黎明的曙光如同稀释的墨汁，缓慢地浸染着东方的天际线，将黑暗驱散，显露出大地的轮廓。陈远停下脚步，站在一座低矮的土丘上，回首望去，阳城那庞大的阴影早已消失在地平线之下，取而代之的是一片望不到边际的、在晨雾中若隐若现的苍茫原野与远山。
他深深地呼吸着，胸腔扩张，感受着草木的清新气息和泥土的芬芳涌入肺叶，驱散了最后一丝属于阳城的、带着权力与尘埃的沉闷空气。一种久违的、近乎原始的自由感，混杂着对未知前路的警惕，在他心中交织。
但他没有时间过多感慨。生存是当前唯一的目标。他检查了一下行囊，确认物品完好，然后迈开步伐，向着太阳升起的方向，坚定地走去。
最初的几日是最难熬的。虽然身体在沉睡的“重置”下恢复了年轻活力，但长达五年的机能停滞，并非一朝一夕能够完全适应。长时间的行走让他肌肉酸痛，脚底磨出了水泡，饥饿和干渴更是如影随形。他依靠着行囊中有限的食物和沿途寻找的、记忆中无毒的野果、根茎以及溪流水源勉强维持。
他避开了所有看似有人烟的大道和聚居点，专挑荒僻的小径和山林穿行。夜晚则寻找岩穴、树洞或干脆在背风处露宿，用火镰点燃一小堆篝火，既驱赶野兽，也带来一丝温暖和慰藉。篝火摇曳的光芒映照着他年轻却写满风霜的脸庞，眼神在火光中明灭不定，思考着下一步的动向。
他知道，一直这样漫无目的地流浪并非长久之计。他需要了解这个时代，需要获取更稳定的食物来源，也需要一个相对安全的落脚点来彻底恢复和观察。而融入底层社会最快、也最不引人注意的方式，莫过于掌握一门实用的技能。
医术，无疑是最好的选择。这不仅是他多次穿越积累的宝贵知识，也是在缺医少药的蛮荒时代最能直接换取生存资源、甚至获得一定程度尊重的资本。
几天后，当他行至一条浑浊的河流旁，远远望见对岸有稀疏的炊烟升起时，他决定改变策略。他仔细清洗了脸和手脚，将过于凌乱的头发和胡须稍作整理，让自己看起来不那么像野人，更像一个落魄但尚存体面的行者。然后，他将那包石针和几样标志性的草药放在行囊最易取用的位置，向着炊烟的方向走去。
那是一个很小的村落，或许只能称之为聚居点，十几间低矮的、用泥土和茅草垒成的窝棚杂乱地散布在河畔的高地上。几个面黄肌瘦的孩子光着屁股在泥地里追逐，看到陌生的陈远，立刻像受惊的兔子般躲回了屋里。几个正在修补渔网或晾晒野菜的成年人抬起头，目光中充满了警惕、麻木，以及一丝不易察觉的好奇。
陈远没有贸然进入村落中心，而是在边缘停下，对着一个正在用石斧劈柴、看起来像是村中长者的老者，按照记忆中学到的这个时代的礼节，微微躬身，用尽量平和的声音说道：“老丈，路过此地，讨碗水喝。”
老者停下动作，浑浊的眼睛上下打量着陈远，看到他虽然风尘仆仆，但衣物还算完整，面容也不似凶恶之徒，脸上的警惕稍缓，用沙哑的嗓音回道：“水在那边陶瓮里，自己取用便是。”他指了指不远处一个半埋在地下的、用来收集雨水的大陶瓮。
陈远道了声谢，走过去用旁边的木瓢舀了半瓢水，慢慢喝着。目光却不着痕迹地扫过整个村落。贫穷、闭塞，几乎是这里唯一的基调。许多人面带菜色，眼神缺乏光彩，空气中弥漫着一种若有若无的、属于疾病和贫困的气息。
他的目光，最终停留在村落角落一个窝棚外。一个妇人正抱着一个约莫四五岁的孩子，孩子脸颊通红，嘴唇干裂，在妇人怀里不安地扭动着，发出细微的、猫叫般的哭泣声。妇人满脸愁苦，用手不断抚摸着孩子的额头，眼神绝望。
陈远心中一动。他喝完水，将木瓢放回原处，然后缓步走向那对母子。他的举动立刻引起了周围村民的注意，所有人都停下了手中的活计，目光聚焦在他身上，气氛再次变得有些紧张。
那妇人看到陈远靠近，下意识地将孩子抱得更紧，身体向后缩了缩。
陈远在距离她几步远的地方停下，尽量让自己的表情显得温和无害。他指着孩子，对妇人说道：“这位大嫂，孩子可是身体不适？我略通些草药之理，或可一看。”
妇人的眼中先是闪过一丝怀疑，但看到孩子痛苦的模样，那怀疑又变成了挣扎的希冀。她看了看陈远，又看了看周围沉默的村民，最后咬了咬干裂的嘴唇，低声道：“他……发热已经两天了，吃不下东西，只是哭……”
陈远点了点头，没有立刻去触碰孩子，而是仔细观察着他的面色、呼吸和精神状态。然后，他示意妇人将孩子平放在窝棚口铺垫的干草上。他蹲下身，先是伸手轻轻触摸孩子的额头，触手一片滚烫。接着，他示意孩子张开嘴，查看了他的咽喉，虽然光线昏暗，但仍能看到咽喉部有明显的红肿。
“是喉疾，兼有外感发热。”陈远做出了初步判断。这在卫生条件极差的远古时代，是常见的儿童疾病，若处理不当，引发肺炎或更严重的感染，足以致命。
他在周围村民或怀疑、或期待、或纯粹看热闹的目光注视下，打开了自己的行囊，取出了那包石针和几样草药。他先选了一根细长的石针，在妇人紧张的注视下，用随身携带的一点烧酒（副手塞给他的，用于消毒和驱寒）擦拭了一下，然后极其精准而快速地刺入了孩子颈后的某个穴位。
孩子身体微微一颤，哭声稍微停顿了一下。
紧接着，陈远又选取了另外两根石针，刺入孩子手臂和虎口的穴位。他的动作稳定而熟练，带着一种不容置疑的自信。这套针刺手法，是他结合了后世中医理论与这个时代巫医的某些实践，自行摸索改良的，主要用于退热和缓解咽喉肿痛。
行针片刻后，陈远取出一些具有清热解毒作用的草药——这是他沿途根据记忆辨认并采集的——递给妇人，告诉她如何捣碎后用少量水煎煮，喂给孩子服用。
整个过程中，陈远没有多余的话语，没有故弄玄虚的仪式，只有精准的操作和清晰的指令。这种与村落里传统巫医跳大神、喝符水截然不同的冷静风格，反而让周围的村民，包括那位老者和妇人，产生了一种奇异的信服感。
行针约莫一刻钟后，陈远将石针逐一取下。令人惊异的是，孩子的哭声明显减弱了，虽然依旧虚弱，但原本急促的呼吸似乎平缓了一些，滚烫的额头也感觉温度略有下降。
那妇人感受到孩子的变化，眼中瞬间迸发出难以置信的狂喜，她抱着孩子，对着陈远就要跪下磕头。
陈远连忙伸手虚扶住她：“大嫂不必如此。孩子病情尚未痊愈，还需按时服药，好生将养。”他看了看天色，又道，“我需继续赶路，这些草药应够用了。”
他没有索要任何报酬，收拾好石针，背起行囊，便准备离开。
“先生留步！”那位一直旁观的老者终于开口了，语气比之前恭敬了许多，“先生医术高明，救了我孙儿性命，村中贫瘠，无以为报，若先生不嫌弃，还请用些饭食再走。”
其他村民也纷纷围拢过来，眼神中的警惕和麻木被一种混杂着感激、好奇和敬畏的情绪所取代。他们看到了奇迹，一个不用祈求鬼神、只用石针和草药就能退热止痛的“能人”。
陈远略一沉吟，没有拒绝。他需要食物，也需要通过这些人，了解周边区域的情况。
他留在村落里，吃了一顿简单的、由杂粮饼子和野菜汤组成的饭食。饭间，他看似随意地向老者打听附近的道路、河流、山林，以及更大的聚居点或部落的分布情况。
老者和其他村民显然将他视为了不起的人物，知无不言。从他们零碎、有时甚至自相矛盾的描述中，陈远大致勾勒出这片区域的地图：他们所在的村落属于一个名为“有苇”的小型氏族边缘地带，往东是更大的“有莘氏”故地方向（这让他心中微动），往南则通往连绵的山脉和未知的沼泽，往北则是更加干旱的草原地带。
“最近……外面不太平啊。”老者叹了口气，浑浊的眼中流露出忧虑，“听说西边刚打完仗，死了好多人。河水（黄河）今年汛期来得早，下游好些地方都被淹了……唉，这世道……”
陈远默默地听着，将这些信息记在心里。动荡、灾害，这正是王朝末世常见的景象。
饭后，他再次查看了那个孩子的状况，热度已经退去大半，孩子沉沉睡去。在村民千恩万谢的目光中，陈远背起行囊，再次踏上了旅程。
这一次，他不再是一个纯粹的逃亡者或流浪者。他有了一个新的身份——游方医者。
接下来的日子，他沿着河流和依稀可辨的小径，向着东方缓缓而行。他不再完全避开人烟，而是有选择地接近一些小型村落或零散的猎户、采药人。每到一处，他并不主动宣扬，只是观察。若遇到明显的病患，他会在对方允许或请求下，施以援手。有时是针刺，有时是草药，有时只是给出一些关于饮水清洁、食物储存的简单建议。
他的名声，如同投入池塘的涟漪，开始在这些闭塞的底层民众中悄无声息地传播开来。人们称呼他为“石针先生”或“草药客”。他换来了食物、粗糙的盐块、偶尔甚至是一小块遮风挡雨的兽皮，更重要的是，他换来了信息，换来了信任，也换来了对这个时代最真实、最底层面貌的认知。
他看到了因营养不良而腹部肿胀的孩子，看到了因简单外伤感染而溃烂致死的壮年，看到了在生育鬼门关前挣扎的妇女，也看到了在赋税和劳役压榨下麻木绝望的眼神。这些鲜活而残酷的现实，远比阳城权力场中的勾心斗角更直接地冲击着他的心灵。
他用自己的知识和能力，尽力减轻着一些痛苦，挽救着一些生命。每一次成功的救治，都让他对这个身份更加认同，也让他更深地融入到这片苍凉而古老的土地之中。
流浪医者的道路，艰辛而孤独，但也让他找到了在这个陌生时代，除了隐藏和沉睡之外，另一种存在的意义。他如同一株无根的浮萍，随风飘荡，却又在沿途的泥沼与水洼中，留下了微小却切实的生命痕迹。而前方，还有更广阔、更未知的世界，等待着他去探索，去经历。