“师父，您能不能帮我再讲讲感恩的话题呀？”
“这个很简单嘛，其实每个人都应该有感恩的心。不是谁去要求谁感恩，师父也是如此。
如；咱家书的每一份礼物，它都推动着这本书去被更多人看到。
那么看到这本书获得帮助的孩子中，就有很多看似与他陌生之人那一份对为师的感恩。
而这份感恩又化作了推动更多人能够看到以及让更多人从书中得到帮助的条件之一。
乃至于随缘分享此书也是在做这种事情。
从行为的角度上讲，这些刷礼物以及分享之人都是看书得到帮助之人的菩萨，引路人。
从礼物多少分享多少的角度讲，这些菩萨们所付出的助力大小有所不同，影响范围则有所不同。
一份感恩，即做到了感恩又在无形中帮助着更多人。
它不像我们在日常生活中看见什么觉得好，没有实际帮助的那种，那种只是自己觉得如何没有真实印证。
而真的得到帮助之人在做这种事情，是有印证的，有了解的，有得到帮助的在随缘帮助其它人。
若少了这个，单单只是听说，或只是自己觉得，没有丝毫所谓了解，只是自己觉得自己了解去分享，那么自己又怎么能够知道是好是坏呢？
自己又没亲自去经历，也没亲自去了解，更没亲自去印证，还没亲自去做。那会很容易将人引导向那些以某种形式，名义，组织何种活动的消费营销手段中。
所以，在不明白的时候，自己不懂的时候，不要去介入那些因果。
因为你根本不知有多少人在借着佛的名义，神的名义，道的名义，收取各项费用。
你说修佛是好事没错，养心神是好事没错，修道是好事也没错。
错就错在，自己不懂，自己不做，自己没印证过，以为是什么，然后觉得自己在干什么，这就很容易出错了。
你想帮助别人，自己得先有这种能力，若是自己没有想借力去帮，这个力得你需要非常的了解。
不然，无知的帮助，很容易将人引向歧途。
别人，真的有用真心帮助人嘛？你不知道。你也不了解。
别人真的有这种本事嘛？你不知道，你也不了解。
你所谓的了解，所谓的知道，还有以为的明白，本质只有五个字，都只是听说。
以听说做真，没去真正了解过的东西，它在正常生活中有个名字，叫；以讹传讹。
所以真的善良不是你懂得多少，而是用你真正懂的东西在帮助着别人。”
“确实是这样的师父。”
“嗯，师父给你讲个好玩的。”
“好的师父。”
“这是梦师父讲过的；
梦师父说；你想让别人温暖啊，那你自己得先是暖的，你连一件棉袄都没有，自己都冻得冷冷飕飕，你还想教别人如何暖和？那是做不到滴。
梦师父的话，不是在教大家学的自私，他的本意是，泥菩萨没法渡他人过江。
想要帮助人，得先有能帮助人的本事，若是自己没有啊，那是帮助不到滴。
若说借条船帮人，那么是不是自己得先认识这条船，还认识有船的人，并且自己坐在船上知道这船能过江呢？”
“师父说的对。”
“师父说的无关什么对错，只是按规律在讲理。
有人请教我们如何养猪，我们自己都没养过又怎么去教别人呢？哪怕真的想帮别人，是不是也得认识，知道，了解，自己熟悉的人之中有哪些养过猪，或者正在养，自己去尝试去印证过真的是很厉害的那种呢？”
“是的师父。”
“所以，善在有自知之明，也善在明己，明心，明理，明行。真正的能够认识到当下的自己在做什么。”
“师父，如果我们看见了什么，就觉得如何好，没有印证去分享的话，这会不会是一种不好的。”
“不一定，你做不了主。
因你这个行为不受你控制，只是你看了什么觉得什么，受你觉得的当下在行为。
如；因你看见什么人说这个是好的，你了解都不了解就觉得是好，然后去分享。
那么若因此事有得到帮助的人，就是你在行善，而若因此事有被坑到之人，就是你在作恶。
这个不看你的行为而定的，而是看对他人造成的因所得的果而定。
有可能有人此时无明痛苦，因你的行为而得到了帮助，
也有可能有人此时无明痛苦，让你给加了把火给干没了。
这就是师父总在提醒的那句，不要随意介入他人因果的原因。
若因你的行为而得善果，你是正，若因你的行为而得恶果，你是恶。
这个过程因为你无明，也就是不知，它不受你所想所定义的好坏而决定，要看事情的结果来定。
要是你知道好是好啊，那才是真好。
要是你不知道恶是恶啊，那也是真恶。
你要清醒的在人间，才能做出清醒的行为，你要是不清醒的在人间，你认为的善与恶，都不由你去定夺。”
“师父，我们该如何在人间能够清醒的做自己呢？”
“像你明白一个道理，自己有没有做到过，对这个道理有真正的认识认知过。
又像你对谁推荐某个水杯喝水很方便一样，你自己是否有用过，去了解过，拥有过。
哪怕你将这个道理真的做到了，知道了，别人能不能学的去，能不能做得到，也得看他自己。
哪怕你真的有这个水杯，也用过，也了解，喝水确实方便，别人能不能有一个这水杯，也得看他自己。
如此，你的行为，才是清醒的行为，你的善心才是真正的善心。
除此外，不受任何定夺。
若因汝失财者失命者，汝与害人者同罪。
若因汝自在者解脱者，汝与助人者同善。”
“师父我明白了，怪不得很多故事中看似的好人最后都下了地狱，看似的恶人却得了善果，我靠我靠，原来关键点在这里呢师父。”
“这个有啥惊讶滴，你助善，你就善，你助恶，你就恶，你善恶不分，自然得拿结果来论，这肯定滴呀。
行多少善，做多少恶，不是人自己说的，得看所造成的结果。”
“师父师父，您是不是能更改那些东西？”
“什么东西啊？”
“就是因缘果报。”
“不全是，一半一半，为师可教人认识习气业力之规律，教改命之法，自然是可以修改他人因果走向，但只能更改一半。还得是真正相信为师之人，听话照做才能做到。
那些已经造下的为师更改不了，但却能够平衡它。
就好像两个神官一样，
一个抱着的罐子中装着善，
一个抱着的罐子中装着恶，
来年的运势由这两个罐子中装的东西去决定。
为师能将装善的那个罐子加重，减轻装恶那个罐子对人的影响。
若人能够认识到装恶的罐子里装了什么，从此而不在往里面继续装的话。
那天庭的称重秤，将倾斜于善罐子的重量，导致一个人的命运走向开始倾斜于善果。
相反，则倾斜于恶果。
俗话叫；人不明心之时所做，自己以为的善恶，要受善恶同罪之责。
不以自己以为的善为善，不以自己以为的恶为恶，能够清醒认识时，才能真正的了解善恶本质与因果同源。”
“我明白了师父，师父这是玄学或者神学吗？”
“是也不是，也可以叫科学，这不是规律学嘛，什么规律运行造成什么结果，从规律上去看本质，自然知道是为什么，这很简单的。明心就知道的呀。”
“……师父……”
“啊？”
“明心见性这么难啊？”
“不难啊，只是你还不懂呢吗，你懂的时候就不难了，别着急，慢慢来。”
“好的吧师父。”
“恩呢。”