五行山崩，大圣归位。
孙悟空脱却枷锁，虽体内仍有佛印残留，束缚了几分神通，但那纵横天地、快意恩仇的本性却未曾磨灭。他绕着玄奘走了两圈，抓耳挠腮，打量着这位新认的“师父”。玄奘亦是平静回望，目光澄澈，无有惧色，亦无谄媚。
“师父，”孙悟空开口，语气少了些恭顺，多了几分平辈论交的随意，“既救俺老孙出来，这西天路，老孙保你平安。不过咱可得说好，若是见了那不通情理的佛祖，或是念那不着调的紧箍咒，老孙这脾气，可未必忍得住。”
玄奘闻言，非但不恼，反而微微一笑，合十道：“大圣放心。贫僧西行，求的是真经，明的是心性，非为束缚他人，亦非盲从权威。一路之上，但有所见所感，你我皆可探讨。若能明心见性，抵达灵山之时，或许所求者已非经书，而是心中之悟了。”
这番话，深得孙悟空之心。他哈哈一笑，只觉得这和尚越发对自己的脾气。“好！就依师父！咱们这便上路，去看看那西天路上，究竟有多少牛鬼蛇神，又藏着几分真假佛法！”
至此，这对师徒的名分虽定，内里却更像是一对目标相近、结伴同行的 “求道合作者” 。一个欲破妄显正，一个欲挣脱宿命，共同踏上了这茫茫西行路。
孙悟空神通广大，虽有限制，携凡人赶路亦是轻松。他吹口仙气，将玄奘那匹凡马也变得健步如飞，自己则扛着金箍棒，在前面开路，时而一个筋斗翻上云端探路，时而落下来与玄奘说些闲话，议论些沿途风土，乃至天上地下的趣闻轶事，气氛倒也融洽。
行不多时，忽见前方山路旁闪出六个彪形大汉，一个个手持长枪短剑，利刃强弓，拦住去路，大喝道：“那和尚！哪里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”
这六人，看似剪径毛贼，实则乃是心生幻化，象征眼、耳、鼻、舌、身、意之执着的“六贼”——眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。
若按孙悟空往日性情，见这等碍眼蠢物，早就一棒一个，送他们去见阎王了事。但此次，他金箍棒将抬未抬，眼中“真瞳”金光一闪，已然窥见这六人身上并无实质凶煞怨气，唯有凡人种种欲望执念交织而成的浑浊气息。他想起之前与玄奘探讨的“佛法真意”与“心性之本”，心中一动，竟收住了棒子，回头看向玄奘。
“师父，你瞧这六人，拦路打劫，可憎否？”
玄奘亦早非吴下阿蒙，宿慧与系统加持下，灵觉敏锐，也察觉到这六人气息有异，不似寻常盗匪。他端坐马上，神色平和，答道：“看似可憎，然其行径，不过眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触、意贪法，皆是心魔外显，执着之贼耳。”
孙悟空闻言，眼中闪过一丝了然与兴致，接口道：“哦？既是心贼，打杀了他们，可能除了这心中之贼？”
玄奘摇头：“打杀外相，不过扬汤止沸。眼不见色，耳不闻声，不过是自欺欺人。贼根仍在心中，遇缘则发。需得识其虚妄，不住于相，方能根除。”
那六贼见这两个和尚不仅不怕，反而在那里高谈阔论，说什么“心贼”、“执着”，不由得大怒，各举兵器扑将上来：“兀那和尚，胡言乱语！吃我一刀！”
眼看刀剑及身，孙悟空却不慌不忙，将金箍棒往地上一顿，一股无形的气浪震得六贼东倒西歪，难以近前。他并未下杀手，反而朗声道：“尔等且住！听我一言！你等眼贪美色，可知色即是空？耳恋妙音，可知音声无常？鼻喜芬芳，舌嗜美味，身恋感触，意逐万法，哪一样不是镜花水月，过眼云烟？执着于此，如同痴猿捞月，徒劳无功，反生烦恼，堕入轮回！”
这番话，如同晨钟暮鼓，夹杂着孙悟空一丝微不可察的秩序道韵与佛门棒喝之力，直击六贼（实则是玄奘与孙悟空自身，乃至众生心中执念的显化）的心灵深处！
那六贼闻言，如遭雷击，手中兵器“哐当”落地，一个个面露茫然、挣扎、继而恍然之色。他们本是心念幻化，无有实体，此刻被点破执迷根源，又受佛法与棒喝之力冲击，身形竟开始变得模糊、透明，口中喃喃：
“色即是空……音声无常……”
“镜花水月……徒劳无功……”
“我等……我等竟是自寻烦恼……”
话音未落，六道身影如同阳光下的泡沫，悄然消散于无形，未曾留下一丝血迹与怨念。唯有山林寂寂，仿佛方才的喧嚣只是一场幻梦。
就在六贼消散的刹那，冥冥之中，似乎有一丝极其微薄、却纯净祥和的意念自虚空反馈而来，如同甘露般，一丝融入孙悟空心神，一丝萦绕玄奘身侧。这并非功德之力，更像是某种对 “明心见性”、“智慧化解” 行为的天地认可。
玄奘只觉得灵台更加清明，对《心经》“照见五蕴皆空”的理解深了一分。孙悟空亦感觉体内那残余的佛印似乎被这丝清流浸润，虽未松动，却少了几分燥意。
然而，远在南海普陀山的观世音菩萨，于紫竹林中静坐，慧眼观照三界，恰好将这一幕尽收眼底。她捻着杨柳枝的手微微一顿，慈悲的眉宇间，几不可察地蹙起。
“这猴头……竟未直接打杀六贼，反而与金蝉子转世论道点化？金蝉子此番转世，灵慧亦远超以往……这西行之路，似乎与推算的命数，有了些许偏差。”菩萨心中默念，推演天机，却见那关乎取经人的因果线比以往更加纷繁复杂，难以尽窥。“也罢，且再看一看。只要大方向不改，些许变数，或也是机缘。”
……
蓝星，暗位面。
那方由白元开辟的“洪荒雏形—小六道轮回”，在持续吸纳太初点数与蓝星灵脉滋养下，规模虽未急剧扩张，但其内部规则却愈发完善、凝实。原本空寂的“灵魂暂留区”开始呈现出模糊的殿宇轮廓，混乱的分流过程也渐渐有了初步的秩序。
白元坐镇罗浮仙宫，仙魂与这方小世界紧密相连。他并未急于求成，而是开始有选择地从现实世界引导那些具备功德的纯净灵魂（并非全部，而是其中最为突出、意念最为坚定者），进入这初生的冥界。
这些灵魂，有的是生前救死扶伤、德行昭彰的医者，有的是守护一方、正气凛然的军人或执法者，有的是默默奉献、心怀大爱的善人……他们进入这冥界后，并未像普通残魂那样立刻进入净化分流流程，而是在白元以创世权柄赋予的“冥界规则”影响下，开始自然而然地承担起相应的职责。
一些灵魂意念与“接引”、“秩序”规则契合，其灵体便逐渐凝聚出类似“勾魂使者”的模糊形态，手持虚幻的锁链或引魂灯，开始本能地引导那些新涌入的、茫然的亡魂前往他们该去的地方。
一些灵魂生前明辨是非、处事公允，其意念便与“审判”、“裁决”规则共鸣，于那朦胧殿宇中凝聚出“判官”虚影，面前浮现出记录亡魂生前信息的虚幻卷宗（由小世界规则自亡魂灵性中提取信息生成），开始进行最初步的、基于功德业力的评判。
甚至在现实世界中，一些历史悠久、香火鼎盛，或与当地气运紧密相连的城隍庙、土地祠，其内蕴含的民众信仰念力，也开始与这暗位面的冥界产生微弱的共鸣。一些生前作为当地守护者、深受爱戴的灵魂，其灵体在冥界规则加持下，隐隐有与这些庙祠气运相连的趋势，仿佛即将成为守护一方阴阳秩序的 “城隍” 雏形。
整个蓝星的冥界体系，正在从一片混沌中，以一种符合其自身文明烙印的方式，自发性地、循序渐进地构建起最基础的骨架。虽然一切都还只是雏形中的雏形，勾魂使者身影模糊，判官虚影摇曳，城隍之念更是微弱，但这无疑标志着一个真正意义上的、有序的生死循环系统，正在蓝星悄然诞生。
白元感知着冥界内这缓慢而坚定的变化，如同一位耐心的园丁，观察着种子破土、抽芽。
“神道设教，亦需根基。这冥府之序，便由众生自身之善念与功德来铸就最初砖石吧。”他目光深邃，仿佛看到了未来某日，这方小世界彻底完善，与现实阴阳相济，共同构成蓝星超凡纪元稳固基石的那一天。
西行路上，心猿以智降服心贼；暗位面中，冥府因德初具雏形。变革的涟漪，正在两个世界，以各自不同的方式，悄然扩散，深化。