反正不漏出去，都在我自己口袋里我心就踏实。我差不多十天半个月才出去一趟买一次菜，平时除了早上打太极拳我也不大出去，我到现在什么改变也没有，我理论也不太懂，我有空就听老师的回放，我为什么不上麦？那因为全是我的问题。老师不是说了吗。那个灰尘跟你有什么关系呢？那不就是六尘吗？我自己想着那个不是六尘吗，那个眼耳鼻舌身意嘛，那个有问题，一想那都是从这个地方出来，我所有的问题都是从这个地方出来。那么我身上所有的反应都跟你没关系。他是他你是你，不想还好，一想那个思维肯定又高了，那干嘛去想他呢？我也不怕，因为我前几年站过几年桩。到现在最近才慢慢有点缓解过来。我也不是站桩时间很多的。身上反应确实很大。身上差不多痛了两年多吧，中间差不多一年多，真的是早上起来，就是有时半夜痛醒，最好墙上去撞一下会舒服一点。那我也不去理他。我反正现在体会是嘴巴上体会了，反正是最好的老师是实证，老实听老师的话。如果你慢慢弄下去，如果有甜头了，有兴趣了。那我想是最好的老师，也是最好的专注。你自己有兴趣了这样就会比较好一点。我反正是做好因，结果不是我的事情。那我现在比较差的这样子，我就大概这么个想法了，师父你帮我看一下我应该怎么想法，怎么走，行不行？
圆觉师父：首先要做到一点，就是心中除了慢动作，任何一丝一毫的东西都不能有。唯一的只有慢动作，其他什么都不需要考虑。第二点就是生活中任何的场景全部都是慢动作。比如说你现在坐在那里，然后你要起来了，那么起来的动作是慢动作。你发现你胳膊上有一个灰尘，也就是有粘的一些灰尘，你想拍打那你就轻轻的把它抹过去。还有你拍的动作都容易让你退失。你有唾液了，你现在想吐那个唾液，那都不能吐，你只有张开嘴然后自己让他流下去。这些细微的动作等你以后有一定禅定功夫的时候，你自然就会发现，哪怕这些很细微的动作以后都会打破你的境界的。然后就是生活中，比如说你待人接物或者去做任何事，总之生活中任何的事情，哪怕是极其微小的事情都要是慢动作。刚开始的时候你可能只有一些明显的动作，你能观的住，用慢动作，等以后时间长了，哪怕极其微小的动作你都会习惯性的用慢动作，那个时候基本就快入定了，所以就朝这个方向努力就行。
弟子：那谢谢师父了，很感恩师父。我基本上是每次三餐饭，每次吃饭的时候我都已经习惯，我就打座，这应该没问题吧？一般双盘盘好以后就吃饭了，这样子。
圆觉师父：只要习惯于慢动作就可以。首先第一步是生活中习惯于慢动作，也就是任何事情都是慢动作，你比如说你桌上放了一个东西你得去拿，你不由自主就会慢动作。不需要任何人教你也不需要任何暗示，他会完全习惯性的慢动作。
弟子：好好好。
圆觉师父：你要明白在刚开始实证打基础的时候，我们是处处暗示，暗示，暗示，一直暗示慢动作。到了第二步的时候根本不需要暗示，他完全会自动的慢动作，而且越慢越好。非常非常慢，非常喜欢这个慢动作，这样才可以。
弟子：那我其他没问题了，非常感恩师父，谢谢。
圆觉师父：好好，下一个，你说。
弟子：师父好，我说一下今天的情况。今天中午1:00开始画竹子，然后画到了3:30两个半小时，画完之后就觉得特别困，我就想着还是坐一会儿就没有睡觉，就上座，我就想很久没有打瞌睡了。因为刚好也特别困，我在想打瞌睡应该休息的好一点，然后我就跟打瞌睡相应，相应了一会儿就点头了。点头之后就是感觉很清楚，外面的声音都比较清楚。还有就是能感觉到一些念头，因为那时候就是感觉很怎么说呢？也不想管，有念头来了也不想管，继续就听着外面的声音，然后打瞌睡。过了一会儿就感觉身体变成了像气球一样，慢慢的感觉已经很淡了。只有这种轮廓感，我也不知道这是什么情况？
圆觉师父：轮廓感的出现有两种情况，一种情况是专注的形成，也是侧重慢动作的，越来越喜欢慢动作。另一种情况是普通人的静的形成，普通人在静的时候，他也会感到身体这种轮廓感。而静是不喜欢做任何事的，不喜欢去体验观察观察对象，它是侧重于内在的体验。所以这时候谈不上观察对象。因为如果是通过慢动作身体轮廓感开始逐渐消失，这时候是特别特别喜欢观慢动作，因为这是入定的前兆，能明白吧？
弟子：因为我在想我也没有观慢动作，然后也没有体验身体。我就在想怎么就突然间就会身体像一个气球一样就没有那种感觉了。这是陷入静了，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：然后就是在生活中现在上座或者是经行的话，就会感觉手或者这个膝盖小腿经常会比较紧张，我也不知道他怎么回事？
圆觉师父：你继续观慢动作就行，当完成意识向潜意识转化，这些都会完全改变。
弟子：好的好的。我就这两个问题。谢谢师父！
师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我现在的状态是上座喜欢观慢动作。我上座的时候通常会放很慢很慢节奏的那个木鱼的声音作为引化媒。然后上座后观五六遍慢字，基本上能达到一个半小时。在观的时候会出现几种现象，我跟您汇报一下。第一个就是只有慢动作，观的时候只有写毛笔字那个慢字。还有的时候写着写着慢字就会有别的念头出现，等于是慢动作中会穿插着念头。然后就想哎有念头了，这么一想他就没了，然后就又是慢动作。第三种情况观慢动作观着观着就空白了，这种情况是丢失了观察对象，是吗？您给分析一下这个状态。
圆觉师父：对。就是基础没打好，继续观慢动作就可以了。
弟子：观着观着念头也没有，什么都没有很空白，就是无念了。
圆觉师父：这就是丢失观察对象了，陷入静了。
弟子：明白，那这时候我再捡起那个慢动作再继续观，是吧！
圆觉师父：嗯，对。
弟子：再有一个问题也想请教一下您，就是我其实在报班的时候同时报的禅定班，还有欲界定班，然后我现在在禅定班主要是在做这种练习，然后听课为主。因为欲界定班是后来报的，我有的时候也会看欲界定班里的同学的讨论。但是课程还没有听完。我其实学这个还是想解决问题的，想解决身体疾病的问题。所以这时候我也想问一下老师，我是不是还得在禅定班继续再打打基础，再开始学？
圆觉师父：对。先在禅定方向好好打基础。
弟子：因为我看他们欲界定班也是会说那个潜意识平台，潜意识平台搭建的不牢的话到欲界定班也是麻烦事儿，是吧？
圆觉师父：对的。
弟子：好的，谢谢师父！我没有问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父，你好！周五听了师父第十四课答疑课和“观心”，这个自己有很大的鼓舞，认识到必须要拉长时间取得收获，所以这两天晚上上座都有所突破，第一次超过了2.5小时，昨天凌晨又突破了2.7小时。主要上座前暗示自己观走神，把念头当老师，用感恩的心，柔软的心去相应它。设定了闹钟，凌晨2:28自然醒来，调整好坐姿之后就开始上座观心。也就是按师父讲的重点观心中的运作观走神，凌晨时分刚刚睡醒就觉知，好像没有什么念头,期间有两三次出现走神，发现内容，发现时内容展开不远。采取的不迎不拒，之后出现的杂念越来越少，有的内容还没有展开就被发现，时间大约过了一半多。后来很快就体验到老师的课讲到的比喻，什么毒剑呐，标枪的场景，当然这个是不可同日而语的。这个是我自己的一些身体上的毛病，比如说一会脸部痒，一会是左膝盖，这个有酸痛，有点酸痛左耳朵开始痒，那身体开始出现了燥热等等，好像同一时间相继而来。当时都有点忍不住了，忍不住要先用手去抓了。后面就想到老师讲的要用柔软心去对付这些刚强心、执着心产生的东西，随后就融入了大悲心和感恩心。用平常心去对待，状况慢慢得到好转，但好像经历了一次煎熬，特别是耳朵的痒经过比较长的时间才消失。后面继续观心观走神，到了5:20闹钟响起，这个姿势保持基本不动，腰不酸。调整了三四次的脚趾单盘，散盘，单盘，又单盘又散盘。屁股是缓慢的挪动手指有协助，协调帮助。情况就是这样，请师父指导。谢谢！
圆觉师父：还需要进一步打基础，就继续加强暗示，继续仅仅观慢动作，能明白吗？