宋山之上有棵神木，名枫木，也就是常见的枫树，枫树哪地方都有，一种最常见的植被怎么就成了神树。
其实最早的枫树就生长在这片地域，平常见到的枫树都是从一个地方移栽过来，而宋山便是天下枫树的祖地。
宋山枫树其实大有来头，甚至可以追溯至太古年间的逐鹿之战。
逐鹿之战后，蚩尤被应龙诛杀，尸体被黄帝用九根首山之铜制成的镣铐捆绑，多年来一直遭黄帝鞭尸。
不得不说黄帝对待自己敌人那真叫一个残忍，不仅将蚩尤鞭尸，还将蚩尤后裔一个不剩杀了个干干净净，虽说身为一代帝王当施雷霆手段，一代帝王之路注定尸山血海血流成河，但也正因为这一点，后世一些统治者对黄帝很反感。
尽管两方有矛盾，但也仅仅是部落上的冲突，蚩尤既不曾杀黄帝父母，也不存在夺妻之恨，至于黄帝为何下手这般残忍，别说后人不理解，就是漫天诸神也不理解。
不过看到后面的历史，像那位千古一帝的天可汗李世民发动的玄武门之变，黄帝的残忍手段貌似也没那么不可理解，只能说一山不容二虎，必有一死。
后来黄帝于仙都乘龙飞升，他儿子少昊解开了蚩尤的镣铐解下，桎梏被少昊丢在宋山之上，桎梏镣铐化为成片的枫树林，每到秋季，枫叶就会变红并落在山间，赤红色的叶片似乎是蚩尤的宣誓，表达对黄帝残忍手段的不甘与愤恨。
当然，这些不过是传说罢了，通过李言观察，宋山的土壤属于疏松肥沃且比较湿润排水较好那一类，这样的土壤是非常适宜枫树生长，尤其是红枫。
加上周围环境相对较冷，可能是靠近南极的原因，更加能够证明红枫的生存条件。
况且宋山光照条件好，加上地域太阳光也不强烈，于是李言猜测这里必然有枫树的种子，正好在镣铐下面，蚩尤的怨念及发臭风干的血渍与枫树种子相辅相成，红枫沾染了兵主神的一缕神性，使得红枫林与普通的红枫多了些不一样的灵性。
育蛇就盘在红枫周边，有的缠绕在树桩上，有的倒挂在树梢上，吐着信子盯着李言一行人，还有两条蛇相互螺旋式缠缠绵绵在一起，像极了dNA双螺旋结构。
虽说红枫是依托束缚兵主神蚩尤的镣铐而生长的树木，实际上与普通枫木并无多大区别，仅仅是多了一丝灵性，但枫木除了沾上灵性，也在镣铐数千年煞气的滋养下，已经具备了降妖伏魔，驱邪镇煞的效用。
若是将红枫木制成法器，比如木剑，其威力不比桃木剑差，甚至还要强上三分。
桃木剑厉害，不仅仅是因为桃木属阳，天生自带镇邪之效，万鬼难侵，更是因为桃木曾是射日天神羿心头血所化，羿死后被敕封为宗布神，司管天下万鬼，因此杀死他的桃木也具备了驱邪之用。
加上桃木在五行中属木，生于东方，是最纯正的东方乙木，恰好太阳东升西落，蓬勃的朝阳阳气最甚，长于春季，承万物生发之机，采天地之灵气，吸日月之精华，具备罕见的纯阳之性。
但宋山的枫木就不一样了，兵主兵主，主兵戈战争的主神自然比宗布神牛逼，人家蚩尤可是差一点就成为天帝的人物，枫木制成的法器蕴含着恐怖的能量。
如果只是做成法器那还不够，桃木剑激发力量需要心头血，所以很多道门修士降妖除魔时，经常咬破食指中指，十指连心，以心头血注入桃木剑，阳血遇阳木，阳上加阳为极阳，极阳诛杀一切阴邪。
枫木做成的法器就不一样了，以人类的心头血还无法激发潜藏在枫木中的能量，这时就会有人问，既然无法激发，再厉害的神木做成的法器不也是废品。
俗话说三步之内必有解药，依树而活的育蛇就是激活枫木力量的关键。
育蛇全身赤红，蛇头处长有一根独角，尤其是蛇眼上生有一簇红毛，不仔细看还以为是蛇眼在冒火呢！
只要仔细观察就能发现，育蛇的颜色与红枫叶十分接近，因此好几条育蛇与红枫几乎融为一体，为什么这种蛇只在宋山生活而不在其他地方？
说明育蛇与红枫是相辅相成的关系，育蛇以红枫结出的果子为食，红枫果对人来说有毒，但对育蛇来说却是大补之物，育蛇吸收了果子中的汁液，而红枫种子随着粪便再落入土地，重新生长。
因此，只需将育蛇的血抹在枫木制成的法器上就可以释放出其中的能量。
别问李言为什么能想到这么多，对红枫木如此了如指掌，因为天一观内就有一柄枫木剑，当时他还寻思着都修仙了，还把桃木剑当至宝。
后来从外观和触感与桃木剑完全不同，一打听才知道这是淮阳子当初在神魔真境内弄得，并且帮他挡下过三道升仙天劫，他还满是不信。
现在看来，枫木剑果真名不虚传。
李言自然不会去争枫木，毕竟那只是寄生在蚩尤桎梏的红枫罢了，力量再强也只是一棵树，而不是桎梏本身，若是桎梏本身他或许会眼红，沾了些许神性和怨念的树木他还真不放在心中。
再说了又不是建木扶桑或者若木，镇煞驱邪之类就大可不必了，以他如今的修为，哪个妖魔鬼怪敢找他麻烦，就是那些厉鬼，也是吹口气的事。
甚至是碰到鬼妖和摄青灵，他也丝毫不带虚的，毕竟他是有挂的，连聻都被他灭了他还怕个鸟啊！
而张剑锋一副高深莫测的样子，也不知道他是咋想的，看不出想要还是不想要，但从他眼神中那抹渴望却又带着一丝不屑的神色，李言觉得他肯定不想要。
最终，除了对水对龙蛇之类的生物犯怵的段长生二人，只有阮南烛想弄一些枫木做成法器，不过他也有点手段。
只见他取出一个玻璃瓶，里面装着雄黄酒，雄黄酒能释放刺激性气味，专克蛇。
他先是屏蔽自身气息，在育蛇近前成个空气人，随后选定一棵红枫，悄无声息的在红枫周围一圈洒下雄黄酒，又从储物袋内取出一个大蒜，还有赤黄青白黑五种颜色的五方令旗，按五行方位围绕红枫之外十米的位置将令旗插入地面。
做完一切后，阮南烛双手结印，诵念神咒，念得似乎还是八大神咒之一的安土地神咒。
“元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地只灵，左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清，各守方位，备守坛庭，皈依大道元亨利贞，急急如律令！敕！”
只见五行五方令旗各自绽放出赤黄青白黑五种颜色的光辉，而阮南烛手中也凝结出一张符篆，他手掐剑指夹住符篆，符篆竟无火自焚，他再将符篆掷入阵中，在接触到红枫的一刹那便消失的无影无踪。
“体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五炁腾腾，封！”
五方令旗释放的光辉纷纷冲向高空，并互相交汇在一起，形成一张看得见却摸不着的大网笼罩在红枫上空。
阮南烛进入阵中，用力将手中的蒜给捏碎，刺激的味道弥漫了出来，李言还好，但张剑锋以及段长生公孙雪二人却极其反感刺激的蒜味。
可奇怪的是，如此浓烈刺激的味道，其他地方的育蛇一点反应都没有，反倒是阵中红枫上的育蛇开始剧烈扭动，说明阮南烛布置的阵是起到阻止气味扩散，最终引起其它育蛇注意。
李言几人能嗅到纯粹是嗅觉敏感，毕竟他们都修仙了，五感肯定超过所有生灵，加上他们离阵法挺近的。
终于，盘在树上的四条育蛇从树上掉了下来，向着阵外游去，育蛇所过之处，草木冒起火星子，雄黄酒被无视，直接穿越，而且穿过雄黄酒所在的位置燃起大火，迅速烧了一圈。
但四条育蛇没能冲出五方令旗所在的范围，便又弹了回去，蛇身砸在树上，原本消失的无影无踪早已焚烧的灰飞烟灭的符篆，此刻却浮现在树桩上。
红枫顿时金光外放，一道道金色雷电如蛟蛇般向四周游走，雷电又如同切割机般将育蛇切割成数段，鲜血飞溅，有的没入土地被红枫根系吸收，有的落入树桩上，同样成为养料被红枫吸收。
轻松结束，危胁没了，就连红枫木的力量也解开了，阮南烛撤去法阵，将红枫树锯倒，拖到一旁开始制作法器。
也不知道过了多久，红枫木在他指尖喷涌的剑气制成了好几件法器，木头做成了枫木剑和枫木杖，树枝削成了几根筷子，也不知道干啥的，总不能真是用来吃饭的吧。
至于红枫叶，他准备多留一些，日后可以与符纸结合在一起，等出去后将枫叶制成纸，就可以在上面画符。
虽然质量上比普通黄纸红纸差一些，但释放的威力绝对强过任何符纸，因为枫叶纸能大幅度激发符篆的力量。
离开了宋山，继续向前赶，一直赶到天黑，这里是他们在神魔真境的第三个夜，神魔真境的每一天都很漫长。
好在神魔真境三天堪比外界二十五天，也才三个多星期，五人在一片平旷之地升起篝火，闲来无事，几人干脆分享一些各自的人生经历，互相倾听他人的一生，对于自己的悟道也有很大帮助。
反正也不着急赶路，修炼也不能急于一时，内卷也没用，真境内灵力可比外界甚至比人间界都少。
这一晚上可太有意思了，听着三人的描述竟然也能牵扯出狗血事件，果然修仙界除了你争我抢物竞天择，奇葩也是年年有，不得不说修仙只是让自己获得长生，修仙前没有一个是省油的灯。
段长生与公孙雪，这对道侣有一个共同的特点，都是一个不甘寂寞，不愿接受命运的安排的人。
至于从何说起，许多小说或者短剧都喜欢拍的套路，一种老掉牙的套路，逃婚。
段长生本是吴国的邻国，宁国的一个三品大员家的小公子，大哥是宁国的将军，二哥是位经商大才，他作为老小本应该过得是衣来伸手饭来张口的美好生活。
谁知他爹为他许了门亲事，毕竟他爹只是个三品大员，听着是正三品感觉挺牛逼，家境也确实比三品以下的官要滋润不少，但也仅限于宁国境内。
平日里对于二品一品的那是点头哈腰，低三下四的他总要巴结一些人，但又不敢太露头，怕被上面察觉。
恰好二品中有一侯爷，在朝堂上不受重用，为何不被重用，因为这个侯爷极其擅长诡辩，是名家的传人，先秦诸子百家之一的名家，这一学派提倡巧辩概念，白马非马，因此一度被诸子百家视为歪门邪道。
名家也因此逐渐没落，甚至连一本像样的传世着作都没有，处境陷入了极度艰难的地步，唯一的传人公孙氏一直在民间，以儒生或方士的身份养家糊口。
自从丁皇上位，为对付满嘴胡言乱语自诩为国为民的腐儒在朝堂的绝对话语权，他废除了自汉武帝开始的罢黜百家，独尊儒术的政策，遭到天下士子与文官一致反对。
于是丁皇决定重新提倡诸子齐出，唯才是用，共造盛世之策，说白了就是允许儒家在朝堂的一席之地，但没啥话语权了，任用诸子百家，诸子百家可入朝为官，谁提出的理念有利于天下苍生，便重用谁。
就连记录史事的太史官都换成了刚正不阿，真正实事求是，不黑不粉，一心专注历史的官员记录历史。
曾经朝堂上多是儒家之官，以儒为首，像道门佛门的只能偏安一隅，现在你无论哪一学说，只要你有真才实学，你就能得到重用。
当然，没啥本事或学说不适，也不会让你完全失去生计，只是不得重用罢了。