幽冥界内,冥日图卷吸收了四成功德之力,蜕变为小千世界,随后升腾而起,化作一轮冥日高悬天际。
东方升起的光芒洒遍幽冥,为其增添了别样生机。
陆渊获得两成功德后突破至大罗金仙境巅峰,根基稳固地向石矶行礼致谢:多谢师尊庇护与栽培,此生永志不忘。
随即显出三足冥乌本相融入冥日,令其光华更盛。
白骨洞一脉的**、青女及童子共获半成功德嘉奖。
剩下三成半功德尽数归于石矶,其威压瞬间笼罩幽冥。
阴花绽放,金莲涌现,各类天地异象纷呈。
众多亡魂得以超度,冥神鬼仙纷纷破境——石矶借此突破至圣人一重天后期,修为仅次于鸿钧与平心。
石矶于幽都山暂驻,计划先闭关参悟新得的大道真意。
幽冥众生皆躬身称颂,连巫族亦感念其德。
当冥日照亮九幽时,三十三天外的六圣望着这轮新生的幽冥大日,面色复杂难明。
他是天道六圣之首,修为却停留在圣人一重天中期巅峰,若要突破,仍需数万年磨砺。
一步落后,步步受制。
石矶这位地道圣人,令他在忌惮之余,也不禁心生钦佩。
众圣无心久留天界,与昊天简单告别后纷纷离去。
昊天独坐宏伟空寂的天庭,喜悦与忧虑交织。
欣喜天庭初立,却苦于麾下无人可用。
他只得点化宫娥力士,打理琐事。
……
三千年转瞬即逝。
幽冥界,幽都山巅。
青衣女仙缓缓睁眼,眸中生死轮转,阴阳幻灭。
异象消散后,石矶笑意清浅。
此番闭关,她不仅稳固境界,更夺得六成太阳权柄。
自帝俊与太一陨落,太阳星权柄无主,陆压与陆渊皆无缘承接。
直至石矶在冥界显化大日,终获太阳星认可,执掌六成权柄,登临星主之位。
陆渊镇守冥日,得两成权柄;扶桑树占一成,余下一成归于太阳星本身。
由此,石矶身负日月双星气运,成为亘古唯一的星辰之主。
纵使紫薇星君现世,亦难撼其位。
论气运,她仅次鸿钧与平心,道途坦荡。
更令她欣慰的是,离开幽冥后虽实力受限,仍可发挥圣人一重天中期巅峰之力。
纵使直面太清,亦无所惧。
出关后,石矶召集群仙讲道千载,又解惑百年,方点明机宜:
巫妖劫毕,洪荒休养,正是幽冥兴盛之机。
尔等可入世传道,广纳英才。
众仙散去后,她独坐幽都山巅,静观星河流转——
这汇集众生终焉的幽冥,正是万物归处。
**为了增强幽冥界的影响力,石矶目光深远,谋划宏大。
她决定派遣幽冥众神收集洪荒众生的死亡方式,编纂一部超越穿越者记忆中《百鬼图》的《万鬼图》。
待功成之时,发动一场洪荒万鬼夜行,必将让众生永生难忘。
此外,册封地只之事亦刻不容缓。
无论是山神、土地、城隍,还是游神、水神,皆应归地道管辖,绝不容许玄门天庭染指。
恰在此时,两道传音破入幽冥,分别飞向幽冥宫与轮回殿。
**幽冥宫**
青衣女仙石矶听完传音,起身撕裂空间,一步踏入通道,转眼便出现在六道山外。
此地乃地道之主平心娘娘的道场,哪怕石矶身为圣人,亦不可擅闯。
很快,轮回宫大巫奉平心之命前来相迎。
殿内,石矶与平心相对而坐,商讨传音之事。
片刻后,青衣女仙离开幽冥,直往洪荒大地而去。
**首阳山**
巍峨山川间,草木繁茂,生机盎然,自太清圣人定居以来,此地已是极品洞天福地。
八景宫内,天道六圣齐聚,石矶亦应邀而至。
太清率先开口:“巫妖两族失德,天地主角之位空缺,下个纪元的洪荒之主,诸位可有推荐?”
接引问道:“道友属意何族?”
太清直言:“人族!”
“人族虽为后天生灵,却有先天道体之姿,潜力无穷,性情温和,若为天地主角,或可避免巫妖之祸。”
女娲点头赞同:“吾乃人族圣母,深知其秉性。
人道纪元将至,人族或许正是天命所归。”
元始附议:“天机示人族当兴,吾等自当顺应天道。”
西方二圣亦无异议。
最终,众圣目光皆落向上清与石矶。
天地之间,这两位圣人的行事风格迥异于常人。
上清圣人因修持截天之道,常常做出与其他圣人截然不同的决定,专为众生谋求一线生机。
石矶作为地道圣人,心思缜密,行事沉稳,从不急躁。
面对他们,诸圣皆感无奈,尤其是对待石矶。
毕竟,上清虽为天道圣人,即便不认同人族成为天地主角,最终仍需服从多数决断,天道终究会倾向人族。
然而,若想使人族稳固坐拥主角之位,地道的态度同样至关重要,众圣不敢疏忽。
果然,上清的表现与诸圣预料一致——他选择退出,并未指定任何种族,唯独提及为众生留一线生机。
众人的目光随即落在那位青衣女仙身上。
石矶神情从容,缓缓开口:“人族确有资格成为下个纪元的天地主角,可大地孕育万物,总该给予其他种族机会。”
“若人族凭己身之力夺得主角之位,自是众望所归;若仅凭诸圣扶持上位,根基终将不稳。
人道贵在自强不息,倘若无法脱颖而出,即便登上主角之位,亦难免多灾多难。”
先前,她已与平心达成共识——地道不会偏袒任一种族,能否成就主角之位,全凭各自造化。
这既符合地道广纳众生的格局,也契合石矶本心。
她想知道,若无地道相助,人族是否仍能独占鳌头?若能成功,人道根基必将更稳;若失败,反倒更为有趣。
她的答复令天道五圣失望,却惹上清朗笑不已。
随后,天道五圣商议如何助人族崛起,而作为旁观者,石矶与上清不便久留,遂一同离去。
只是行前,石矶意味深长道:“诸位道友,若尔等谋划涉及地道,务必先行告知,否则地道概不认之。”
言毕,转身离开。
在她所知的前世记忆里,圣人曾为扶持人族设立三皇五帝业位。
但如今地道崛起,与天道分庭抗礼,若天道圣人仍擅自设立地皇之位,地道绝不容忍。
她之所以提醒,一为避免纷争,二为参与其中。
毕竟无论是否为主角,人族都将兴盛,气运功德不可小觑。
更何况,人族确有极大可能登上主角之位。
望着她的背影,太清心中沉重,隐约觉得这位地道圣人已洞察己方计划。
待石矶与上清离去后,八景宫内,太清取出人族气运至宝崆峒印,道出计划——以人族气运凝聚三皇五帝业位,待其圆满之时,人族必将汇聚人道气运,登临天地主角,而三皇五帝亦将位比圣人之下。
对此,女娲、元始天尊、接引与准提都表示认同,随即开始商讨具体安排。
———
首阳山,八景宫。
天道五圣对人族设立三皇五帝一事达成共识,各怀心思。
女娲想到了兄长伏羲,希望他能成为人族首位共主,获得至人果位。
元始天尊、接引与准提则谋划着争夺更多名额。
这些初始的八位人族共主地位显赫,蕴含气运功德,对修行和传教都大有益处。
若能占据多数席位,待人族崛起为天地主角时,他们的大教便可借此大兴。
太清圣人作为人教教主,无需争夺名额。
人族越强大,人教便越兴盛。
倘若人族成为人道核心,他便能将教义传播至众生,迎来人教鼎盛之期。
众圣随后商议了三皇五帝的具体细节,包括功绩要求、人族发展方向以及名额分配。
伏羲被定为第一位共主,其身世与人族渊源深厚,又有女娲支持,堪称不二之选。
第三位人皇之位归于阐教,五帝则由人、阐、西方三教各凭本事争取。
地皇之位则许给了西方二圣。
然而,接引与准提在欣喜之余心生顾虑。
地皇与地道关联紧密,而天地人三皇象征三才,五帝对应五行。
联想到石矶先前的警告,他们担心若不与地道圣人通气,她可能会从中阻挠,导致地皇之位徒有其名。
二圣坦承忧虑:地皇若要稳固业位,恐怕需地道认可。
是否应告知地道圣人,听取她的意见?
女娲神色不悦,元始沉默不语,太清面不改色。
诸圣皆不愿地道圣人插手此事,既因不想分润利益,也因地府未明确支持人族为天地主角。
更重要的,是对那位神秘圣人的深深忌惮。
若有可能,他们宁愿将其排除在计划之外。
沉默良久,太清突然发问:二位道友可想化解与红云的因果?
接引与准提肃然点头。
当年证道之因果未偿,唯有助红云成就道果方能了结。
二圣聪慧绝伦,当即领会太清暗示——这是要他们让出地皇之位予红云老祖。
# 地皇之争与地道圣人的谋划
西方二圣欢喜地发现,若红云老祖能顺利成为地皇,待人族成为天地主角,他便能晋升至人境界,勉强算作证道者之列,而他们也能借此了断一桩因果。
红云与石矶交好,与专修地道的镇元子更是莫逆之交,即使不事先知会石矶,事后这位地道圣人或会网开一面,助红云证道。
这个计策可谓一举多得,让女娲和元始也舒展了眉头。
在骷髅山白骨洞中,石矶面色平静如水,内心却波澜起伏。
太清圣人未曾就三皇五帝之事与她商议或知会,这种无视她而染指地道权柄的做法令她心生不满。