙江杭州，为许文恪原籍。
2、拔贡：清代科举制度中，由地方贡入国子监的生员之一，是比秀才高一级的功名。
3、中丞：清代对巡抚的别称，为省级最高行政长官，正二品。
4、滇生：“滇”为云南的别称，“滇生”即出生于云南。
5、乡举：即乡试，科举制度中省级考试，考中者为举人。
6、过望：超出预期，形容非常满意。
7、第二人及第：即榜眼，科举殿试第二名。
8、三官尚书：指先后担任三个不同部的尚书，尚书为六部最高长官，从一品。
9、躁进妄求：急于求进，不切实际地追求。
10、废然返：形容灰心丧气地返回，这里指醒悟、放弃争斗。
总结：本章节主要讲了。
主要通过两个具体人物的命运故事，探讨了“命运之说”的存在性，具体情节如下：
一、海盐朱朵山的命运故事
1. 人物初始情况：海盐人朱朵山在户部担任小京官时，年仅二十多岁，自恃才华出众，目中无人。
2. 命运预言：他遇到术士林某，林某为其推算生辰八字后表示，朱朵山是“鼎甲命”（科举殿试一甲三名）。
朱朵山追问是否为第一名（状元），称若只是榜眼、探花则非所愿，林某断定他会中状元，但终身官阶仅五六品，寿命可超过七十岁，且会“戴白顶五回”（清代六品官员戴白色顶珠），朱朵山对此十分不以为然。
3. 预言应验：朱朵山的一生经历完全印证了林某的预言。
第一次戴白顶是从小京官升任主事（正六品）；第二次是殿试传胪后授翰林院修撰（从六品，状元专属官职）；第三次因涉案革职后，通过捐钱恢复主事官职；第四次从正五品的给事中降职为正六品的署正；第五次作为革职官员被列入启用名单，以主事职务任用。最终他活到七十多岁去世，与术士所言“丝毫不爽”（完全符合，无一点差错）。
二、钱塘许文恪的命运故事
1. 人物初始情况：钱塘人许文恪由拔贡出身（清代比秀才高一级的功名），担任小京官。
2. 命运评价：中丞杨某（清代巡抚的别称）评价他“命相皆极贵”，但因他取号“滇生”（“滇”为云南别称，暗示生于云南），杨某认为十分可惜，若出生在原籍，会成为状元宰相，如今只能是榜眼尚书。
当时许文恪尚未参加乡试（省级科举考试），听到这话后超出预期地高兴。
3. 预言应验：后来许文恪果然以殿试第二名（榜眼）的成绩考中进士，且一生中三次担任尚书（六部最高长官，从一品），最终去世，同样印证了杨某的评价。
三、文末思考
通过朱朵山和许文恪两人“命运预言均应验”的故事，内容结尾提出反问“命运之说，竟有之乎？”，并指出世上那些急于求进、胡乱追求，每天用心力互相争斗的人，应当会因此灰心丧气地醒悟。