二十载光阴，于这浩渺天地、无尽时光长河而言，不过弹指一瞬，白驹过隙。
然而，对于不同的存在，这“一瞬”却有着天差地别的意义与重量。
对于挣扎于温饱、劳碌一生的凡俗百姓而言，二十年，可能意味着从垂髫稚子到成家立业，是半生岁月的沉淀，是一代人记忆的传承与更迭，近乎他们三分之一的生命旅程。
对于山中一岁一枯荣的草木而言，二十个春秋，不过是二十次叶生叶落、花开花谢的循环，在它们更为漫长的生命刻度上，或许只是一次稍深的年轮。
对于浩瀚渊海中，那些朝生暮死、生命以“日”或“季”计的浮游鱼虾、微小虫豸，二十年，已是它们难以想象、近乎永恒的轮回尽头，足以见证无数族群的生灭繁衍。
对于开启了灵智、踏上修行之路的妖兽精怪，二十年，可能是一次关键的蜕变突破，也可能是漫长闭关中一次不甚起眼的吐纳。
寿命，是天地赋予万物最初始、亦是最根本的不公与枷锁；而超脱寿元，追求长生久视，便成了几乎所有生灵，无论智慧高低、力量强弱，潜藏于灵魂深处最原始、最炽热的渴望与诱惑。
求仙问道，从不止于人族。
当张钰以《元辰炼神术》秘法，将自身元神分化万千，付诸于星辉城乃至三岛海域的茫茫红尘之中，这些光点便如同最细密的孢子、最微弱的萤火，悄无声息地融入、附着于无数凡俗生灵、草木鸟兽那懵懂初开或浑浑噩噩的神魂意识之中。
此法既参照了禅宗“梦中证道”、“一念化三千”的某些理念精髓，其分化出的意念便具备一种奇特的共生性。
如同最轻柔的薄雾、最淡泊的影子，与宿主原有的意识浅浅交融，共存共感。宿主依旧保有完整的自主意识与生命轨迹，张钰的意念则如同一个沉默的旁观者、细腻的体验者，分享着宿主的所见所闻、所感所触、喜怒哀乐、生老病死，却不加干涉，只做纯粹的“经历”与“感受”。
待二十载之期一到，或是宿主生命自然终结，这些意念便会如同露水蒸发、晨雾消散，自然而然地脱离、回归，携带着被红尘烟火洗涤、被生命历程消磨过的“经历”与“感悟”，以及被大幅削弱的血煞之气，重聚于张钰的本我灵光之中，完成炼神。
同理，在这段共生期内，张钰分化出的意念，其本身的特质乃至携带的些许“杂质”，也会对宿主产生极其微弱、几乎可以忽略不计的“反馈”或“影响”。
这影响微乎其微，远不足以改变一个生灵的根本命运或性情，或许只是让一只鸟雀飞行时多了一丝平稳，让一株野草生长时多了半分顽强，让一个凡人在某个瞬间心念稍显澄澈——皆是渺小到难以察觉的变数。
创出此法的上清道君，早已将这种双向的、微量的“交互”计算在内，并认为其无伤大雅，甚至可视作炼神过程中与天地万物产生更深刻联系的“副作用”。
然而，即便是算无遗策、境界高渺如道君，也绝然无法预料到，竟有张钰这般身怀“装备栏” 此等超乎常理、绑定于最深层次元神意识之异数的存在！
装备栏，其存在本质与张钰的核心意识、元神本源紧密相连，不可分割。当张钰元神分化，那万千淡金色意念光点，每一缕、每一丝，在某种意义上，都依旧保持着与“装备栏”最基础的“连接”！
尽管因为意念过于分散微弱，且宿主并非张钰本尊，这些被附着的生灵绝无可能主动感知、调用装备栏的任何能力，就如同凡人无法理解仙人袖中乾坤的奥秘一般。
但是，一种潜移默化、润物无声的影响，却因这连接而悄然发生。
此刻张钰的装备栏中，物品寥寥，却件件不凡。真龙武装与望舒月冕虽处“半废”状态，却是货真价实的先天灵宝，其内蕴的法则道韵过于高邈深邃，莫说这些凡俗生灵，便是张钰自身，若非特定机缘或修为达到，也难以领悟其中万一。其所蕴含的至阴本源之力，对于凡俗而言，如同仰望烈日与皓月，知其光芒，却难承其热、纳其辉，影响微乎其微。
真正让这些被意念附着的生灵，在无意间得到一丝“好处”的，是装备栏中另外三件天地灵物：
沧浪龙角（六品水属）——蕴含精纯水元之力与一丝龙威灵韵。
长青木（六品木属）——散发着磅礴温和的甲木生机之气。
庚金龙须（六品金属）——内蕴锋锐坚韧的庚金灵气。
这三件皆是六品灵物，虽远不及先天灵宝，但其蕴含的灵气精纯程度、与对应五行灵气的亲和力，对于尚未踏入修行或刚刚起步的生灵而言，已堪称“宝藏”！
当张钰分化出的意念光点附着于万物之上，那源自装备栏、通过意念连接若有若无散发出的、属于这三件灵物的淡淡“灵气亲和”，便如同最细微的春雨、最和煦的微风，无声无息地浸润着宿主。
这种影响极其分散、极其微弱。毕竟张钰的元神分化万千，每一点意念能“携带”并散逸出的这种“亲和”效应，几乎可以忽略不计。
但对于某些本就处于灵气环境之中、或天生对某类灵气稍有感应、只差一个契机的生灵而言，这一点点几乎无法察觉的“亲和”，却可能成为点燃那缕灵性之火的最后一点火星。
《元辰炼神术》本身，亦存在一个并非缺陷、而是基于风险控制与修炼效率权衡的天然限制：分化出的意念，无法附着于已经正式踏上修行之路的修士、妖兽、精怪身上。
原因很简单。修行者的元神或妖魂已具备一定自主性与“排他性”，强行附着不仅难度大增，更容易被察觉、引发抗拒甚至反击，导致炼神失败或意念受损。
因此，此术的目标，默认便是数量最为庞大、情感相对纯粹、红尘气息最是鲜活浓郁的凡俗生灵与普通动植物。
被意念附着之后，这些生灵当然可以自行开始修炼或开启灵智，但那需要时间与机缘，而炼神术的附着时间是有限制的。
若附着时间过长，炼神者的意念便可能受到宿主意识过深的“浸染”，虽能获得更强烈的红尘反馈，却也增加了将宿主某些强烈执念、独特性情“带回”本体的风险，容易导致本我意识混淆，得不偿失。
故而，此法讲究“广撒网，浅体验，速轮回”。
正因如此，尽管《元辰炼神术》的法诀注解中，曾含糊提及若有宿主在附着期间机缘巧合踏入修行，炼神者或可获得更高质量、更具“灵性”的红尘反馈，对元神壮大或有额外裨益。
但这等事件概率极低，且受限于附着时间，效果往往“聊胜于无”，从未被历代修炼者视作主要目标或可靠倚仗，更多是当作一种不可强求的“意外之喜”。紫云仙子传授时未曾特意强调，张钰自身也未将此放在心上。
但是，张钰有装备栏。
当那微弱到几乎不存在的、源自三件六品天地灵物的“灵气亲和”，随着万千意念光点，均匀而广泛地撒播到三岛海域无以计数的凡俗生灵身上时，量变，引发了某种奇异的质变。
对于天生地养、本就具备吸收日月精华、吞吐天地灵气潜质的草木精怪、鸟兽鱼虫而言，这一点点来自高阶灵物的“亲和引导”，如同在它们混沌蒙昧的灵性中，点亮了一盏指向清晰的路灯。
一株生长在灵脉边缘、百年未开的古树，开始无意识地、缓慢地牵引周遭稀薄的木灵之气；
一只在海中悠游、祖辈皆是凡鱼的小鱼，鳞片似乎更显光泽，对水流中蕴含的水灵精粹产生了莫名的亲近感，游动间竟开始本能地吸纳；
一头山间懵懂野兽，偶尔舔舐蕴含金属矿物的岩石时，喉间会感到一丝奇异的清凉锐意，让它更加偏爱此类环境……
这一切的发生，悄无声息，润物细无声。单个生灵的变化微乎其微，几乎可以忽略不计。
但张钰分化出的神念何其之多？洒落的范围何其之广？三岛海域，生灵亿兆，哪怕只有万分之一、十万分之一的生灵，因为这一丝额外的灵气亲和而获得了“进化”的微弱优势，其汇聚起来的总量，便是一个相当可观的数字！
更重要的是，这片地域乃是海外修仙圣地。此地灵气本就浓郁于外界，且金、水、木三种属性的灵气尤为活跃充沛。
金生水，水生木，五行流转在此地形成了一种良性的循环与富集。生活在此间的生灵，先天就对这三种灵气更为适应。张钰元神分化带来的“亲和加成”，恰如在一堆本就干燥的薪柴上，丢下了一颗颗微小的火星。
于是，在张钰神念飘散的短短数年之内，三岛海域范围内，无论是深山老林、江河湖泊，还是近海浅滩、渊海深处，新诞生的低阶妖兽、草木精怪的数量，开始以一种缓慢但确实存在的趋势，悄然增加。
好在，渊海本就广袤，妖兽族群繁多，这种低阶妖兽数量的细微波动，混杂在庞大的基数与自然繁衍起伏中，并未引起龙族或其他妖部高层的特别注意。只当是某处地气变动、或周期性的灵气潮汐所致。
而对于人族，影响则呈现出另一种面貌。
人族虽无妖兽那般天生的灵气亲和体质，需依靠天地灵物方能踏入仙途，但身体作为灵性与智慧的载体，对环境的细微变化同样敏感。
被张钰意念附着的凡人，在那种微弱的“灵气亲和”影响下，虽不能直接吸收灵气，但身体状态往往在不知不觉中变得更为健康、精力充沛、五感稍敏。
一些本就习武强身的汉子，发现自己气力增长比以往快了些，筋骨更加强健，武道修为突破瓶颈变得容易；
一些心思灵巧的孩童或少年，对自然界的感知似乎敏锐了一分，更容易在山野溪涧间，偶然发现一些低品级的、灵气微弱的“灵草”、“奇石”……
恰逢其时！
三岛八大势力，因紫气元阙之变，门下弟子折损惨重，正值青黄不接、急需补充大量新鲜血液之际。
于是，八大势力不约而同地放宽了招收弟子的门槛，扩大了搜寻范围，频繁举办各种“升仙大会”、“遴选法会”，力图从凡俗乃至散修中，发掘更多有潜力的苗子。
而被张钰意念侵染、身体状态更佳、甚至偶有踏入气海境的这些凡人，在参与这些遴选时，其表现出来的“资质”，往往比同期未被侵染者高出一线！
正是这“一线”之差，在激烈的竞争中，便可能决定能否被仙师看中，带回山门！
一时间，八大势力新招的弟子中，“资质出众”、“进步神速”、“悟性颇佳” 的“好苗子”比例，似乎比往年高出了不少！甚至一些依附于八大势力的中小型门派、修仙家族，乃至完全独立的散修群体中，也频频传出有“天才”崭露头角的消息！
起初，八大势力的高层只是欣喜，以为是大劫之后气运流转，天地赐福，三岛迎来了一个“修行小盛世”。但随着时间的推移，当这种“天才涌现”的现象持续不断，且波及范围似乎超出了常规的范畴时，一些心思缜密的高层开始心生疑虑。
他们动用势力，暗中调查，推演天机，却一无所获。天机混沌，并无明显异兆指向某种阴谋或外力干涉；调查结果也显示，这些新晋弟子身家清白，成长轨迹虽有“运气”成分，但并无统一幕后推手的痕迹。一切，似乎真的只是……“偶然”的集中爆发？
“或许……真是我三岛地脉经紫气元阙一事动荡后，反而激发了更深层的灵气活力？或是大劫之后，生灵求存之心更切，引动了冥冥中的潜能？”最终，缺乏实证的八大势力，只能将之归结为某种难以言喻的“地域性气运勃发”。
毕竟，修行界历史上，某个区域短时间内英才辈出的情况，虽罕见，却也并非没有先例。况且，这对急需补充力量的他们而言，是实打实的好处，只要确定没有隐患，乐见其成。
于是，在张钰元神分化、神游红尘的第十个年头左右，这种因装备栏灵物亲和场带来的、对三岛底层修行生态的“催化”效应，达到了一个高峰。
被张钰意念侵染的凡人、鸟兽、草木中，有相当一部分，在这十年间，以各种方式成功踏上了修行之路，或开启了灵智。
那些未曾踏入修行便已逝去的宿主，其身上的张钰意念并不会随之湮灭，而是会如同蒲公英的种子，再次飘起，寻找新的、合适的凡俗宿主附着，继续那潜移默化的“引导”之旅。