初闻房俊之建议，的确令人精神一振、心驰神往，假若能够得以施行，则天下皆儒，自此往后，儒家子弟冠盖朝堂。
但孔、颜二人非是不谙世事之腐儒，不仅学问通天彻地，处世之道亦是千锤百炼，能在乱世之中出身历事、誉满天下，岂是易与之辈？
短暂激动之后便冷静下来。
孔颖达摇头：“陛下断然不会同意。”
颜师古也道：“此计与国策相悖，极难施行。”
二人意思相同：你蒙我们呢？！
自古以来，书籍之匮乏导致知识传播不易，一册书卷之制作、誊抄不仅耗费钱帛更需要识字之人劳作，所以书籍是钟鸣鼎食之家才能拥有、王孙贵戚才能传承。
时至今日，儒学之根基在于世家门阀，寒门也好、庶民也罢，连书本都买不起的人家更遑论释文经义？
科举之策的确能够在未来培养出杰出的寒门子弟、庶民人杰，但这不仅需要旷日持久之经营，更需要一些运气。
所以房俊辅佐制定的科举考试之中，不仅有明经科，更有明算、医学、天文、物理等等学科，只要通过考试，都会被朝廷授予官职……世家子弟从来都不学这些乱七八糟的东西，这是寒门、庶民的机会。
一旦现在的科举考试完全以儒学为题目，必然使得朝堂上下充斥着簪缨之族、膏粱子弟，自太宗开始苦苦打压世家门阀的成果岂非付诸东流？
李承乾是绝无可能通过此等谏言的。
况且当下之科举制度便是房俊根据前隋之旧制更改而来，又岂会自毁长城？
明显有诈啊。
房俊却不以为然的摆摆手，言辞恳切、神色诚挚：“方才晚辈就说了，世事无绝对！就算陛下全盘允准，难道二位当真以为儒学便可垄断天下之学舍，天下皆为儒学门徒了？水满则溢、月盈则亏，此天地至理也。”
孔颖达明白了房俊的意思，颔首道：“如此一说，老夫觉得你所言可行。”
他看向颜师古：“贤弟以为如何？”
后者略作沉思，道：“可以一试。”
不过是漫天要价、就地还钱而已，他虽是天下有名的学者，却也并非不懂政治手段。
何谓政治？
不断的进击、退让，相互妥协而已。
算学、物理、乃至于化学、天文，皆可保留，这些都能丰富文化之底蕴，然而经义一道，唯有儒学。
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二月初二，礼部尚书许敬宗由山东返回长安，此行走遍河南、河北、山东等地，丈量田亩、清查税赋，可谓震慑四方、威名卓着，此番回京述职不仅要由朝廷表彰其功、提振威望，更要为即将开始的科举考试做准备。
大唐之科举，一部分沿袭自前隋，一部分由房俊首创，且不说那些细分之学科，单只是规则上来说，分为乡试、礼部试、殿试。
诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，此之谓“乡试”，由州、县官府予以预试，选中者“每年十月”赴京，参加朝廷举行的“礼部试”。
一旦“礼部试”取中，便可由朝廷授予官身，经吏部审核、安排官职，正式踏入仕途。
之后的“殿试”则将“礼部试”所取中之学子予以排名……
其中最具有开创意义的规则，则是由房俊所开创之“投碟自应”，所有参与“乡试”的学子不必像隋代那样必须官府举荐，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”，只要有所才华，便可“自举”、“自进”。
教育被世家门阀垄断了上千年，即便任何学子皆可“自举”，实际上被取中者皆是世家子弟，寒门、庶民之子弟在第一轮“乡试”便绝大多数被淘汰，折戟沉沙。
但此条路径之开设，却为寒门、庶民子弟留下了登天的阶梯，随着书籍之普及、纸张之廉价，教育之垄断已经被撬开了缝隙……
……
申时初刻，历经诸多祭天、祭祖之仪式的李承乾拖着疲惫的身躯回到太极宫，随便吃了两口饭，沐浴更衣之后便前往武德殿御书房接见了许敬宗。
听着许敬宗的回禀，李承乾萎靡的精神有所振作，脸上露出笑容。
很是庆幸当初听取了房俊的谏言，力排众议启用许敬宗负责丈量田亩、清查赋税，这位在中枢之时唯唯诺诺、左右逢源的礼部尚书，下去地方之后手段狠辣、雷厉风行，整治得各地世家门阀叫苦不迭、欲哭无泪。
其间自然也有人阳奉阴违、种种抵制，可这朝堂之上必许敬宗更阴险、更狡诈之人几乎没有……在许敬宗面前，不过是班门弄斧而已。
“爱卿此番作为，功在社稷、利在千秋，还望能够不忘初心、再接再励！”
李承乾赞扬一番，对许敬宗之政绩予以肯定。
他自认无太宗识人之明，所以逮住一个有用的大臣便一直用下去，人尽其用，不累死、不罢休……
“臣乃太宗皇帝潜邸之犬马，幸得太宗之提携得以效力陛下，自当竭尽全力、报效君王！”
许敬宗满面红光、神情兴奋，各处奔走、勾心斗角自然很累，可他明白这项功绩极有可能成为他仕途生涯无比坚实之根基，足以确保他在未来某一日进入政事堂、甚至主政中书、门下之一，纵然再苦再累，亦是甘之如饴。
李承乾笑呵呵的请许敬宗饮茶，虽然知道这位人品有些问题，且被房俊一再压制，但不得不承认的是与之相处如沐春风，而且才能卓着、确实好用。
“帝国开疆拓土、疆域广袤，这两年更是国事日盛、日新月异，朝廷亟待更多的人才充斥入各处职位，所以朕已经与诸位宰相商议妥当，今年增加一届科举，用以选拔人才。各地之乡试已经逐步开展，爱卿当坐镇京师，主持礼部试，为朕分忧。”
“此臣之本分也，夙兴夜寐、不敢懈怠！”
许敬宗赶紧表态，而后看了看李承乾面色，小心翼翼道：“可臣私下听闻诸多大儒已经互通声息，意欲谏言陛下取缔明算、天文、医学等科，只保留明经一科，且以儒家典籍为题目……微臣自山东返回，途径之地舆情纷纷，儒学子弟振臂高呼，声势如潮、人心鼎沸，大有势在必得之意。”
李承乾面色难看，不悦道：“前两日孔、颜二位大儒联名上书此事，朕尚未决断，天下已然沸腾，可见是早有预谋，欲勾连上下、朝野窜同，以此施压于朕！”
许敬宗不再多言，只一副洗耳恭听状，等着李承乾的决断。
李承乾怒气盈面，但转瞬即消，颓然叹气。
他虽身为帝王、君临天下，却仿佛被笼罩于一张无形的大网之中，他依靠着这张网去统治天下、发号施令，反过来也被这张网束缚其中、动弹不得，甚至勒紧咽喉、喘不过气。
很小的时候他就金典册封为大唐储君，父皇耳提面命教授他为君之道，最重要便是“制衡”二字，没错是“制衡”，而不是“平衡”，因为父皇告诉他世事无绝对，根本不会存在绝对的“平衡”，任何时候、任何力量都处于失衡状态，不断去制衡各种力量趋于平衡，这才是帝王之术。
可现在呢？
帝国大权，无外乎军政而已，军方势大难治隐隐有脱离掌控之虞，就连文官政治也不甘蛰伏，意欲在他这个皇帝之下构筑一层统治框架，将他这个皇帝高高架起，事实上由他们去实施统治……
在李承乾看来，这帮满口仁义道德的文官还不如房俊，最起码房俊从未遮掩其政治倾向，“帝国利益高于一切”就是房俊的理念，他或许不忠于君，但绝对忠于国。
而那些文官呢？
与他们背后的世家门阀一样，只想着将皇帝架空，依附于庶民百姓身上吸食膏血，维系着他们所谓的高贵传承……
深吸一口气，李承乾摆摆手，沉声道：“大唐乃天下人之天下，非一家一姓之天下，更非一学一派之天下。儒学传承久远、当世显学，但算学、物理、天文、医学等等亦是经世之学，岂分高下？总不能捧着圣人典籍去测量山川河渠、去格物致知、去医治病患吧？”
顿了顿，他说道：“儒学为主，杂学为辅，此太宗皇帝执政之本心也，朕德行不足，不敢更改太宗皇帝之国策，普天之下，亦当遵从。”
他知道许敬宗是那些大儒拍过来试探自己底线的，他也就将自己的底线直言相告：以儒学为主可以，但儒学想要天下一统，不行。
这不仅是他这个皇帝的底线，也一定是房俊、李积等军方之底线，贞观书院之内百科繁盛、文武并举，便足以见得房俊之意志。
当然，儒家忽然如此高调，对于军方不屑一顾、毫无忌惮，必然是双方私底下达成了某种契约。
进退之间，经过斗争相互妥协而已。
只是如此一来，谁在意他这个皇帝的尊严？
一群乱臣贼子。