【原文】：
《寄蜗残赘》云：余姚顾凤威，于市上买得抄本书一帙，乃算命诀也。后云万历六年，零阳道人手录，得于嵩山僧者。顾朝夕推究，竟得不传之秘，所谈无不奇验。
【译文】：
《寄蜗残赘》中说：余姚人顾凤威，在集市上买到一函手抄本，是算命的秘诀。
书后写道万历六年，由零阳道人亲手抄录，从嵩山僧人那里得到的。
顾凤威早晚推究钻研，最终掌握了不对外传授的秘密，所说的事情没有不应验如神的。
【注释】：
1、《寄蜗残赘》：清代文言笔记小说集，记载各类奇闻轶事。
2、余姚：地名，今属浙江省宁波市。
3、一帙：指一套书或一本书，“帙”为古代包裹书册的布套，后泛指书册。
4、万历六年：万历为明神宗朱翊钧年号，万历六年即公元1578年。
5、零阳道人：道人的道号，“零阳”为古地名，今湖南慈利一带。
6、嵩山：五岳中的中岳，位于河南省登封市，是佛教、道教名山。
【原文】：
曾云：人生富贵贫贱，悉由于命。即身后荣辱，亦命中所注。世人群尊关帝，设于在曹之日，或遇害，或病殁。后人谁亮其心，乌知其忠肝义胆冠绝古今哉。
【译文】：
他曾说：人一生的富贵贫贱，都由命运决定。 即使死后的荣辱，也是命中注定的。
世人都尊崇关帝，如果他在曹操麾下时，要么被杀害，要么病死。
后代谁能明白他的心意，怎能知道他的忠肝义胆冠绝古今呢？
【注释】：
1、悉：全、都，表范围的副词。
2、身后：指死后，“身”为“自身、生前”之意。
3、关帝：即关羽，三国时期蜀汉名将，后被尊为“武圣”，历代朝廷多有褒封。
4、在曹之日：指关羽暂时依附曹操的时期，建安五年关羽被曹操生擒，曾在曹营效力。
5、亮其心：明白他的心意，“亮”为“明白、知晓”。
6、乌：疑问代词，可译为“怎么、哪里”。
【原文】：
至秦桧之恶，万世唾骂。然上书二帅千余言慷慨激烈，必欲立赵氏之后，即令李若水辈执笔为之，亦不过如此。设当时触怒被杀，得不指为宋室忠臣乎?
【译文】：
至于秦桧的罪恶，遭到万世唾骂。 但他曾向两位元帅上书一千多字，言辞慷慨激烈，坚决要拥立赵氏的后代，即便让李若水等人提笔来写，也不会超过这个水平。
假如当时他因触怒权贵而被杀，难道不会被指为宋朝的忠臣吗？
【注释】：
1、秦桧：南宋初年宰相，以陷害岳飞等忠臣而臭名昭着，被视为奸臣代表。
2、二帅：指北宋末年的两位军事统帅，具体所指需结合历史背景推断，可能为抗金将领。
3、赵氏之后：指宋朝皇室赵氏的后代，宋朝统治者为赵氏家族。
4、李若水：北宋末年官员，金兵南侵时随宋徽宗、宋钦宗北上，因痛斥金兵而被杀，是着名的忠臣。
5、设：假如、如果，表假设的连词。
6、得不：难道不，表反问的固定结构。
【原文】：
关帝不死于曹以成其忠，秦桧不死于金以成其奸，命中早定，人自不知耳。其持论可谓奇辟。
【译文】：
关帝不在曹操麾下死去，从而成就他的忠诚；秦桧不在金国死去，从而成就他的奸恶。
这都是命中早就注定的，只是人们自己不知道罢了。
他的言论可以说是奇特新颖。
【注释】：
1、以成其忠：从而成就他的忠诚，“以”为“从而、来”，表结果。
2、命中早定：命运早就注定，是古代命理思想的核心观点之一。
3、耳：语气助词，可译为“罢了”。
4、持论：提出的观点、言论，“持”为“持有、提出”。
5、奇辟：奇特新颖，“辟”为“开辟、新颖”之意。
【原文】：
后至常州推刘文定命造，踌躇再四，似不能解。刘询其故，曰：异哉。子造也。当以翰林入仕，官至一品。然细较生平，竟无科第之分。殆不由举人进士出身乎?后果以博学鸿词授编修，官至大学士，其言始验。顾殁后，其书不传。
【译文】：
后来顾凤威到常州推算刘文定的命局，反复犹豫，好像不能理解。
刘文定询问其中的缘故，他说：奇怪啊。 你的命局。
应当以翰林的身份进入仕途，官至一品。
但仔细推究生平，竟然没有科举及第的命数。
恐怕不是通过举人、进士出身的吧？
后来刘文定果然以博学鸿词科的身份被授予编修官职，最终官至大学士，他的话才得到应验。 顾凤威去世后，他的书没有流传下来。
【注释】：
1、常州：地名，今属江苏省，为历史文化名城。
2、命造：即命局，指人出生时的生辰八字所构成的命理格局。
3、踌躇再四：反复犹豫，“再四”表多次。
4、翰林：古代官名，明清时期翰林院官员主要负责起草诏书、修撰史书等，为清贵之职。
5、科第：指科举考试及第，即通过乡试、会试、殿试取得功名。
6、殆：恐怕、大概，表推测的副词。
7、博学鸿词：清代科举考试中的一种特科，由朝廷直接选拔学识渊博、文辞卓越的人才，不通过常规科举途径。
8、编修：古代官名，明清时期属翰林院，负责修书、撰史等工作。
9、大学士：明清时期朝廷最高官职之一，协助皇帝处理政务，官阶为一品。
10、殁：去世、死亡，书面语用词。
总结：本章节主要讲了。
节选自《寄蜗残赘》，主要记载了余姚人顾凤威在命理预测领域的经历、核心观点及精准事例，具体可分为四部分：
一、顾凤威与算命秘诀的渊源及钻研成果
顾凤威在集市上购得一函手抄本，内容为算命秘诀。
书后注明该秘诀是万历六年（公元1578年）由零阳道人亲手抄录，且道人得自嵩山僧人。
顾凤威获得此书后，坚持早晚推究钻研，最终掌握了其中不对外传授的核心秘密，其命理预测能力达到了“所谈无不奇验”的程度，即所说之事皆能应验如神。
二、顾凤威关于“命运决定论”的核心观点及论证
顾凤威提出“人生富贵贫贱，悉由于命；即身后荣辱，亦命中所注”的核心观点，认为人一生的境遇及死后的名声荣辱均由命运预先注定，并以关帝和秦桧两个历史人物为例进行论证：
1. 关帝之例：世人普遍尊崇关帝（关羽），但若关帝在依附曹操期间（在曹之日）遭遇杀害或病逝，后代人无法知晓其内心的忠诚，自然也不会认可他“忠肝义胆冠绝古今”的品格。
正是因为关帝未在曹营死去，才得以成就其忠诚之名。
2. 秦桧之例：秦桧因陷害忠良而遭万世唾骂，但他早年曾向两位元帅上书千余言，言辞慷慨激烈，坚决主张拥立宋朝皇室赵氏后代。
即便让北宋忠臣李若水等人执笔撰写，也未必能超过其文辞水准。
若秦桧当时因这番言论触怒权贵而被杀，反倒可能被后世视为宋朝忠臣。
顾凤威认为，“关帝不死于曹以成其忠，秦桧不死于金以成其奸”，二者的最终名声都是命中早定，只是世人未能提前知晓，其观点可谓奇特新颖（奇辟）。
三、顾凤威预测刘文定仕途的精准事例
后来顾凤威前往常州推算刘文定的命局（命造），过程中反复踌躇犹豫，似乎对命局解读存在困惑。
刘文定询问缘由，顾凤威解释：“你的命局显示应当以翰林身份进入仕途，最终官至一品，但仔细推究生平运势，却没有科举及第（科第）的命数，恐怕不是通过举人、进士常规科举途径出身吧？”
后续事实印证了顾凤威的预测：刘文定果然未走常规科举路，而是通过清代特有的“博学鸿词科”被授予翰林院编修官职，最终官至大学士（明清时期一品高官），顾凤威的预言至此完全应验。
四、顾凤威算命秘诀的流传情况
顾凤威去世后，他所珍藏的那本算命秘诀未能流传下来，成为遗憾。
整体而言，内容通过顾凤威的个人经历与具体事例，展现了其深厚的命理钻研功底与精准的预测能力，同时也传递了古代“命运前定”的命理思想及独特的历史人物评价视角。