这里建议你节制的七个步骤：
第一步是为缺乏节制负起责任，承认你的问题。
《雅各书》一章14节 说：每一个人受试探都是被自己的私欲勾引诱惑的，而这种私欲极具吸引力。
这节经文说，我们做，是因为我们喜欢，当我明知不好却还去做，是因为我喜欢我想要，这是内在的欲望。
我们经常忽视或否认自己有问题：我有什么问题呢？
我没有问题，经常自圆其说。
我就是这样的，或者每个人都这么做。
又经常责怪别人，我要是有不同的父母就好了，或者魔鬼让我这么做的。
我们可以责怪任何人，但只要是浪费精力，专注在责怪人，就没有办法解决问题。
雅各说，我们喜欢走障碍最少的道路，而向试探屈服通常是最容易走的道路。培养节制的起始点就是要面对神说过的话，要为自己的行为负责。你想要更有节制吗？
第一步就是承认你有问题，而且要具体。
我有个问题，这是我需要帮助之处。你可能在饮食、言语、脾气、金钱、运动、性欲、电视、打扮、时间等等这些方面需要节制，开始具体的为你的问题所在祷告
第二步是放下过去，这非常重要。
保罗在《腓利比书》三章13到14节 说：忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。
这节经文揭露了一个使你无法获得节制的错误观念，一旦失败，永远失败。
你可能会说，我想要戒掉这个坏习惯，其实我已经试了15次，我想是永远没有办法了。
我要告诉你，这是错误的观念。过去的失败并不代表你绝对无法改变，然而专注在过去的失败，绝对保证重蹈覆辙。
就像开车的时候一直看着后视镜，就会撞上前面的车，你必须放下过去。
你看过刚学会走路的婴儿吗？
他可能跌倒很多次，但是不会一直坐在地上不起来，而是继续试到成功。
婴儿学走路是靠坚持不懈，你能想象他要是跌了两三次就放弃，那会是什么结果吗？
你认为他会这么想吗？
唉，真是毫无希望，我是一个失败者，我绝对不会做个走路的人，让我现实一些。
有些人注定就是个走路的人，有些人不是，我就知道我不是因为我尝试了，而且失败了三次！
我想，小婴儿绝对不会这么想。
我第一次亲吻女孩很紧张，我的意思是我不想两个鼻子互相撞击，所以我把头转开一点，他也把头转开一点，我们的目标是要两唇相接，但是我要很难为情地承认接下来发生的事，我的眼镜竟然卡住了她的长头发，我的初吻很久，但是我很高兴，没有放弃接吻，放下过去，无论失败多少次，再接再厉。
不过这次要尝试新的方法，承认你有问题。
爱迪生发明新东西，而一再遇到问题时，他就知道那件事还没有做对，需要再尝试。
他说不要称它为失败，要称他为教育。
你现在知道自己不行是为什么了吗？
下一步是回绝你的感觉，对他加以挑战。我们今天太强调感觉，认为每件事情必须感觉很好，否则就没有价值。
我不觉得想要读书、我不觉得想要工作、我不觉得想要起床、我不觉得想要读圣经、我不觉得想要洗洗车。
或是反过来。
我觉得想再吃一盘，我觉得想再喝一杯。我觉得想看十个小时的电视，我觉得想睡到中午。
不要给你的感觉那么多的权威，感觉极为不可靠。你让情绪操控吗？神不要你受感觉的控制，他要你掌握情绪，让基督做人生的主宰，你就可以学习掌控感觉。
你要回绝感觉，学习挑战情绪。
比如说：你在打缩减腰围的仗，在你走进厨房打开冰箱之前，就要开始跟自己谈论吃东西的事情。
你若是认真减重，就会挑战下意识对食物的态度。
当你听到心里说，我必须吃个点心，要不然就会死，就必须马上回绝自己说，不会的，我不吃点心不会死，其实不吃的话才会更健康。
《提多书》二章11到12节 说：因为神的恩典，教导我们对不虔诚的心和邪情私欲说不，过一个节制、诚实、敬虔的生活！
神的恩典赐给你能力，做对的事情，赐给你能力，对感觉、欲望、冲动说不。
你有神超自然的帮助，就能够掌控情绪。
相信改变
你若要改变和更有节制，就必须相信你能够改变。你的信念，确实会控制行为。
我在本书的几乎每一章都提到，圣灵的果子始于思想生活，种子必须置入脑海，而你思想的方式决定感觉，感觉决定行动。
说我做不到，和我做得到的两种人都对。
许多时候，当你用我无法停止这么做，这就是我，绝对改变不了的说辞，自称被某个习惯打败时，这种信念就会变成自我实现的预演。
在《彼得前书》神三次提醒我们要有清洁的心思和节制，为什么？
因为两者关系紧密神赐，给我们能力选择思想时，就赐给我们能力改变习惯。
我们要靠什么来改变努力做工或纯粹的意志力吗？不是的。
《罗马书》12章二节 说：要靠心意更新。
当节制受到考验时，需要神的应许来充满我们的心，以下是其中一个美好的应许。
《哥林多前书》十章13节 说，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。
在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
基督徒不会说这个试探太强烈，我控制不了自己。
因为圣经说：神是信实的，你若是个基督徒，神不会让你受试探过于所能受的。
他放在你里面的力量绝对多过他要你经受的试炼。
所以要着重在神的帮助及赐力量的正面应许上。
《腓利比书》四章13节 说，我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。
你能够改变，你可以有所不同，不要经常用自我批评来自称失败，不要挑剔、责难、奚落自己，不要说我没有价值，我不好，我不应该去教会，我的人生太失控。
你不停地责骂自己，对己对人都没有好处。
要记得耶稣说，在信的人凡事都能。
接下来是很难的一步，让你自己向某人负责，我们可能不喜欢这一步，但绝对有必要，你要找一个人来监督你，为你祷告，鼓励你在某些方面更有节制。
《传道书》四章12节 说，独立不能胜过的是事，两人并肩就足以抗拒，这就是戒酒协会伙伴制度的价值所在！
任何时候你觉得有压力，走回老路时，可以打电话向某人求救，《加拉太书》六章二节 说个人的困难和问题要互相担当，这样就遵从了主的吩咐。试试看这个练习。
你若是对节制认真，要在教会里面找某个人对他说：我有这个问题，我已经向神承认，请求赦免。
现在我想请你帮助我，你可以做我的伙伴，在我需要支持和鼓励时打电话给你吗！
我相信神对每个教会的心意是充满伙伴关系的人们，可以在主里彼此负责，互相帮助和鼓励，向某人负责是很困难的，但很有用。
应当找什么样的伙伴，有几件事需要注意，首先应当找同性伙伴，两个人分享内心挣扎时，自然会发展亲近的连结和亲密感。
你不需要因为与异性分享个人问题，而在人生道路上放下另一个试探，记住，不能跟异性分享你的个人问题。
其次，应当找会坚守承诺、保守秘密、信实可靠的人，绝对不要找人尽皆知的大嘴巴。
最后准许伙伴常常监督你，有权来问你。你现在的问题怎么样了，要知道，有人查问你的问题是让你不落入试探的额外激励。
这会更督促你往节制的道路上胜利前进！
第六步是很简单的普通常识，避开会试探你的事物，远离会削弱你节制的情境，你若是不想被蛰，就避开蜜蜂。
我做青年部主任时告诉孩子们，在你人生这个时段，必须对强烈的性冲动，预做准备来控制它。
你们约会时若不是受计划引导，就会随机速形式，所以要计划约会时做什么和不做什么。
而不是你们俩坐在车子后座的那一刻才开始想到要操练节制性冲动。
要事先计划，避开你知道会导致试探的情境，你若想要节食，就不要把糖果放在食物柜，你若容易冲动消费，就不要去申请信用卡。要计划你的生活，避开那些会削弱你节制的事情。
《以弗所书》四章27节 说，不要给戒的，他说我把火柴弄湿，在他需要花时间点燃香烟的时候，他就回到自我控制。
你生活中需要逃避需要摆脱的是什么？
家里面一些杂志书刊录像带吗？
断绝你知道的对你有损的关系。
《哥林多前书》15章33节 说，滥交败坏品德，你需要远离那些每次跟他们在一起就会陷入试探的人。
逃避那些会诱使你丧失节制的人和情境。
罗贝尔写了一本很好的童书，《青蛙与蟾蜍好伙伴》有利的教导了关于缺乏意志力的功课，以下内容取自“饼干”的段落：
蟾蜍烤好了一些饼干：“哇。闻起来好香”，他吃了一块说：“吃起来更棒”。
他跑到青蛙家里：“青蛙，尝尝我刚烤好的饼干”，
青蛙吃了一块说：“这是我吃过最好吃的饼干”，他们一块接一块的吃了好多。
“你知道吗？蟾蜍。我想我们不应该再吃了，要不然很快就会生病的”。
“你说的对，我们吃最后一块，然后就不吃了”。
他们各自吃了最后一块，碗里面还有很多饼干。
蟾蜍说：“嗨青蛙，我们在吃最后一块，然后就真不吃了”。
他们又各自吃了最后一块：“我们必须停下来了”，
蟾蜍在吃另外一块的时候叫着说：“是是”，
青蛙说着伸手去拿另一块饼干，“我们需要意志力”，
蟾蜍问：“什么是意志力”，
“意志力就是很努力试着不去做你真的很想做的事”。
“你是说就像我们试着不去吃掉这所有的饼干”。
“对”。青蛙说着把饼干放进一个盒子里面。
“好了，现在我们不会再吃任何饼干了”，蟾蜍说。
“但是我们可以打开盒子”
“对”。
青蛙用绳子绑住盒子说：“好了，现在我们不会再吃任何饼干了”，“但是我们可以剪断绳子，打开盒子”，“说的没错”。
青蛙拿了一个梯子，把盒子放在高高的架子上说：“好了，现在我们不会再吃任何饼干了”，
“但是我们可以爬上梯子，把盒子从架子上拿下来，剪断绳子，打开盒子”，蟾蜍说。
“的确如此”，青蛙爬上梯子，把盒子从架子上拿下来，剪断绳子，打开盒子，他把盒子拿到户外，大声喊着说，“嘿小鸟，这里有饼干”，小鸟从各处飞来，把所有的饼干掉去，砰砰地飞走了。
“现在我们再也没有饼干可吃了，连一块都没有了”，蟾蜍难过的说。
“是，但是我们有很多的意志力”，青蛙，告诉他。
“这些意志力都留给你，我要回家去烤蛋糕了”蟾蜍说。
你看，有些人的意志力就像这只蟾蜍的意志力，是那么的薄弱。
我的重点是：你人生中有什么事要喂鸟的呢？
你需要逃避什么呢？
你可能需要换工作，因为在这个环境中有个错误的关系在伤害着你，这是激烈的手段，但你需要狠下心来，避开这时候试探你的任何事情。
你知道自己不够坚强到可以抗拒它。
我们来回顾一下到目前讨论过的培养节制的几个步骤：
承认问题，
放下过去、
回绝感觉、
相信改变、
对人负责、
逃避试探。
还有一个能够令你持久节制的秘诀：
就是依靠基督
你若想培养节制，就要学习依靠基督的能力，《加拉太书》五章16节 说：让圣灵引导你的生活，你就不会去满足肉体的欲望。
这句话的次序很重要，让圣灵引导你的生活是第一部分，然后你就不会去满足肉体的欲望。
请注意：这并不是说你不会有这些欲望。
被圣灵充满的人仍然会有肉体的欲望，只是，你不会去满足他们，我们通常次序颠倒，常常说我不够好到有神的灵在生命里头；我不配由他来引导，我的生活一团混乱。
只要一旦准备就绪，一旦这个习惯受到控制，我就会来到神面前，真的为他而活，然后让圣灵掌管我的人生！
相反的，神说，不对，不是这个次序，他没有说准备就绪，然后我就会帮助你，而是说：你还在于那个问题挣扎时，让我的圣灵来掌管你，帮助你改变，这个次序造成天壤之别。
我若说我要先病好了才去看医生，你会说我疯了，真是荒谬。
我若说我觉得好多了就会去吃药，你也会觉得很荒唐，是吗？
但是我经常听到人们这样说，你知道吗？
理克，我要先改掉这个坏习惯，然后开始参加教会。
我要整顿生活，然后就委身基督，或者说：我生命中有个问题，等到这个问题解决了，我就受洗。
事实上你现在就需要基督在你生命的里头，帮助你克服问题，他有能力帮助你改变。
我也听到许多人说：我不够好到成为基督徒，所以干脆不去试。好，不用试，只要信靠。
你要信靠基督，并依靠他来改变无法改变的事情。
你要找一个可以在其中成长的教会，是罪人的医院，不是圣人的旅馆。
教会是为那些受伤的人，为那些并非完全却敢诚实的说我们不完美，但愿意在这当中一起成长的人而存在。
或许你说：我知道自己缺乏节制之处，也知道自己在做不对的事情，但还是喜欢去做，那又怎么样？
你以为上帝会惊讶吗？
《圣经》说罪中之乐是有理由的。
什么意思？也就是说犯罪是有趣的，至少会有趣一阵子。
若是犯罪马上惨遭恶果，就没有人会犯罪了。
《腓利比书》二章13节 说，“你们立志行善事，都是上帝在你们心中感动，帮助你们服从他，成就他美好的旨意”。
神不仅赐你渴望去做对的事，也赐你能力去做，然而你必须先有祂的生命在里头。
你对生活中的哪些方面很难说不？饮食、花钱、酗酒、吸毒、淫乱、抽烟，你很难对自己的感觉说不吗？
或许你正在与上瘾的问题搏斗，或许没有人知道，但是主知道，他关心你，而最好的是他能够在这件事情上帮助你。
节制的秘诀是基督的掌管。你若还没有这么做，求他现在就掌管你的生命。
然后，当你面对强烈的试探难以抵挡的时候，要记得，祂与你同在，你可以将这些事交给他。
基督提供能力来改变你的人生。
第一题：你生活中有哪一方面需要培养节制呢？
第二题：你在哪件事情上要采取什么特定的行动来使自己对人负责？