本章将完整重新构建，从表达制度内外的深度拉扯切入，展现制度监听机制逐步成形的过程，以及表达自治声音如何逐步逼近制度核心。
夜色低垂时，魏殊站在塔顶的律光厅外，手中是刚刚签字的那份提案副本，标题以楷正体写着七个字：
《表达监听试行条例》
纸张不厚，措辞却极重。这份条例一旦通过，将正式确立“制度监听权”对灰频坊、表达坊与所有非制度语义社群的监听、备案、引导乃至回收权限。
魏殊知道自己已把“制度耳朵”真正地伸出了塔墙。
塔下灰频坊仍亮着灯，那是一束让他感到不安的火。他能清晰地意识到，共言议草的那帮人并不是在演戏。他们不是要博得一点表达者的怜悯权利，而是真的想重新构建说话这件事的整个逻辑。
他们动了“结构的根”。
魏殊走入律光厅，会议尚未开始，几位副律与制度结构员已经坐定。众人落座间气氛压抑，魏殊提案的本质他们都明白——这是用制度之力构筑一道听觉之网，不是为了听得更清，而是为了更早地听到不该被听的声音。
会议开始，第一项就是提案朗读。律频第三组负责人纪恒微皱眉道：
“条例第六条中‘可预备案前置监察机制’这一点，是否过于提前干预表达生成？如坊间自构语言尚未出声即被监定为风险，恐造成制度滥听之忧。”
魏殊看了他一眼，缓缓答道：
“我们不是要阻止他们说，而是要确保我们先听到他们说了什么。制度不是禁言者，是防变者。”
“如果表达本身已走出制度轨道，那就必须先监听，才可能回归。”
“归轨的声音，我们欢迎；制造混乱的声音，我们必须有先知之能。”
但并非所有人沉默附和。
词频观察组组长温惟初站起，手中握着一份对照文件。他不是表达者，但长期参与表达者共构结构对接工作。
“魏使，我只问一句——制度的耳朵，是用来听清，还是听怕？”
全场一静。魏殊没有回答，只将那份条例重新压在桌面。
与此同时，塔下。
灰频坊中，姒然正站在坊厅之中，讲述一件看似微不足道的事：一位火裔少年，为了表达“别走”，创造了一句新词——“炭归”。
“不是‘再见’、不是‘回来’，是‘炭归’。”姒然望着在场十余名表达者与译者，“他说，如果火焰走了，希望炭能回来，继续温暖灰。”
那句“炭归”，被火言结构组初步评为“层义复构词”——表达者赋予其三层意图：情感归属、词义重塑、文化寓象。
这原本该是一次美好的语言创新尝试，却在三日前被制度排查员标注为“新构词风险提示”，理由是：“原词语义易被误解，构成非制度语言结构倾斜。”
消息传来后，坊中诸人陷入长时间沉默。
今天的会议上，姒然提出了一项新动作——建立“听者联合倡议”。
这不是机构，不是制度，不请求权利，不寻求认定。它只是一次呼吁：
“凡愿意听完别人说话的人，便是我们的同行。”
倡议第一条写着：
“表达之初，不该只有说话者承担解释之责；听者也应被赋予结构共建的机会。”
火裔少年“炭归”的创词故事，被放入这份倡议书的第一页，作为象征。
“我们不是想让制度承认一切。”姒然说，“我们只希望制度在说‘不’之前，先说一句‘听完了’。”
坊外风声渐起，坊墙上张贴出倡议全文。贴纸未干，长安西坊的两名制度观察员就站在了巷口——他们没有说话，只在册本上记下一句：
“表达倡议有传播之势，结构尚未建立，已引社会共鸣，应提请塔审留意。”
这句话很快被带回共义塔，在制度监察记录室的第七页，“灰频动态观察项目”后正式增添条目：
“表达者以自治之名联合构建听者社群，非制度结构介入机制已形成。”
沈茉凌在塔内看到这条简报时，沉默了很久。她知道，制度与表达之间的对话，已经不再是“承认”与“否定”的关系，而是两个系统，在语言与权力层面，开始并行甚至竞争。
她对身旁记录员说：“准备共议室，我要召集第三轮表达宪草会议。”
那一夜，灰频坊北墙上的灯未熄，光在风中微微摇晃，却从未暗下。
魏殊在塔中高层写下了下一步方案的标题：
《结构回归计划 · 第一草案》。
他笔下清冷，一字未重，但每一笔都在对“共构”的命脉落刀。
共义塔的耳朵，已经不只是用来听了——它正在试图掌控声音的去向。
第三天凌晨，长安南城语坊聚集了约七十余人。他们并非响应官方制度号召，也没有统一组织，而是因一张张传出的“听者联合倡议”纸页，自发汇聚。
有人是退役译员，有人是少数语族的口述老者，有人是沉语教坊的学徒，还有几个——是制度结构厅中匿名来的初级构员。
那晚没有演讲，没有口号，只有一个问题在每一位在场者的笔记中反复被抄写：
“我愿意成为‘听者’，但制度会允许我听什么？”
正是这句看似温和却极具政治敏感性的问题，在塔内激起回响。
同日晚，共义塔律频四署收到一份密件，内容源于某匿名副律员，提出警告：
“若‘听者倡议’以共构模式持续外扩，其表达势能或将突破制度话语管控线。”
这一警告迅速被魏殊圈阅，并在其个人批语中写下：“应即刻激活预监听程序·二级。”
所谓“预监听程序”，是一套用于监听、分析、标记“制度外语境表达趋势”的制度工具。过去仅在战时语言动荡区短暂启动，如今，第一次被提上了共义塔和平期议程。
塔中第三组结构室对此表达不满，结构评估员纪恕在会议中首次发声反对：
“表达是进程，不是指令。我们不能以结果未明为由，切断结构生成过程。”
这句发言引发哗然，也意味着：制度中立层正在产生第一次结构主义反弹。
与此同时，姒然在灰频坊北壁设立“词源历台”，开始收录来自非结构族群的语言源记样本。
她贴出一句话作为台铭：
“我们不是未被归档的语言，我们是未被完整听见的生活。”
在她的主导下，火言“炭归”一词被首次接入共构义标索引中，并与盘句语、沉音语对应表达建立“互义桥”。
这些跨语族表达桥并未进入任何官方制度文档，却在坊间迅速被理解、使用——它们通过共识而非授权得以生效。
沈茉凌收到《词源历台初编目录》时，正与词频观察局的温惟初整理“表达宪草·第二稿”。她望着这些语义桥接图，忽然说：
“你觉得塔真正怕的，是这些语言吗？”
温惟初答：“不是语言，是这些人终于相信他们能自己解释。”
沈茉凌默默点头，补写下一条草案句：
“表达不该在制度理解之前被归类，而应在制度听完之后被评价。”
这一条，成为之后“共义塔表达共听条款”第一条未公开草案。
也是魏殊三日后在内部会议中怒言：
“若制度必须等表达者讲完，才敢出律，那制度就已不是制度。”
塔内外之间，制度与表达的矛盾，已从结构层次延伸至**“语义主导权”之争**。
第十日清晨，灰频坊门口放出一则公开回信，署名“铎野、苏离如、斐如意、朝棠、姒然”等共构参与者，内容仅三行：
“我们不反制度。
我们只是要说话的时候，不用先问你我们是谁。
我们不是你听懂了，才开始存在。”
这封信未寄共义塔，却被刻在坊门外的灰石上。
那一天，灰频坊第一次被称为：
“听者之塔”。
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