军事推演那场堪称羞辱性的失利，如同一根深深扎入传统派系尊严血肉中的毒刺，随着时间的推移，非但没有被拔除，反而在暗处持续化脓、发酵。社会地位的相对滑落，资源分配的明显倾斜，以及年轻一代价值观肉眼可见的转变，所有这些因素交织在一起，将一种积郁已久的不满情绪，推向了爆发的临界点。
在主营地以及周边那些依然以传统狩猎、农耕为主的部落中，一种无声的抵抗开始凝聚、成型。令人玩味的是，这股力量的汇聚，并非发生在阴暗的角落，反而带着一种近乎坦荡的姿态。一个名为“**尚武会**”的组织，如同春日荒野上的菌类，在几乎无人公开倡导、却又心照不宣的默契下，迅速蔓延开来。而更耐人寻味的是，作为传统派系精神领袖的敖，对此保持了沉默，甚至在某些不为人知的层面，提供了默许乃至间接的支持。
“尚武会”并没有提出任何明确的、反对灵理司或抵制新技术的政治纲领，那太过尖锐，也容易授人以柄。他们巧妙地打出了一面更具感染力和正当性的旗帜——“**重振部落勇武精神，传承先祖狩猎技艺**”。这个口号，直指那些在技术洪流冲击下感到失落与不安的灵魂，唤起了深植于血脉中的、对力量与荣耀的本能渴望。
他们的活动，定期在主营地外那片广袤的、尚未被“技研城”光芒完全覆盖的原始山林中举行。那里，没有平整的道路，没有辉光珠的照耀，只有参天古木、嶙峋怪石，以及夜晚熊熊燃烧的、带着松脂香气的篝火。
集会的核心内容，充满了原始而阳刚的力量感：
* **勇力的展示**：最引人注目的，往往是那些徒手或仅使用简陋工具与猛兽搏杀的技巧演示。并非表演，而是真实的、带着血与汗的较量。曾有尚武会的成员，在众人围观下，仅凭一柄骨刀和绳索，与一头被激怒的野猪周旋，最终凭借精准的时机把握和悍勇的力量，将其制服。那喷溅的鲜血、野猪垂死的嚎叫、以及搏杀者身上新增的伤疤，都成为了“勇武”最直观、最震撼的注脚。
* **意志的磨砺**：长途越野和极端环境下的野外生存训练，是另一项重要内容。参与者被要求在不携带任何灵能工具（包括水囊都可能被限制，要求他们自行寻找水源）的情况下，在指定时间内穿越复杂地形，并利用最原始的方法获取食物、搭建庇护所。这种回归原始的挑战，旨在锤炼参与者的耐力、韧性以及对自然环境的深刻理解，这些都是灵技者们可能欠缺的。
* **技艺的竞技**：不使用任何灵纹加持的传统弓箭射击、投掷石矛或标枪的比赛，是集会的高潮之一。箭矢划破空气的锐响，石矛深深扎入靶心的闷响，以及围观者爆发出的喝彩，都充满了某种古典的、纯粹的力量美感。这些技艺，曾是他们祖先赖以生存的根本。
* **精神的传承**：而最为潜移默化、也最为核心的，则是由那些年长的、脸上刻满风霜印记的老战士和老猎人，在篝火旁，向围坐的年轻人们，娓娓讲述部落先祖那些筚路蓝缕、与残酷自然和凶猛野兽搏斗求存的传奇故事。
在一次规模较大的集会上，夜色如墨，唯有中央的篝火跳跃舞动，将一张张专注而亢奋的脸庞映照得通红。一位须发皆已银白、但骨架依旧雄壮如山、名叫“山魈”的老猎人，正盘坐在一块磨盘大的青石上。他裸露的古铜色臂膀上，交错着数道早已褪色、却依旧狰狞的猛兽爪痕。
他声音洪亮，带着一种独特的、仿佛能穿透岁月的沧桑感，正在绘声绘色地讲述他年轻时的壮举：
“……那大虫（老虎），可不是寻常野兽，通了灵性的！它吃了我们部落三个外出采集的妇人，还伤了去寻它的战士！当时，部落里的好手都外出狩猎了，就剩我这把老骨头还有点力气。”他拍了拍自己肌肉虬结的胸膛，发出沉闷的声响。
“我循着血迹和断枝，追了它三天三夜！翻过了三座山，蹚过两条冰河！饿了就啃两口硬肉干，渴了就喝口山泉水。那大虫狡猾得很，几次设伏想反扑，都被我凭着对山林气息的感知，提前躲了过去。”
他拿起身边一柄看起来极其古老、矛尖甚至有些残损的石矛，深情地抚摸着：“最后，在一个狭窄的山涧里，我利用地形，挖了陷坑，布了绊索。那畜生冲过来的时候，我一动不动，等到它前爪踏空，身子一歪的瞬间！”他猛地做出一个迅猛的突刺动作，带起一阵恶风，“就凭着这柄祖传的石矛，用尽了全身的力气，从它肋下的软肉扎了进去，直透心腑！”
“它那一声临死的咆哮，震得整个山谷都在抖！”老猎人山魈眼中闪烁着当年的凶光与豪情，“但我没退！死死顶着矛杆，直到它流干了血，彻底没了声息！”
年轻的听众们屏息凝神，仿佛身临其境，感受到那种与死神擦肩而过的刺激，以及最终凭借自身力量战胜强敌的无上荣耀感。他们的眼神中，充满了对这位老猎人的崇敬，以及对那种纯粹力量与勇气的无限向往。
“孩子们！”山魈最后慨然道，声音如同沉重的战鼓，敲打在每个人的心上，“咱们有莘氏的骨头，是靠狩猎时与猛兽搏杀的勇气，是靠战斗时与敌人以命相拼的狠劲，一点点撑起来的！不是靠那些亮晶晶的珠子，也不是靠那些冷冰冰的铁块！别忘了，你们的祖先，你们的父辈，就是靠着手中的石矛、骨箭，靠着对脚下这片土地的熟悉，靠着心中那一口不屈不挠的硬气，才在这片危机四伏的大地上，为我们杀出了一条血路，挣下了这片立足之地！这些东西，刻在我们的血脉里，丢不得！丢不得啊！”
类似的言论，在每一次“尚武会”的集会上，以不同的形式，被不同的人反复强调、渲染。他们并不直接攻击新技术的无效或有害，而是不断地、潜移默化地塑造并强化着一种观念：**真正的强大，在于自身千锤百炼的体魄，在于直面生死无所畏惧的勇气，在于坚韧不拔的意志力，而非那些身外的、可能失灵、可能被夺走的“器物”**。他们将“传统”与“血性”、“勇气”、“根本”画上了等号，而将“新技术”隐隐推向了“取巧”、“脆弱”、“非核心”的对立面。
很快，“尚武会”这种看似“怀旧”与“健身”的活动，其影响力开始如同藤蔓般，悄无声息地渗透到联盟的肌体之中。
一些原本被家族或部落安排，进入技研城附属学堂学习基础灵纹知识和文化课程的年轻人，开始找各种借口逃避枯燥的理论学习和精密的灵纹刻画练习。他们更愿意流连于山林之间，参加“尚武会”那充满激情与力量感的集会，在那里，他们能获得更直接的成就感与认同感。
主营地内，佩戴兽牙项链、猛禽羽毛头饰、或是用猛兽爪骨制作的护身符等传统勇武象征饰物的风气，重新流行起来，甚至成为一种无声的身份标识和立场表达。走在街上，看到佩戴这类饰物的年轻人，彼此间往往会心一笑，产生一种“自己人”的默契。
摩擦，开始在日常生活中显现。在一些酒肆、集市等公开场合，开始零星出现灵技者与传统派年轻人之间的口角和小规模的推搡冲突。言语间，充满了相互的轻视与不理解。
“喂，听说你们技研城弄出来的那个什么灵铁匕首，吹得神乎其神，削铁如泥？”一个身材壮硕、脖颈上挂着野猪獠牙的年轻战士，带着几分挑衅，拦住了一个穿着干净麻布长袍、正准备去格物院上工的年轻灵纹学徒。
那学徒皱了皱眉，不想理会，试图绕开。
“别走啊！”那战士不依不饶，拍了拍自己腰间那柄看起来颇为厚重的青铜阔剑，“敢不敢不用你们那什么劳什子灵气，就凭力气，跟我这把老伙计比划比划？看看是你们的铁片子硬，还是我们祖传的手艺实诚！”
年轻学徒终于忍不住，停下脚步，冷哼一声，脸上带着属于知识阶层的优越感：“莽夫之勇！时代已经变了！靠着肌肉挥舞重剑的日子早就过去了！我们有更重要的事情要做，没空陪你玩这种小孩子打架的游戏！”
“哼！时代再变，人的血性不能变！”那战士梗着脖子，毫不退让，“没了血性，跟那些行尸走肉的瘟疫兽有什么区别？！”
类似的场景，虽然尚未酿成大规模的流血事件，但那弥漫在空气中的火药味，已经足够让有心人感到不安。
石虎身为灵狩队的统领，又兼具战士的敏锐，他最早清晰地察觉到了这股正在汇聚的暗流。他没有犹豫，立刻将观察到的情况，详细地向玄明和苍澜酋长做了汇报。
“玄明司主，酋长，”石虎的声音沉稳，但语气凝重，“‘尚武会’的影响正在扩大，营地里的风气有些不对。年轻人之间的对立情绪越来越明显。长此以往，恐生内乱。”
他略微停顿，补充了一个关键信息：“敖首领……对此没有明确表态，既未公开支持，也未出面制止。但据我观察，‘尚武会’中几个最有影响力的领头者，都是他当年一手带出来的、在黑山战场上流过血的老兵，对他极其忠诚。”
苍澜酋长听完，久久沉默不语，手指无意识地敲击着座椅扶手，眉头紧锁成一个深刻的“川”字。他深知，对于这种基于价值观和情感认同的群体对立，简单的压制和禁令，无异于抱薪救火，只会激化矛盾，甚至可能将敖和他代表的整个传统派系彻底推向对立面。
良久，他缓缓抬起头，眼中闪过一丝决断：“堵，不如疏。既然他们崇尚勇武，看重实力，那我们就给他们一个堂堂正正展示的舞台，也让所有人看看，什么才是联盟真正需要的力量。”
他看向玄明和石虎：“或许……我们可以借此机会，举办一场全面的、涵盖联盟所有部落的**大比**！项目设置，既要包含他们擅长的传统狩猎、搏击、弓箭，也要增设灵纹操控、灵器使用、新材料锻造等灵能技艺项目。让所有人都能在公平的规则下，展示自己的价值。”
玄明微微颔首，表示赞同：“酋长此议甚妥。这是一个机会，让事实说话。让崇尚传统勇力的人，亲眼见识灵能技艺在特定领域的强大与精确；也让沉浸于新技术的年轻人，理解体魄、意志和传统经验在复杂环境下的不可替代性。一味地对立、贬低，只会空耗联盟宝贵的力量，让亲者痛，而让潜在的敌人窥得可乘之机。”
于是，一场旨在调和矛盾、促进理解，实则可能成为新旧力量正面碰撞、加剧竞争风暴的联盟大比，被正式提上了议事日程。新旧力量的博弈，随着这纸命令的下达，进入了一个更加公开、也更加激烈的新阶段。联盟的未来走向，或许将在这场即将到来的全面较量中，初见端倪。