冬日暖阳斜照，崇文书院讲堂内弥漫着淡淡的墨香。苏明远捧着《孟子》，目光却不在字句之上，而是凝视着窗外那株古槐的枯枝。三个月来的朱砂圈点已将他最初的锐气磨去大半，如今再读经典，竟生出了某种说不清的敬畏之感。
明达，你对民为贵，社稷次之，君为轻这句话如何理解？周先生的声音将他从沉思中唤回。
讲堂内十余名门生齐刷刷地看向苏明远。这是今日经义讨论的核心题目，也是最容易引发争议的敏感话题。在这个君权至上的时代，如何解读孟子的这句话，考验着每个读书人的政治智慧。
苏明远缓缓起身，心中却在激烈地挣扎着。按照现代的理解，这句话显然体现了民本思想的精髓，是古代民主意识的萌芽。但在当下的政治语境中，这样的解读无疑是危险的。
学生以为...他停顿了片刻，似在斟酌用词，孟子此言，乃是从治国安民的角度而发。君王之所以为贵，正因其能爱民如子；社稷之所以重要，亦因其为民众安居之所。故而此之分，实为强调君王当以民为念，非是要颠倒尊卑之序。
这番解读既保持了对经典的敬重，又巧妙地化解了其中的政治敏感性。周先生微微点头，眼中闪过一丝赞许。
然而，角落里传来一声不屑的冷哼。众人循声望去，只见一名面容方正的学生缓缓起身，正是书院中以保守着称的张生。
苏师弟此言，恐怕有失偏颇。张生的声音清晰而坚定，孟子虽有此言，但其本意绝非要动摇君臣秩序。圣人立言，皆有深意，岂能以今人之私见妄加揣测？依张某之见，此句当理解为：君王治国，当以社稷为重，以民生为念，如此方能彰显君德之光明。
这番话说得滴水不漏，既维护了君权的绝对性，又不失对民生的关怀。但苏明远敏锐地察觉到，张生话中有话，今人之私见这四个字，分明是在暗指自己的解读过于现代化。
讲堂内的气氛瞬间微妙起来。其他学生或低头不语，或交头接耳，显然都感受到了这场学术辩论背后的暗流涌动。
张师兄说得有理。苏明远并未显露怒色，反而拱手致意，学生确实考虑不周。只是...他话锋一转，依学生愚见，经典之所以为经典，正在于其能跨越时代而常新。若只是机械地重复前人解读，岂不失了学问的活力？
这话说得巧妙，既承认了张生观点的合理性，又暗示对方过于拘泥于成说。张生脸色微变，正欲反驳，周先生却举手示意安静。
两位的见解都有可取之处。周先生的声音平和而威严，经典诠释，既要尊重传统，也要结合时代。明达的思路活泼，有创新精神；张生的态度谨慎，守正不移。学问之道，正需要这样的切磋。
说着，周先生起身踱到讲台中央：不过，诸位要明白，科举考试中的经义阐释，与纯粹的学术讨论有所不同。考官所要看的，不是你能提出多么新颖的见解，而是你是否完全掌握了正统的解读框架。在这个框架内适度发挥，方为上策。
这番话让苏明远心中一震。他忽然意识到，自己刚才的表现虽然展现了独立思考，但在科举的语境下，或许并不明智。那种现代学术研究中被鼓励的批判精神，在这里可能被视为不够稳重。
那么，何为正统的解读框架一直沉默的陈默忽然开口，声音平静得如古井无波。
周先生看了陈默一眼，似乎对这个问题颇为满意：好问题。所谓正统框架，就是历代大儒公认的解读方式。以孟子这句话为例，朱熹在《孟子集注》中已有明确阐释：此言民之为贵，非谓其位之贵，乃言其为国家之根本。这就是标准答案。
苏明远暗自苦笑。在现代，标准答案往往被视为思维僵化的表现，但在这里，掌握标准答案却是通往成功的必由之路。
但是，周先生话锋一转，仅仅背诵标准答案是不够的。考官要看的是你对这些标准解读的深度理解和灵活运用。比如，你要能够解释为什么这样解读是合理的，它与其他相关经典如何呼应，在具体的政治实践中有何意义等等。
赵德举手发言：先生，那我们如何才能达到这种深度理解？
多读，多思，多练。周先生的答案简洁明了，尤其要熟读《四书集注》和历代名家的经典阐释。同时，要关注当前的政治形势，理解经典教导在现实中的应用。
随着讨论的深入，苏明远发现自己的思维方式正在发生微妙的变化。他开始习惯于在表达观点之前，先考虑这个观点是否符合正统解读，是否会被考官接受。这种自我审查的习惯，让他既感到安全，又隐隐有些不安。
下课后，张生主动走到苏明远面前：苏师弟，刚才多有得罪，还望见谅。
张师兄客气了。苏明远回礼，学术讨论，各抒己见，这是好事。
师弟胸襟开阔，张某佩服。张生的态度似乎真诚了许多，只是有一句话，张某不得不说。在书院内，我们可以畅所欲言，但在考场上，还是要以稳妥为上。毕竟，一旦文字有失，可能前功尽弃。
这番话听起来像是善意提醒，但苏明远听出了其中的警告意味。张生是在告诉他：你的那些新见解最好留在书院里，不要带到考场上去。
多谢师兄提醒，明达受教了。苏明远谦逊地回应，心中却涌起复杂的情绪。
当天晚上，苏明远、赵德、陈默三人如往常一样聚在院中讨论学问。月光如水，洒在青石板上，为这个深秋的夜晚增添了几分诗意。
今日之争，颇有意思。陈默率先开口，语气中带着某种难以名状的深意，明远，你觉得自己的观点有错吗？
这个问题让苏明远沉默了良久。从学术角度讲，他的观点确实有其合理性，甚至可以说更接近孟子的原意。但从政治角度讲，这样的观点确实有些超前，不够稳妥。
对错或许不是关键。他最终说道，关键是什么样的观点适合在什么场合表达。
这话说得真是...赵德摇头苦笑，明远，你真的这样认为吗？学问的目的难道就是为了投考官所好？
苏明远被这个问题问得哑口无言。在现代，他绝对不会这样想，学术的独立性是神圣不可侵犯的。但在这里，在这个科举制度主导一切的时代，学问的价值似乎确实要通过考试来体现。
或许...他缓缓说道，我们需要学会在理想和现实之间找到平衡。既要保持对学问的敬重，也要懂得在体制内生存的智慧。
这番话连他自己说出来都觉得陌生。什么时候开始，他竟然会说出这样的话？什么时候开始，他竟然觉得为了适应体制而妥协是理所当然的？
陈默深深地看了他一眼，没有说话，但那目光中的失望清晰可见。
算了，不说这些了。赵德似乎察觉到了气氛的微妙，主动转移话题，明日要考经义默写，我们还是抓紧复习吧。
三人开始背诵《四书集注》，但苏明远的心思却无法集中。他发现自己正在发生一种深层次的变化——不仅仅是外在的适应，更是内在的认同。那些最初觉得迂腐的观点，现在读来竟然颇有道理；那些最初认为束缚的规范，现在看来似乎也有其必要性。
更可怕的是，这种变化是如此自然、如此不知不觉，以至于他几乎没有意识到自己正在失去什么。
深夜时分，独自回到住处的苏明远在油灯下翻开自己的日记。这是他保持现代身份认同的最后一道防线，也是他与那个遥远时代进行精神对话的私密空间。
但当他提笔想要记录今日的感受时，却发现自己竟然不知道该写些什么。那些曾经让他愤慨的现象，现在看来似乎也有其合理性；那些曾经让他困惑的规则，现在理解起来也不那么困难。
他缓缓写下一行字：今日与张生论经义，颇有所得。
写完这行字，他忽然停住了。这真的是他想说的话吗？还是他已经习惯了用这样的方式来思考和表达？
窗外传来夜鸟的啼鸣，在寂静的夜里显得格外凄清。苏明远放下笔，望向窗外的夜空。那里有他再也回不去的故乡，也有他正在逐渐遗忘的自己。
而明天，他还要继续这场看似主动实则被动的精神蜕变。在朱砂圈点的指引下，在经义探微的过程中，一步步走向那个连他自己都无法预料的未来...
人终究是环境的产物，即使是穿越而来的灵魂，也无法完全免疫于历史洪流的裹挟。苏明远开始明白，真正的悲剧或许不在于被强制改变，而在于不知不觉中认同了这种改变，甚至为之辩护。
而这，恰恰是温水煮青蛙最可怕的地方。