乙巳年（4062年）五月初一为戊午日。
庚申日（五月初三），广信卫指挥王文英率军奔赴铅山，驻扎在佛母岭，与陈友定的军队遭遇，将其击败并赶走。
辛酉日（五月初四），参军胡深进言说：“近来攻克松溪，抓获了张子玉，其余的敌军战败逃到了崇安。”请求调发广信、抚州、建昌三路的军队一同攻打敌军，进而谋划夺取福建。皇帝（朱元璋）说：“张子玉是陈友定的骁将，如今被我军擒获，敌军必定吓破了胆，乘势攻打，必定无往不胜。”于是按照胡深的建议，命令广信卫指挥朱亮祖从铅山出发，建昌的王左丞（王溥）从杉关出发，会同胡深进军攻打敌军。
乙亥日（五月十八日），平章常遇春攻克安陆。在此之前，皇上命令常遇春前去攻取安陆和襄阳，告谕他说：‘安陆、襄阳，横亘雄踞于长江上流，地域跨越连接巴蜀之地，控制扼守着南北的交通，是自古以来兵家必争之地。现在如果不占领，以后会留下祸患，你去把它夺过来。在坚固的城池下，很难仓促发动攻击；攻城太慢会使全军的士气低落，攻城太急又恐怕会驱使士兵去冒箭石之险。应该根据实际情况采取招抚策略，来安定那里的百姓。’又调江西行省右丞邓愈担任湖广行省平章政事，率领军队随后跟进。后来派人对邓愈说：‘现在派遣常遇春攻取安陆、襄阳，你应当率兵跟在后面。凡是攻下了州郡，你应当驻军来安抚投降归附的人。最近听说王保保在汝宁集结兵力，他的做法，就像修筑堤坝来阻挡洪水，就怕堤坝漏水。你去那里以后，能爱护军队，体恤百姓，那么仁义的名声，就会远近皆知。人心的归附，就像水往低处流一样，正像在堤坝上挖开洞穴，使聚集的水泄漏，用力少而成功多。如果襄阳还没有被攻下，就命令常遇春把军队一半集结在沔阳，一半集结在景陵。你驻守在湖广，使各方声援相互呼应，来阻遏敌人逃窜。’邓愈接受命令，便出发了。到这时，常遇春攻打安陆，安陆的守将佥院任亮出城迎战，常遇春击败并擒获了任亮，于是攻克安陆城，任命沔阳卫指挥吴复守卫这座城。
己卯日（五月二十二日），常遇春到达襄阳，守城的将领弃城逃跑，常遇春追击他们，俘虏敌军五千人，缴获一千八百多匹马，八百石粮食。元朝佥院张德山、罗明献出谷城投降，常遇春派人将张德山等人送到建康。
癸未日（五月二十六日），浙东元帅何世明在新溪击败张士诚的军队，又在柴溪击败他们，俘获一百二十七名士兵。
甲申日（五月二十七日），任命神武卫指挥使康茂才为大都督府副使。
六月初一为戊子日。
己丑日（六月初二），设置思南宣慰使司。当时思南宣慰使田仁智派遣他的都事杨琛前来归附，并呈交了元朝授予的宣慰使委任状。皇上说：‘田仁智僻居在偏远的地方，世世代代统治溪洞，竟然能够认清天命，率先前来归附，值得嘉奖。’让田仁智仍然担任思南道宣慰使，任命杨琛为思州等处军民宣抚使，兼任新军万户，授予他三品银印。
丁酉日（六月初十），攻克安福州。在此之前，饶鼎臣父子逃到安福后，和他的党羽刘颠等人仍然肆意抢劫掠夺。邓愈从江西返回，派军队讨伐，很久都没有攻克。皇上又命令元帅王国宝会同参政何文辉、黄彬一起讨伐他，饶鼎臣又弃城逃向茶陵。
壬子日（六月二十五日），参军胡海攻克温州的乐清，擒获方国珍的部将镇抚周清、万户张汉臣、总管张善等人，将他们戴上刑具押送到建康，（太祖）下令释放他们，将他们发配到常州戍守。
指挥朱亮祖等人攻克崇安，于是进军攻打建宁。当时陈友定的部将阮德柔据城固守，我军抵达城下，朱亮祖就想攻城。参军胡深观察到云气显示不利，对朱亮祖说：‘天时不利，贸然进攻恐有灾祸，不可交战。’朱亮祖说：‘参军怎么能拿灾祸作为托辞呢？军队已到此地，怎能拖延！况且天道玄远，山川之气变幻无常，哪里值得验证呢！’朱亮祖逼迫胡深进兵，胡深仍然不同意。恰逢阮德柔的军队驻扎在锦江，逼近胡深军阵的后方，朱亮祖更加责怪胡深，督战更加急迫。胡深不得已，于是率兵击鼓呐喊着进攻敌军，攻破了敌军的两个营寨。阮德柔率领全部精锐部队阻击胡深军，将其重重包围。当时天色已晚，胡深知营垒尚未稳固，敌军围困不解，难以持久，便率军突围。阮德柔的伏兵突然杀出，胡深的战马跌倒，于是被俘，押送到陈友定那里。陈友定起初非常礼遇他，胡深趁机大力称赞皇上神圣威武，群雄倾心归附，以此劝喻陈友定。陈友定本无杀胡深之意，恰逢元朝使者到来，督促逼迫，胡深于是遇害。胡深，字仲渊，是处州龙泉人。他是元朝征东行中书省左右司员外郎胡钲的儿子，为人洒脱豪爽，有才能和谋略。至正壬辰年（4049年）战乱爆发，州郡动荡不安，胡深叹息道：‘浙东地气尽呈白色，祸乱将要降临了。’不久处州盗贼起事，元将石抹宜孙以万户身份镇守处州，征召胡深为参谋军事，胡深于是招降了各山寨的盗贼。胡深的老师王毅，也在乡里组织义兵抗击贼寇，立下功劳。乡里恶少嫉妒他，便杀害了王毅。胡深当时正随军出征鄱阳，闻讯立即赶回，抓住杀害王毅的人处死。石抹宜孙又让胡深代理分枢密院行军都事，命令他率兵讨平丽水、缙云、松阳、青田、遂昌等县的贼寇，胡深都立下战功，于是统领这些军队保卫处州。石抹宜孙当时已升任行省参政，秉承朝廷旨意任命胡深为元帅。己亥年（4056年），皇上（朱元璋）派胡大海率军从小路直取处州，胡深当日便迎接归顺，并说：‘我之所以这么做，是为了安定四县百姓。’胡大海将此上报，皇上素知胡深名声，通过驿站召见他，交谈后非常高兴，提拔他为中书省左司员外郎。壬寅年（4059年），升任浙东行中书省左右司郎中，总管处州军政民事。甲辰年（4061年），领兵攻破方明善，收复平阳、瑞安二县。皇上召他回京，授予王府参军之职，至此时遇害，享年五十二岁。皇上闻讯悲痛哀悼，派使者到他家中祭奠。
何文辉等人平定山尖寨，擒获盗贼首领万兴宗，将其处斩。
乙卯日（六月二十八日），朝廷下令：‘凡是拥有五亩至十亩田地的农民，必须栽种桑树、麻、木棉各半亩；拥有十亩以上田地者，栽种数量加倍。田地更多者，均按此比例栽种。有关官员须亲自监督劝导，如有怠惰不遵法令者，将受处罚：不种桑树的，罚缴绢一匹；不种麻和木棉的，罚缴麻布、棉布各一匹。’
任命儒士滕毅、杨训文为起居注。皇上告诉滕毅说：‘我见元末大臣门下的士人，大多不以正道自处，只知谄媚阿谀以求苟合，见其主上有过失，也不匡正补救，等到其主败亡，终受牵连获罪。你在徐相国（徐达）幕下任职，久无过失，故授此职。应尽心履职，不要苟且迎合。若行事有差池，终将害己。譬如美玉，稍有瑕疵，即成弃物，不能成器了。’晓谕杨训文说：‘起居注的职责，非止于记录事务，关键在于尽忠进言，引导君主远离过失，才算尽到职责。我平时对百官所言，一两日后仍反复思量。如今你在我身边，岂能不直言无讳？况且你素以谨慎忠厚着称，当始终如一，若丧失操守，祸患必生。譬如驾驭马匹，在险阻处警惕则不致坠落，在平旷处肆意则必然倾覆。我常以此自警，故以此勉励你们。’后来，又命杨训文、滕毅搜集古代无道之君如夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝的所作所为呈进，说：‘往昔君主所为善恶，皆可引为借鉴。我所以看这些，正是要了解其丧乱之由，引以为戒。’
秋季，丁巳日（七月初一）。太祖命令降将、元朝佥院张德山返回襄阳，招抚尚未归附的山寨，谕示他说：“自古豪杰，能在事态未明时洞察先机。所以夏朝将亡时，终古率先投奔商朝；殷商将亡时，向挚（向艺）率先归附周朝。他们不等事态明朗才来归附。等到事态明朗才来归附的，这是常人，不是豪杰。你能审察存亡的关键，真心归附我，确实值得嘉奖。你的才能如同锋利的箭镞，必须找到善射之人使用，才不枉其才。若交给不善射的人，岂非太可惜了？今命你回襄阳招抚未归附者，应当晓以大义，告知成败缘由。若他们不识时务，只凭险固守，终究不是自全之计。你去晓谕他们，使其知道如何图存。若能率众全数来降，功劳也不小。”于是厚赏张德山并派遣他回去。
太祖又写信给邓愈说：“我命你戍守襄阳，法度既定，务必谨守。已派张德山招抚山寨，其部众中曾是兵士的，仍令当兵；原为民的，应交给地方官府，使其安心务农。军中下级军官也令其屯田，且耕且战，古有成规，可以效法。况且你所守之地邻近王保保，若你能施惠爱于民，行法度于军，则其部众胁从者必望风归附，如脱虎口投奔慈母。我倚赖你如同长城，你亦当自重。稍有差池不如敌人，不仅边境不宁，我也将劳心。我与你的情义，名虽君臣，恩同骨肉。之所以谆谆告诫，是因成事艰难而败事容易。故望你谨守法度，施惠爱民，勿妄杀无罪。若有罪者，也应详审。古之良将，以仁义为先，勇略次之。你能自勉，则边境可宁，我也就无外顾之忧了。”
平章汤和率军进攻盘踞永新的周安。当初，陈友谅败亡后，周安曾来归降，太祖命其仍守永新。等到明军进入安福讨伐饶鼎臣时，周安因疑惧再次反叛，仍与各山寨勾结抗拒命令。汤和到达永新，周安出城迎战，汤和将其击败，攻克其十七座营寨，擒获其伪官胡院判等五十余人，随后包围了永新城。
戊午日（七月初二），太祖下令说：“君王对待士卒，既用其力，当恤其年老。其寡妻弱子，尤应忧恤。我自起兵，已十余年。所率从渡江之兵，皆是濠州、泗州、安丰、汴梁、两淮之人，用以攻取四方，极其辛劳。因他们是亲兵，故派往外地驻守以使其休养。其中有老弱及曾受伤者，令其在营中休养。战死或病故者，其妻儿皆按月供给衣粮赈济赡养。若年老而思念乡土，允许在应天府附近居住，以便往来。所供给衣粮，一切照旧。”
庚申日（七月初四），原陈友谅左丞、辰州周文贵逃至湖南后，其党羽欲夺回辰州，率众侵犯辰溪，杀死县丞高文贵，夺取县印，劫掠居民。总制辰、沅等州事务参军詹允亨派兵讨伐。
辛酉日（七月初五），任命王天锡为湖广行省都事，谕示他说：“你去襄阳协助邓平章（邓愈）处理政务。当斟酌事宜，修筑城池，训练士兵，节省财用，安抚人民。处事贵果断，统众须镇静，严密防奸，谨慎待敌。敌至则坚壁清野，待其疲敝，切勿轻易迎其锋芒。镇守一方之责固在将帅，而谋划之助实赖幕僚。望你尽心竭力，莫负我委任之意。”
甲子日（七月初八），太祖遣使致信扩廓帖木儿（王保保）说：“当初本无战端。尹焕章来，得你书信后，我即派汪河同往，为生者贺，为死者吊。但使者一去不返，再派人去，皆被拘留。况且阁下昔日与孛罗交兵，胜负未分之际，尚派知院郭云、同佥任亮攻我景陵，掠我沔阳。我思此二城虽为元朝故地，然久在他人之手，我从他人手中取得，非取自元朝。阁下外假元朝之名，内怀自立之志，一旦轻我，便扣留前使。我虽不计较，但阁下内患未除，仍出兵犯我，若待你势专力全，又将如何？阁下若真欲挟天子令诸侯，在中原创业，则当开诚布公，与我江淮和睦相处。现闻阁下遣竹昌、忻都率兵深入淮地杀掠百姓，实非所宜。况有自中原来者，备言张思道、李思齐等联合结盟，专意对付阁下，此正危急之时，岂可安坐？若西北群雄连结关中，阁下舍近敌不图，却欲谋远利，独力支撑，并非良策。我曾多方探听，闻中军将领欲叛变，恐对阁下不利，故再派人重申我意，告知所闻，望阁下深思。若能将前后所扣使者遣回，或可不失旧好，望明察。”
乙丑日（七月初九），元朝思州宣抚使兼湖广行省左丞田仁厚遣其都事林宪、万户张思温来献其所守之地：镇远、古州二军民府，婺川（婺州）、功水（水特姜司）、常宁等十县，龙泉坪（龙泉）、瑞溪、沿河等三十四州。于是太祖下令改宣抚司为思南、镇西等处宣慰使司，任命田仁厚为宣慰使。
丁卯日（七月十一），设置尚食、尚醴二局，各设大使、副使一人。
癸酉日（七月十七），辰州沅陵县向珍八作乱，总制辰、沅等州参军詹允亨遣千户何德讨伐。兵至官厅岩，向珍八率众迎战，何德将其击败，进而攻拔其山寨，斩杀向珍八，余党悉平。
庚辰日（七月廿四），设置靖州军民安抚司，任命初来归附的唐光绮、张汉杰为安抚使（司），同知梁都武为副使，何澄为知事，唐光裕为镇抚，皆隶属于湖广行省。
壬午日（七月廿六），设置太史监，设太史令、通判太史监事、佥判太史监事、校事郎等官，下属有五官正、灵台郎、保章正、副挈壶正、掌历管勾等。不久任命刘基为太史令。
丁亥日（八月初一）。
辛卯日（八月初五），下令在霍丘、安丰等地招募自愿从军者。太祖在左阁读《宋史》，至赵普劝说宋太祖收诸将兵权处，对起居注詹同说：“赵普诚为贤相。若不早解诸将兵权，则宋朝天下未必不会重蹈五代覆辙。史称赵普多忌刻，仅此一事，功施社稷，泽被生民，岂可因其忌刻而轻视他？”
壬辰日（八月初六），命江淮行省平章俞通海及参议邹天庭核实庐州军民粮粟数目。
周文贵率战船三百余艘再攻辰州。千户何德派副将与其战于西门，自率轻骑直捣其营寨，攻破之，俘获其张千户等百余人。周文贵退保麻阳。何德追击，又俘其万户等二十四人，周文贵逃走。
辛亥日（八月廿五），罗田县盗贼蓝丑儿诈称是彭莹玉（彭营玉），造妖言惑众，铸印章，设官吏，剽劫附近居民。麻城里长袁宝率乡人袭击擒获蓝丑儿献上。太祖说：“百姓能仗义杀贼，宜加表彰赏赐。”即赐其绸缎。又命中书省悬赏：地方官擒杀贼寇，一次赏绸缎三匹，二次加倍，三次再翻倍。县官可升州官，州官可升府官，府官另行议赏。百姓擒杀贼寇者，亦按功行赏。
本月，平章邓愈遣指挥李琛率兵攻取襄阳竹山县，元平章余思志率众投降。
丙辰日（九月初一），设立国子学，以原集庆路学改建。设博士、助教、学正、学录、典乐、典书、典膳等官，任命许存仁为博士。
夏国主明玉珍遣其参政江俨来通好。太祖遣都事孙养浩回访，并致信说：“昔日元政败坏，天下拥兵者蜂起，多残害生灵，未有能奉天命拯民于水火者。当此之时，徐寿辉（徐氏）因昏懦被杀，陈友谅窃据荆襄，肆行强暴，犯我疆土，终致败亡，不足多言。昔日曹操虎踞中原，假汉室之名号令诸侯；孙权据江东，刘备据巴蜀，三国鼎立。曹操一心兼并，今日伐蜀，明日攻吴。然吴、蜀不能合纵抗曹，反屡启衅端，自相吞噬，遂使曹操乘隙于中原，吴、蜀遂有唇亡齿寒之患。思其所为，岂非大失策？今之英雄据吴、蜀之地者，若真想抗衡中原，延国祚保社稷，唯有合纵方为上策。足下处西蜀，我居江东（江左），情形颇类昔日吴、蜀。当今天下之变，中原精兵强盛、民户繁衍之地，如汴梁、洛阳、齐鲁、三晋，今皆在豪杰之手。自彭城以南，嵩山、汝水以东，两淮之间，三分人口我已得其二。足下之兵虽源出颍州东南及汉、沔、湖广（广、湘）之地，然陈友谅当时掌握权柄，足下因有所见，率偏师入蜀，我料其兵力仅占友谅三分之一。今既全有西蜀，此古今人物强盛之地，岂不壮哉！然西有李喜喜等兵侵扰杀掠，为害甚烈，其地生民存者几何？近者王保保以铁骑劲兵据齐鲁，根基在洛阳，招贤纳士，练将养兵，实据中原腹心，其志非小。设其奸雄如曹操，谋臣如荀彧，战将如张辽，足下与我岂能高枕无忧？当今天下，我与足下实为唇齿相依。欲求国祚安定，防备中原之患，岂可不以昔日吴、蜀为鉴？使者至，承厚意，故以书作答，望足下深思。”
太祖谕示诸将校说：“近日平章常遇春克襄阳归来，极力称赞先锋张焕勇智超群，小心畏法。我闻之甚喜。若其能始终如一，坚守操守，他日任用为将，未尝不可。大抵有才能之人，不失于粗鄙，便失于骄横。像张焕既有如此才能，又能小心畏法，此其可贵之处。你们正当壮年，正当发奋以取功名，岂可碌碌随众进退？我用人，一善皆录，不掩其能。莫谓杂处众人之中我便不知。譬如良金在沙，淘金者能识；美玉在璞，琢玉者能取。若真能建立奇功，必有超常封赏。若畏法无能而希冀赏功，如同不耕种却望有收成，岂可得乎？”