问题：我被告知┅“我们要为自己的行为负责，不能对别人的行为负责。”但做为一个父亲，我要为孩子和妻子的幸福负责。我总是感觉一定要帮助那些不幸的人，包括可怜的陌生人。请问datre对“负责”和“慈善施舍”这两点有什么看法呢？
dAtRE：好吧，你看，“负责”这个词包含了很多内容。你觉得要为妻子和孩子负责，那是你们“物质存在”中的一部分。
“你想为他们负责” － 事实上，这是你“感觉”需要去做的事情。换句话说，“你为妻子负责” － 是你自己认为：你要对她付出的责任。不是她认为你要付出的责任，而是你自己认为的。你看，你无法知道别人到底在想什么。因此，你只能站在“自己”个人的角度上与别人互动。最后，这就回到了你最“基本”的信念系统中。
换句话说，你为自己设置了一些“信念”。为了满足自己，你认为需要完成这个和那个。然后，当你满足了自己以后，就会发现你也满足了别人。
你有责任抚养孩子，直到他们成年能够自己做决定。但是，你不能接受来自孩子的“抱怨”。换句话说，如果孩子对你说：“这是你的错，是你教我那样做的！”。他们试着把“内疚或过失”的帽子扣在你的头上。你要知道：这不是你的责任。你是自己的老师，你为自己这个个体负责。同时，尽量从你自己的角度上，做好该做的事。
换句话说，如果你不能从这些情景中学到什么，那么┅你是不会选择当丈夫或爸爸的，你肯定会孤单一人。这是你自己的“期待”，是你自己想进入那个角色扮演，因为这是“真正的你”想学习的课程。
如果你的妻子和孩子也有要学习的课程，想和你一起学，他们就会加入你。换句话说，如果你的妻子想学习某个课程，她的课程与你的课程“兼容”，那么你们就会走到一起，一起学习。
ok，到了孩子的问题。是孩子选择你，不是你选择孩子。孩子选择你是因为你们在物质层的“家庭情况”有利于他的学习。你看，有人会问：“照你这么说的话，我们看起来都好自私”。 － 是的，你们是的。你们不得不“自私” － 这是你自己的选择。你能从中学到什么呢？你不是阴差阳错来到这里的，你来到这里是有“目的”的。
你们当中还有很多人谈论“婴儿暴毙症”。其中有很多“婴儿暴毙”是因为：一开始，他们通过观察，想进入这个家庭中学习。现在，婴儿出生了，但爸爸妈妈却开始不停吵架。他们认为：为了孩子，不能做这个，也不能做那个。他们把所有的时间都给了孩子，无法让自己去做平常想做的事。然后这个小婴儿就会说：“我不想呆在这样的环境中。如果爸爸妈妈都不能去做自己想做的事，那我也无法从这个情景中学到什么”，然后就离开了。
你能从“婴儿暴毙”中学到很多内容。看似简单，却能学得很多。在这样的情况下，很多家庭因此破裂，妻子和丈夫离婚；还有很多家庭反而重归旧好，关系变得更加密切，然后又怀孕有了宝宝┅你看，你说这个宝宝可不可能是上次离开的那一个呢？
在物质层中，还有很多你们无法看到的事情。你们不知道是因为你们进入了这个“物质结构”中。但是，做为一个“观察者”，你就会“看到”很多事情，并从中理解和领悟。
接下来，关于“慈善施舍”的问题。有人说：“在这种情况下，为什么你不捐款？”，然后他们将“内疚”扣到你的头上。当然，这当中也有很多种处理情况。在那时，请好好想想：你自己“相信”什么？你自己认为这个情况如何？ － 你是给他钱好呢，还是将他介绍给更适合的人？或在适当的时机，主动去寻找捐助机构？你可以给他钱或者说：“我为你介绍另一个公司，他们也许能帮到你。” － 为他提供一个工作的机会。
处理这些事情有很多种方式。但是，你不能让别人将“内疚”扣到你的头上，因为它是：群体意识。群体意识让你感觉内疚。群体意识让你感觉“害怕”。群体意识 － 如果你陷进去，就会进入“机械的重复行为”中。但是，我们一直在提醒你们：你们要做出“主动行为”，不能允许别人把“内疚”给你。你做“真正的自己”想做的事 － 这是你自己的个人进化，不是别人的，你自己想走多远就走多远。当你成为一个观察者时，就能看到你为自己设置的舞台。当你进入一个情景时，就能够好好去“观察”它。
假设有人走到你面前说：“我们想让你捐款到某某组织” － 然后你说：“我现在不感兴趣” － 然后他们就会将“内疚”的标签贴到你的头上。好好观察一下，这是你自己的问题，还是他们的问题？如果你不想捐款，那为什么还不得不捐呢？就是因为别人让你感觉内疚了？你看，这是群体意识，这不是“思考” － 这只是机械的行为反应。如果别人因你不捐款而不高兴，那么┅这个人的行为也不是主动行为，它是机械行为。你要仔细观察，这都是你自己的决定，而不是别人决定把内疚给你。
谢谢，我们是datre～