“看山是山，是什么意思？”
“你看我身后这是什么啊？”
“竹子啊～”
“谁告诉你这是竹子的？”
“大家都这么说啊，小时候父母老师告诉我的。”
“那你有没有想过他们说的未必全对？”
“应该没错吧，大家都这么认为。”
“这就是“看山是山”的阶段。
你对竹子的认知，是别人灌输给你的，你从没怀疑，我也没深入思考过它的本质。
这就像我们对世界的认知，从小被各种规则观念框住，想当然的接受，却忘了问为什么。”
“您的意思是我的认知是被动的，对吗？”
“对?，良知是你内心的明灯，但它常被外界的想当然遮蔽，看山是山的认知，是被动接受的第一认知。就像装了个未经检验的软件，你却觉得，它天经地义。”
“那我该怎么突破？”
“这个阶段先试试跳出框框，拿这支笔来说，除了写字他还能做什么？”
“嗯～可以用来做成伞～”
“不错，还可以当书签，撬开小物件，甚至在野外钻木取火，万物皆有无限可能，但你的认知却把它局限成了竹子。
突破认知的第一步是学会格物，深入探究事物的本质，不被表面定义束缚。”
“明白了…那“看山不是山”又是什么？”
“当你开始怀疑竹子就是竹子，发现它有多种用途。你就进入了看山不是山的阶段，你会看到父母不只是父母，他们有自己的喜怒哀乐，工作不只是赚钱的工具，它还能带来成长，这是知行合一的开始。
你通过思考和实践打破旧观念，形成新认知。”
“那我要怎么到达这个阶段？”
“心学有三把钥匙。
第一，觉察局限。
看看你的生活状态，如果常感到迷茫，累，好，说明你的认知系统需要升级。
你的父母，朋友，他们的思维模式可能也影响了你。
第二，空杯心态。
放下我全懂的傲慢，像个孩子般重新学习、虚心，只有清空旧观念，才能装进新智慧。
第三，向高手学习。
读古今贤人的书，比如传习录，看看他们如何面对人生困境，听智者的演讲，汲取他们的经验，慢慢的～你的良知会苏醒，认知会升华。”
“我读过一些书，但感觉没太大用～”
“读书不是囫囵吞枣，要格物致知，把书里的智慧内化成自己的。
带着问题读，带着空杯心态才能有所突破。
心学不是让你背道理，而是让你用行动点亮内心。”
“那看山还是山是什么境界？”
“到了看山还是山的阶段，你会发现你还是你，但它不再局限你的思维，你可以用它写字，也可以用它创造无数可能。
你看待父母、伴侣、事业都不再执着于单一的角色，而是尊重他们的本，尊重自己的内心，这是一种自由的状态，我把它称之为“万物一体”～”
“这听起来好高深，怎么才能到这一步？”
“从“看山是山”到“看山不是山”可以靠学习和实践，但从“看山不是山”到“看山还是山”，靠的是心的觉醒，你需要放下执念，活在当下，用心感受每一刻。
我讲“此心不动”，不是不动如山，而是心如明镜，随境而转，却不被禁锢。”
“能简单说说怎么做到吗？”
“简单来说，带着觉知生活，每天问自己，我今天的决定是被旧观念驱动，还是听从了内心？
找到适合自己的修行方式，比如冥想、写日记，或者只是静静的感受自然。
心学不是空谈，而是让你身体力行，活出良知的自由。”
“谢谢你…我感觉思路打开了，回去要好好想想。”
“好！突破认知，从觉察开始。心学之路，愿你用良知照亮前程。”
网友评论：
“看山是山，万事只看表面；看山不是山，看到了事情的内核；看山还是山，看透不说透，并且有能力解决事情。”
“拓展，打破认知。
空杯心态，重新学习。
向高人学习，汲取圣人的智慧。
万物一体，觉知生活，听从内心，写日记，觉察每一刻。”
觉醒，觉知，觉悟，决策，决定，觉行，才是良知开始合一。”
“核心是看透事物的价值。”
“是不是透过现象看本质？”
七玥嘀咕。
好深奥～.jpg
各朝各代的老祖宗们看完这个对话视频也在暗自思量这三个维度。
纷纷觉得，不愧是最后一个半圣人，说的话确实蕴含哲理。
七玥又打开了一个视频，她决定还是看看另一个之前很喜欢的博主发的小视频吧。
看完这个，她打算换一个人物看看。
圣人的思想真的境界好高呀。
“他是千古第一完人～
是中国历史上的两个半圣人之一～
连孔子都因立功不足，输他半筹～
他文能开宗立派，武能安邦定国～
仅用35天就平定10万叛军～被明史称为“文臣用兵第一人”～
他是文臣中的“军神”，思想界的狂人，是中国历史上唯一公认的三不朽圣人。
他就是明朝最强六边形战士————王阳明。
说到圣人，我们总会在第一时间想到孔子，却很少有人会想起王阳明，甚至都不知道王阳明这个名字的存在。
那是因为孔子的仁礼观念通俗易懂，适合社会各阶层实践。
王阳明的知行合一，致良知需要结合具体实践才能深刻理解。
普通人较难直接应用。
公元1472年，王阳明出生于浙江余姚一个书香门第。…”
“啊，这么评价这么高的吗？不过确实，毕竟是大思想家嘛。”
七玥已经知道接下来要讲的，那不就是讲他出生之地吗？大概都差不多。
各朝各代的老祖宗们也在积极讨论着。
“不是谁评的孔子是圣人啊，凭什么为什么不是老子？”
先秦时期的一些思想家们集体抗议。
而唐朝以后的朝代就接受的比较理所当然了，孔圣人啊，不过，这个是明朝的王阳明居然能和孔圣人比肩，真是了不得。
明朝人则是觉得既骄傲又嫉妒，百姓们骄傲，皇帝和朝臣们则意味不明。
自己的朝代出了一个圣人，按理说明朝皇帝应该高兴的。
比如说明太祖朱元璋以及明成祖朱棣，明宣宗朱瞻基，明仁宗朱大胖都一副与有荣焉的样子，这说明他们明朝是正统啊，不然怎么能出现一个圣人呢？只可惜了不在他们所在的时代。
而与王阳明同朝的人又嫉妒了，凭什么？
………～～～（反正不遭人妒????? ??是庸才）
要说最不满的，那么就是宋朝朱熹的拥趸了，他们认为朱熹才是公认的“心学”大佬，是大思想家。
朱熹表示：格物致知明明是我的思想，好吗？
为什么一个小小的王阳明还超过了他？
朱熹老夫子虽然表面上一派云淡风轻，内心里多少还是有点郁闷不得劲，天幕怎么就不先讲讲他，他难道只配背景板？？？
七玥要是能听到他的心声多少得回一句：是的，背景板就很不错了???。