昔者鸿蒙初判，清气上浮为天，浊气下沉为地。天地交泰，乃生万物。然浊气沉滞，渐生瘴疠，人心随之蒙昧，贪嗔痴慢疑，如蔓草滋蔓，蔽其本真。昆仑之巅，有神人居焉，号“清虚丈人”，悯苍生惑于形骸，溺于私欲，乃采九天玄晶，掬瑶池玉液，聚日月之精魄，合北斗之枢机，穷三百六十载光阴，铸成一镜，名曰“云笈玄鉴”。此镜非金非玉，非铜非石，其质温润若春水初泮，其光澄澈若秋空无翳。丈人施无上法力，藏此镜于“八荒归墟”之底，镇于“九幽玄冥”之柱，外设“七重迷天障”，内布“五行颠倒阵”，更以“人心之诚”为钥，“天道之公”为枢。留谒云：“惟至诚至公，无垢无染者，可破诸障，启玄鉴，照澈八荒，涤荡群迷，复天地清明之序。” 自此，镜成传说，千载寂然。
**第一回 尘嚣动 群英聚昆仑**
星移斗转，至于大梁永熙年间，四海不宁。天象示警，荧惑守心，赤地千里；地维倾侧，洪水滔滔，吞噬城郭；朔北狄戎，恃强凌弱，铁骑叩边；南疆巫蛊，借瘴为祸，摄魂夺魄；中原腹地，豪强兼并，朱门酒肉臭，路有冻死骨；释道相攻，争庙产于市井，忘慈悲之本怀；文坛倾轧，逞口舌于庙堂，丧风骨之刚健。人心惶惶，如处沸鼎，戾气蒸腾，上干霄汉。有司天监正，夜观乾象，见紫微晦暗，妖星芒炽，乃焚香告祖，卜得谶语：“浊浪滔天处，玄光隐归墟。七窍玲珑透，一镜照太虚。”群臣震怖，奏闻天子。梁帝萧衍，虽耽佛事，亦知事急，遂颁《求贤诏》于天下，募胆识兼备、智勇双全之士，赴昆仑寻访清虚遗迹，求取云笈玄鉴，以镇国运，以安黎庶。
诏书既下，应者云集。然八荒归墟，凶险莫测，非等闲可至。经重重遴选，得七人同行：
一曰公孙无忌，将门之后，虬髯虎目，使一杆浑铁蟠龙戟，重八十二斤，有万夫不当之勇。性如烈火，嫉恶如仇，然刚愎少谋，易为忿怒所驱。
二曰谢玄晖，江左名士，白衣飘飘，擅丹青，通音律，更兼辩才无碍，出口成章。性孤高，慕老庄，视功名如浮云，然清谈有余，实干或亏。
三曰释慧远，天台高僧，枯槁清癯，持一柄九环锡杖，诵《金刚》《楞严》，悲悯众生相。志在弘法，欲借宝镜照破众生无明。
四曰凌虚子，终南炼师，鹤发童颜，背一柄松纹古剑，袖藏符箓，精通奇门遁甲、五行生克之术。心慕长生，欲窥镜中天地至理。
五曰莫怀玉，蜀中商贾，锦衣华服，指戴数枚硕大猫睛石戒指，算盘随身，锱铢必较。闻宝镜或能鉴宝，利欲熏心，遂倾家资以谋机缘。
六曰拓跋雪，北地孤女，素纱蒙面，身法诡谲如魅，善用淬毒短刃与机簧暗器。身负血海深仇，欲借镜力寻弑亲仇寇踪迹。
七曰陶弘，寒门孝子，布衣草履，貌不惊人，唯双目湛然有神。幼承庭训，以“孝义仁恕”立身，为救缠绵病榻之慈母，闻昆仑有仙草，误入此局，其心至纯。
七人各怀心思，聚于昆仑山下。清虚丈人昔日道场早已倾颓，唯余断壁残垣，荒烟蔓草。凌虚子以罗盘定方位，慧远诵经护持心神，谢玄晖辨读残碑古篆，终寻得通往归墟之秘径——一处深藏冰崖之下的幽邃洞穴，寒气刺骨，风声如咽。
**第二回 闯迷障 初试道心坚**
甫入洞，即陷“七重迷天障”之首关——“色相惑心林”。古木参天，藤萝虬结，奇花异卉，绚烂夺目。忽有异香扑鼻，眼前幻象迭生：黄金铺地，美玉为阶，琼楼玉宇，触手可及；绝色佳人，霓裳羽衣，巧笑倩兮，软语温存，邀其共享极乐。莫怀玉目眩神迷，扑向满地金珠，触手方知是腐叶毒虫，惊骇倒退。拓跋雪见仇人身影闪现林间，怒叱一声，毒镖激射而出，却穿透虚影，钉在树上。谢玄晖见书山墨海，孤本秘笈堆积如山，狂喜欲揽，岂料书籍化作飞灰。唯陶弘，见老母倚门唤儿，粥饭飘香，热泪盈眶，却记挂病母在堂，非此幻境，强抑孺慕，默念“此非吾家”，低头疾行。慧远口诵“色即是空”，锡杖顿地，佛光微现，护住灵台一丝清明。凌虚子以符咒护体，公孙无忌怒吼如雷，以刚猛血气冲散魅影。众人勉力挣脱，回首但见花木凋零，露出森森白骨，原是前人沉沦所遗。
次关为“五音乱神涧”。深涧幽暗，涧水无声。行至中流，忽闻仙乐飘飘，如昆山玉碎，凤凰和鸣，令人心醉神驰；转瞬乐音陡变，金戈铁马，杀伐震天，挑动血脉贲张；继而又作靡靡之音，缠绵悱恻，引人遐思；更有怨泣悲号，凄厉刺耳，直欲撕裂神魂。谢玄晖痴迷乐律，驻足倾听，神魂渐被乐声牵引，步履踉跄欲坠深涧。公孙无忌被战鼓激得双目赤红，挥戟狂舞，几乎伤及同伴。莫怀玉则被奢靡之音蛊惑，手舞足蹈，如癫似狂。拓跋雪受怨泣声勾动悲恸往事，气息紊乱。陶弘紧捂双耳，念及母亲病中呻吟，顿觉此等魔音远不及慈母呼唤万一，遂以孝心为盾，不为所动。慧远结跏趺坐，入“禅定”之境，以无声对万籁。凌虚子急取“清心符”分贴众人额前，又以朱砂画“镇魂咒”于涧石，扰乱音波。众人合力，方得踉跄渡涧，耳中轰鸣良久方息。
第三关“五味迷魂潭”。寒潭如墨，潭畔生奇果异草，异香扑鼻。饥渴交迫之际，忽有琼浆玉液自石隙涌出，甘美异常；珍馐美味凭空而现，龙肝凤髓，香溢四野。莫怀玉、公孙无忌早已腹鸣如鼓，忍不住大快朵颐。食毕，莫怀玉忽觉腹中绞痛，如刀绞肠断，满地翻滚，所食之物竟化作污泥毒虫！公孙无忌力壮，亦感头昏脑涨，四肢绵软。凌虚子识得此乃“幻形蛊”，急取解毒丹化水令二人服下。拓跋雪谨慎，仅取山泉解渴。谢玄晖慕魏晋风度，欲效“曲水流觞”，掬水欲饮，被慧远锡杖格开：“此水含贪泉之性，慎之！”唯陶弘，怀中尚存离家时老母手制粗粝麦饼，虽干硬难咽，却吃得心安理得，视潭边珍馐如无物。众人方悟，此关专破口腹之欲，俭朴诚心者无忧。
**第三回 破五行 劫火炼真金**
突破三关幻障，至“五行颠倒阵”前。但见金、木、水、火、土五行之力，颠倒错乱，相克相冲，衍化无边凶险。
金绝戈壁：赤日流火，黄沙漫天。沙暴之中，隐现无数金甲神兵，刀枪剑戟，寒光耀目，结成杀阵，锋锐之气切割肌肤。公孙无忌豪气干云，舞动蟠龙戟，如黑龙闹海，直冲敌阵。金铁交鸣之声响彻戈壁。然神兵源源不绝，更兼沙暴迷人眼目。谢玄晖观阵，见其依“太白杀破狼”星位运转，急呼：“公孙兄，攻其‘破军’位，左三右四，步踏‘天罡’！”公孙无忌依言猛击，阵脚稍乱。凌虚子引“离火符”，以火克金，烈焰灼烧金甲，嗤嗤作响。慧远诵《金刚经》，佛光加持，护众人免受锋锐之气重伤。陶弘以布裹沙，奋力掷向神兵关节处，虽微末，亦扰其行动。众人合力，破开金阵，然皆汗透重衣，公孙无忌臂上添数道血痕。
木魇古林：参天巨木遮天蔽日，藤蔓如巨蟒缠绞，瘴气弥漫。奇花异草皆含剧毒，枝叶化为利刃，根须如地网。更有千年树妖，吞吐毒雾，惑人心智。凌虚子为破阵主力，脚踏禹步，手掐“青帝诀”，引东方乙木之气反制。又以“庚金符”化剑气斩断妖藤。拓跋雪身如鬼魅，攀援树木，专寻树妖核心要害，以毒匕刺之。谢玄晖辨草木习性，寻得克制毒瘴之草药，捣碎分与众人含服。莫怀玉慌乱中误触毒花，手臂乌黑肿胀，幸得凌虚子以银针放血，敷上解毒药散。陶弘心细，发现树妖惧火，收集枯枝，以火石点燃，虽微弱，亦助声势。慧远以锡杖震地，佛力驱散惑心毒雾。一番苦斗，巨木崩摧，藤蔓枯萎，方见生路。
水厄寒渊：深潭幽暗，寒气彻骨。潭水非水，乃玄冥重水，鹅毛不浮。水中暗藏漩涡无数，吸力惊人。更有寒冰玄蛇，口喷冻气，鳞甲坚逾精钢。众人甫一踏入，顿觉血脉凝滞，步履维艰。释慧远宝相庄严，口诵真言，结“大悲印”，佛光普照，温暖如春，稍稍驱散寒气。凌虚子布“离火烈阳阵”于岸边，供众人取暖回力。公孙无忌怒吼，欲以蛮力劈斩玄蛇，戟风过处，冰屑纷飞，然蛇躯坚韧，伤口瞬愈。拓跋雪以机簧连弩射蛇目，玄蛇吃痛，凶性大发。谢玄晖观水流之势，识得漩涡生灭规律，急呼：“随我步伐，踏坎位，避震宫！”引导众人于浮冰间跳跃闪避。莫怀玉瑟瑟发抖，怀中火折尽湿，一筹莫展。危急关头，陶弘瞥见岸边生有数株赤红“炎阳草”，乃天地奇珍，性极阳热。不顾奇寒刺骨，扑入浅水采摘，分与众人嚼服。一股暖流自腹中升起，众人精神大振，合力攻向玄蛇七寸，终将其重创，潜入深潭。众人踏着谢玄晖指引之路，狼狈登岸，几成冰人。
火劫熔窟：地火奔涌，岩浆如河。石窟四壁赤红，热浪灼人，呼吸如吞炭火。火鸦漫天飞舞，喷吐烈焰；熔岩巨人咆哮，挥拳砸下，地动山摇。凌虚子汗如雨下，勉力维持“玄冰符”护住众人，然杯水车薪。慧远袈裟鼓荡，佛门“甘露咒”化作丝丝凉意，稍解酷热。公孙无忌以戟格挡熔岩巨拳，虎口迸裂。拓跋雪轻功虽佳，难耐高温，发梢焦卷。谢玄晖苦思五行，水能克火，然此间水汽全无。忽忆“土能泄火”，急呼：“掘土！以土掩火！”众人如梦初醒，纷纷以兵刃、双手挖掘岩壁之土（幸非熔岩），抛洒向火鸦与巨人。土掩火势，火鸦哀鸣坠落，巨人动作亦显凝滞。莫怀玉慌乱中跌倒，怀中一玉瓶摔碎，流出备用的“寒潭冷泉”（取自上一关），虽只数滴，遇地火竟嗤嗤作响，腾起大片寒雾，巨人受激，动作一缓。陶弘见机，拾起尖锐石片，奋力掷向巨人眼中岩浆（其要害）。众人趁势猛攻，终将巨人击溃，熔岩稍退，现出狭窄通路，众人匍匐急行，衣履尽焦。
土陷流沙：看似坚实地面，踏入即成泥淖。流沙如活物，吞噬万物。更有土行尸傀，藏身沙下，突施偷袭，力大无穷，爪带尸毒。众人深陷泥淖，寸步难行。凌虚子灵力几近枯竭，咬牙掷出最后“轻身符”，助众人稍减下陷之势。谢玄晖辨地势，寻沙中坚实“生门”石。拓跋雪以飞爪百练索勾住远处岩角，奋力牵引。公孙无忌与尸傀近身搏杀，以巨力将其拖出沙面，慧远锡杖灌注佛力，猛击其天灵盖，尸傀化散。莫怀玉深陷及腰，惊恐万状，陶弘不顾自身下沉，奋力将其推出流沙范围。危急时，陶弘忽觉怀中一物微热，乃是离家时母亲所缝护身符，内装家乡净土。心念一动，取土撒向流沙，奇异之事发生：流沙遇此土，竟如遇克星，微微凝固！众人得隙，互相拖拽，攀着拓跋雪的绳索，狼狈滚出流沙绝域。回望身后，流沙复涌，仍为死地。
**第四回 临归墟 玄镜照肝胆**
闯过七障五行，人人带伤，心力交瘁，终至八荒归墟之底。此地乃天地尽头，幽暗死寂，唯中央矗立一擎天巨柱，通体黝黑，非金非石，铭刻太古神文，正是“九幽玄冥柱”。柱顶悬浮一物，清辉流转，温润内蕴，正是云笈玄鉴！镜光如月华轻洒，将众人笼罩。
镜灵之声，非自耳入，直透心扉，空灵玄渺：“历劫至此，足见坚韧。然欲执玄鉴，非力可及，非智可谋，唯验尔心。镜光所照，纤毫毕现，心中所执，所蔽，所妄，皆无所遁形。能直面本心，勘破虚妄，涤尽尘滓者，方为真主。尔等谁先来试？”
公孙无忌昂首上前：“某一生磊落，问心无愧！愿执宝镜，扫荡群魔，还天下朗朗乾坤！”镜光落其身，顿现异象：沙场之上，尸山血海，他持戟狂笑，眼中非保家卫国之志，尽是嗜血好杀之狂！昔日因怒屠戮降卒、殃及无辜妇孺之景，历历重现。镜灵叹：“勇武可嘉，然戾气缠心，杀意蒙智。镜若付汝，不过添一盖世凶器，非苍生之福。” 公孙无忌如遭雷击，面如死灰，踉跄后退，手中戟铿然坠地。
谢玄晖整衣冠，翩然一揖：“在下志在教化，愿借宝镜明澈之光，烛照文坛积弊，正本清源，复三代之雅音。”镜光照来，显出其心深处：并非弘扬大道，实为博取清流领袖虚名。笔下华章暗藏机锋，攻讦异己；雅集高会，意在攀附权贵；见民生疾苦，笔下虽有悯词，心中实无切肤之痛，反觉有碍诗兴。镜灵冷然：“清谈误国，矫饰欺心。口中仁义，腹内机心。汝之文心，早染尘垢，何堪掌此至洁之镜？” 谢玄晖汗流浃背，手中玉笔折断，哑口无言。
释慧远低眉合十：“阿弥陀佛。贫僧愿持此镜，照破众生无明痴暗，引登般若彼岸。”镜光映照：其弘法之时，隐见寺庙金碧辉煌，信众顶礼如潮，虚荣之心悄然滋生；面对异教攻讦，嗔念暗生，口诵慈悲，心起争胜之念；更有深处一丝执念——欲借此镜光大本门，压过禅密诸宗。镜灵悲悯：“佛法在度人，亦在度己。汝心未空，名利之障、门户之见犹存。镜若予汝，恐成佛门斗诤之具，非解脱之舟。” 慧远浑身剧震，佛珠散落一地，闭目长叹，口诵罪过。
凌虚子稽首道：“贫道所求，乃天地至理，长生久视之道。宝镜通玄，必蕴造化之机，愿借以参悟，福泽众生。”镜光之下，其心昭然：炼丹房中，痴迷九转金丹，为求珍稀药材，曾默许弟子巧取豪夺；推演天机，妄图窥测国运，以作进身之阶；内心深处，长生非为济世，实惧死亡大限，贪恋红尘繁华。镜灵斥道：“道法自然，汝心已悖。贪生怖死，机心炽盛。借镜修真，不过缘木求鱼，反增魔障！” 凌虚子面色惨白，手中拂尘落地，道心几溃。
莫怀玉扑倒在地，叩首如捣蒜：“神镜在上！小人不敢奢求，只求镜光照一照，指明天下至宝所在，或赐点石成金之术！得宝后必广修庙宇，赈济灾民！”镜光所至，铜臭熏天：为谋巨利，囤积居奇，致粮价飞涨，饿殍载道；以次充好，药中掺假，贻误人命；梦中尽是金山银海，妻妾成群。镜灵鄙夷：“贪欲蒙心，秽浊已极！汝眼中万物，皆为利往。此镜澄明，岂容铜锈污秽？速退！” 镜光一荡，莫怀玉如被重击，翻滚出去，怀中珍宝撒落一地，尽成顽石。
拓跋雪解下面纱，露出清丽容颜，泪光盈盈：“小女子别无他求，只求神镜显影，照出当年血洗我部落、杀我父母之元凶！大仇得报，愿为镜奴，永世侍奉！”镜光照入其心：仇恨之火熊熊燃烧，日夜煎熬；为复仇，不择手段，毒杀牵连无辜亦无悔；得镜后，更欲借其力屠尽仇家满门，乃至其族裔。镜灵肃然：“冤冤相报，何时能了？血债血偿，徒增新孽。汝心已为仇恨所噬，若执此镜，非但仇不得雪，反成灭世修罗，祸及苍生！” 拓跋雪悲啸一声，手中毒匕直刺心口，被镜光定住，颓然跪倒，泣不成声。
**第五回 守朴真 寒门证大道**
五人心魔尽显，颓然败退，唯余陶弘独立镜前。他满面风尘，衣衫褴褛，伤痕累累，望着镜中自己狼狈身影，毫无退缩之意，坦然道：“小子陶弘，本为寻药救母，误入仙家秘境。历此诸劫，方知天地广大，人心惟危。小子愚钝，不识大道，唯记家母教诲：‘事父母，能竭其力；待乡邻，存仁恕心；见危难，量力助之；处富贵，不迷本心。’小子不敢觊觎神镜，但求镜灵慈悲，指一条归家之路，容我侍奉老母终年。若镜力有灵，更祈照澈世间疾苦之源，令上位者知黎庶之艰，使强梁者生恻隐之念，则天下或可少些离散之苦，如我辈者，亦能安守贫贱，奉亲尽孝矣。”言毕，伏地叩首，泪落尘埃。
镜光如水，温柔笼罩陶弘。镜中景象流转：
幼时家贫，寒冬母病，陶弘赤足踏雪入山采药，冻疮满脚。
乡邻老叟病困，陶弘侍奉汤药，典当家传玉佩购药，老叟愈后欲还，陶弘坚辞：“玉佩死物，人命至重。”
路遇乞儿垂死，众人避之，陶弘解衣裹之，背负求医，耗尽归家盘缠。
昆仑途中，见流民饿殍，虽自身干粮无几，仍分其大半。
破阵之时，屡救同伴于危难，尤以流沙中救莫怀玉最为惊险。
心中所念，唯母病容，归家之路，绝无半分贪图宝镜、求取富贵之念。其心如一泓清泉，至纯至朴，仁孝为根，诚恕为本。
镜灵之声，首次透出暖意，响彻归墟：“善哉！心似琉璃，内外明澈；志守朴拙，不役于物。孝乃仁之本，仁乃道之基。尔无赫赫之功，无惊世之才，然此一片至诚仁孝之心，无欲无求之态，正合‘至诚至公，无垢无染’之谒！此镜，当归汝执掌！”
话音落，九幽玄冥柱轰鸣，七重迷天障消散，五行颠倒阵崩解。云笈玄鉴清辉大放，化作一道温润流光，缓缓落入陶弘掌中。镜非实体，乃一股浩然而温和的意念，融入其心田。刹那间，陶弘遍体创伤尽愈，双眸神光湛然，虽布衣依旧，却隐有清气流转周身。
**第六回 返尘寰 清辉涤浊世**
陶弘执镜（实为镜意入心），归墟震动，生路自现。众人随其出，恍若隔世。归途中，镜意于陶弘心间流转，显化妙用：
公孙无忌心中暴戾之气受镜意感化，渐次消融，睹流民惨状，竟生不忍，解甲助其重建家园。
谢玄晖被镜意照见文心之伪，痛定思痛，焚毁浮华诗稿，深入民间，作《流民叹》《盐丁吟》，字字血泪，震动文坛。
释慧远镜前悟己过，解散随行仪仗，芒鞋破钵，入疫区施药救人，以行践言。
凌虚子镜中见长生虚妄，幡然醒悟，毁丹炉，献符法于朝廷，助治水患，导民垦荒。
莫怀玉贪念被镜意涤荡，尽散不义之财，赎买被其坑害之农户田产归还，自身经营小本生意，诚信待人。
拓跋雪心中仇火为镜意清泉浇熄，于仇家府邸前静坐七日，仇家惊惧问故，雪曰：“镜照前尘，知冤有头债有主。吾不灭汝满门，唯求真凶伏法，公义得彰。”后助官府擒得当年元凶，依律而判。其心胸豁然，遁入空门，以佛法超度亡魂。
众人各散，陶弘独归故里。茅屋依旧，老母病骨支离。陶弘跪于榻前，未及言语，镜意流转，一股温和生机自其掌心度入母体。沉疴顿消，老母面色渐转红润。乡邻闻之，惊叹不已。
陶弘自此安居乡野，耕读奉母。然镜意在心，自有感应：
遇贪官索贿，镜意微动，贪官顿觉心思如被洞穿，丑态毕现于众目睽睽之下，惶惶而退。
有豪强夺田，镜意清辉扫过，豪强忽见自身罪孽，如遭业火焚心，噩梦连连，主动退田赔罪。
值瘟疫流行，陶弘以镜意体察病源，口述药方，由乡老传递四方，活人无数。
逢大旱，陶弘依镜意指引，率乡民掘得深泉，解一方之渴。
其名不显于庙堂，然仁心所至，如春风化雨，润物无声。方圆百里，渐成乐土，路不拾遗，夜不闭户。梁帝闻民间有圣贤，数遣使征召，陶弘皆婉拒：“山野鄙夫，唯知孝亲睦邻。镜在民心，不在庙堂。” 唯将镜意所感世间积弊、民生疾苦、为政得失，托使者密呈天子。萧衍初不以为意，后观各地奏报，竟与密函所言若合符节，悚然心惊，始知民间真有圣心烛照，遂减赋税，罢奢靡，整吏治，虽未根除积弊，天下稍安。
**第七回 归太虚 玄鉴化青霖**
陶弘奉母至孝，母享遐龄，百岁无疾而终。葬母毕，陶弘于墓庐静坐三日。镜意忽大放光明，清虚丈人之声自九天传来：“孺子功行圆满，镜缘已了。玄鉴本为涤荡浊世戾气而显，今戾气虽未尽消，然仁心之种已播，清流之势渐成。镜当归于太虚，以待未来劫数。”
陶弘了然，无悲无喜。是夜，登故乡无名山巅。镜意自其顶门透出，化作一道浩荡清辉，直冲霄汉，光耀千里，如星河倒悬。清辉所及之处：
久旱之地，甘霖普降。
病痛之人，沉疴顿减。
争讼之邻，戾气冰释。
为恶之徒，如遭棒喝，心生悔意。
庙堂之上，君臣观此异象，皆惕然自省。
清辉散入亿万生灵心田，化作一点灵明不昧的善根。云笈玄鉴本体之形彻底消散于天地之间。陶弘肉身亦随清辉冉冉上升，于九天之上，向清虚丈人遥遥一拜，身影渐渐淡去，与大道同归。唯余其声，回荡于山野之间：“镜非镜，心即镜；法非法，仁为法；执可破，中道存；善若水，德润身。”
自此，世间再无云笈玄鉴实体，然“心镜”之说流传千古。后人于陶弘飞升处建“鉴心亭”，亭中无镜，唯悬一匾：“仁心自照，万古长清”。凡存私欲、怀叵测者入亭，必觉心神不宁，如芒在背；而心存善念、行事光明者，则感清风拂面，灵台澄澈。天下人渐悟，真正的宝镜，不在昆仑墟，不在九重天，而在方寸灵台之间。修心养德，去私存公，即是擦拭心镜，亦是守护那曾涤荡浊世的永恒清辉。
太史公曰：
余览《云笈镜鉴录》，废卷长叹。世人皆逐外物，求奇珍，慕神通，殊不知至宝即在灵台方寸间！公孙之勇，谢子之文，慧远之慈，凌虚之智，莫贾之富，拓跋之烈，皆一时之选，然或蔽于嗔，或溺于名，或囿于私，或耽于妄，或焚于贪，或困于仇，终与大道失之交臂。唯陶弘一介寒门，无赫赫之功，无炫世之能，唯守“孝义仁恕”四字如璞玉，其心至纯，其志至朴，终得玄鉴认可。此非天眷，实乃“至诚感格，仁德通天”之明证！
镜之为用，非照妖邪，实照人心之魍魉；非赐神通，实启本性之光明。清虚丈人置镜于险绝之地，非吝啬，乃惧其落于不仁不诚之手，反成祸端。七重迷障，五行杀阵，岂在阻人？实为砺心之砥石！能破诸幻，历万劫而本心不昧者，方堪重任。
观陶弘持镜（心镜），不行霹雳手段，不显神异威能，唯以仁心化育，润物无声。解纷争于未萌，弭祸患于无形，导人心向善，此乃真“镜力”！其婉拒帝诏，非傲世，乃深知“镜在民心，不在庙堂”。权柄易腐，而民心如镜，能照见古今兴亡。
玄鉴归虚，清辉永驻。其昭示之理，亘古不移：治国平天下，其本在修身；修身之要，首在正心；正心之道，莫先于诚、仁、孝、恕。舍此根本，纵有良法美意、雄兵巨财、机巧万端，亦如沙上筑塔，镜花水月。后人当临“鉴心亭”而自问：尔心之镜，可蒙尘否？能映照几分“至诚至公，无垢无染”之清辉？切记，切记！