车轮战一触即发，我们现在开始了，一千分之一的概率随机到龙王的房间。
我从1000开始减七，但貌似没有什么用，所以说还是从零开始比较好。
开始随机。
随机匹配完毕。
我进入了一个房间，废弃与陈旧的味道扑面而来。老旧的墙壁上布满了裂痕，沙发上堆满了垃圾，一张床，上面遍布风干的血迹，天花板上面挂着摇摇欲坠的吊灯，除此之外别无他物。
虽说年久失修，但是还可以接受，这就叫半永久建筑，看似不错，还是可以接受。
许多时候我们都别无他法，只能说还可以，而不是非常棒。世界上存在着太多不公平的事情，能够认识到这一点，就是最大的公平。
我本以为这一层里面会随机出现什么强大的敌人，没想到就是之前在狄瓦恩的下水道里面出现过的巨型蜘蛛。
估计难度也就在一层左右吧，二层都比这个要难，起码有战帝的水准。那个兽人战帝非常头铁，我跟他硬碰硬，还刚不过。
所以最好是刚一把再苟一波，实在不行就当伏地魔，腿都蹲麻了，最后还是被发现。
没什么用，最后还是得靠自己。
巨型蜘蛛出现了！
蜘蛛射出蛛网，零点伤害。
我拔剑乱砍，把蜘蛛砍碎。
战斗结束，勇者一行的战斗胜利了。
然后就继续排吧。
然后就排了50多把，每把都是这种一级二级的水平，我甚至连四阶的还没排到过一次。四阶的概率就是千分之六十四。也就是一百二十五分之八。
确实不大，但也不至于排50多把都排不到一把吧。没办法继续排，人脸黑就得认命，不要以为自己是天之骄子。
就算是天之骄子，运气特别好，幸运女神的宠儿。也要注意什么时候该飘，什么时候不能飘。人在江湖漂，谁会不挨刀？稳重才是王道，不要一天到晚就想着逆转乾坤，平平淡淡才是真。
上回打选中之人让他跑了，实属遗憾。
这回我就研究了个锁人的技能，直接指向性技能他位移没有无敌帧躲不掉。
这点还是比较舒服的，只要死了就是死。没事干就坐在那里和剑交流感情，虽然是二代神器，但也不是富二代、官二代神器。还是要靠双手开拓。
吾闻德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊甚，守之以卑者贵。人众兵强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者哲。博闻强记。守之以浅者智。
做人嘛，都是这样，道理我都懂啊，我就做不到。这也没有办法，毕竟人家古代的曾子都要吾日三省吾身了，我们普通人又不是什么圣贤。就不能这么要求这么高嘛，对不对。
但是要求不高，要扣操行分。这就不像小时候，稍微犯点小错误，就是挨棍子打两下。还要扣操行分。这么一来，反而像个不入流的小混混一样。
很难做到，确实很难，但是不想一下为什么？是来自哪里的阻挠，哪些方面的阻碍？还是说自己行为不检点，被人家抓了小辫子？
如果是自己存在不足，应该想怎样去做才能变得更好，或者弥补过失。而不是一昧的怨天尤人，唉声叹气。
甚至上升到另外一种级别，这种人我也见多了。人既然要营社会行为，那么自然就存在比较和对比。存在即合理，对比及差异。没有买卖就没有伤害。
这很简单的道理，人人都懂。然而，事实笼罩到人们的头上，往往是驱散不了的阴霾。有些人比别人混的差一点，别人开的是几十万的车啊，我开的是几万的车，就会心里不平衡。
那他也不想一下，为什么别人开的是几十万的车，而自己开的是几万的车。他只知道我是18级打12级，却不知道为什么我18级他12级。
没办法，那些人眼界就那么低，他只盯的是自己的既得利益和眼前的蝇头小利。我们的抽象理解一点是这种人他见不得别人好，只要看到别人比他好一点，心里就不平衡。
就比如说我就不太喜欢买鞋，别人穿什么Aj还是cj，我都不管，我就穿着解放鞋，我都觉得穿那个Aj不就是双鞋，有什么可以值得炫耀的呢？
就像别人在开宝马、奔驰，我就开个破烂的拖拉机，也并不觉得自卑，或者说嫉妒别人开的车好。
隔壁邻居，鳄鱼皮包20万。我的皮包是九块九包邮。然后我就要我老公去买个20万的包给我。不管是男人还是女人，都有这种人。
打游戏的时候，看见人家榜一榜二就眼红，为什么我这么弱，打天梯打不赢人家？那别人氪了那么多钱，你氪了多少？这就叫没有氪佬的命，但是得氪佬的病。
反正就不能接受自己比别人弱。这句话似乎有点表扬了他们。还进取，还有进取之心，嗯，很不错。
换一句话说，接受不了别人比自己强。那这个表达的意思就完全不一样了吧？那就不是有上进心的，这就没有上进心了吧？完全只剩眼红了。
吃冰淇淋要吃哈根达斯，穿鞋要穿哈迪达斯。都是舶来品嘛，外国来的东西就算是一坨狗屎都是好东西。
为了保护通商，外国的东西卖的贵，自然是收了大大的关税。
有些人买这些外国的东西就是为了炫富。找不到别的途径宣泄自己的优势了，就开始炫富。在一个社会群体当中，觉得没一点优势，就卑微的很，像个废物一样，偏要到不知道什么地方找一点优势来证明自己的社会价值。
关税这种东西也是，比较搞人。说白了还是搞老百姓，没有搞到统治阶级和富人。
很多的高科技，甚至是终端产业链，用的技术都是外国来的，国产技术不合格，只能用德意志生产的和小日本产的。
就连一般的工业生产，大部分关键装置都是进口的，国产的根本用不了，上不了正席。这还不受制于人？自以为天朝上国，地大物博。就是这样高人一等，还见不得别人好。说别人的那些科学技术是什么蛮夷之术，怎么被蛮夷之术给打开了国门？是不是天朝上国的国术，不如西方舶来的蛮夷之术啊？
有点扯远了，关键不在于这里。重要的事情是没提到，那就不是能力的问题，是理性的认知不够。
主要就是大部分的公认的，并不是真正的有真知灼见的。就像乌合之众，和自卑与超越里提到的，人隶属于这个社会，他就必须要服从于社会的主流价值观。
即使这个价值观是错误的，因为从众心理，以及盲从的快感，放弃了作为一个自由人拥有的独立思考的能力。
这就是为什么很多人碌碌无为几十年。有的人17岁就死了，只是70岁才埋。
都是有前车之鉴的。
人类唯一能从历史中学到的东西，就是人类无法从历史中学到任何东西。如果真能学到一点的话，都不至于无数次在现实生活中重蹈覆辙。
最简单的一个恋爱脑。
可以说，吴王夫差恋爱脑，被越王勾践利用西施阴死。董卓父子恋爱脑，被王允利用貂蝉挑拨离间。唐玄宗李隆基恋爱脑，被逼赐死爱妃，只能留下此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛的千古佳话。
所以就在河南的驻马店，赐死了杨玉环。这就是恋爱脑的下场，你越喜欢他，他越是要把你心头肉给割掉，就算是帝王将相又如何？更何况只是平民百姓。
秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不见之，亦使后人而复哀后人也。如果人的真的能够从历史中学到一点东西的话，那就不会发生朝代更替了。
所以我们理性构想创造一个没有人类控制的社会，永远存续，简称永续。
我们发现，很多这样的毁灭性事件的根源在于非理性。所以，为了达到永续，必须要排除一切非理性因素，这就是程朱理学中提到的存天理，灭人欲。
其实早在那个朝代，他们就有了这样的构想，只不过没有达到现在的技术。现在完全可以使用科学技术来对人类的非理性因素全部扼杀于摇篮之中。
但是程朱理学是比较肤浅的，朱熹自己纳了几房小妾就不细数了。虽然作为一个学者来说，他的学习态度是值得赞许的。半亩方塘一剑拆，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。朱熹的学历也非常高，在当时应该算是大儒。
但是他提出来的这个理学，范围就是在针对老百姓，维护统治阶级的利益。
所以受到推崇。
但是不能一阵而论。毕竟他是一个思想，就既有正面也有负面。负面价值，就是在一些方面没有考虑到底层人民的利益，比如说限制寡妇不能改嫁，你老公死了守寡就要守一辈子，饿死都不能改嫁，确实有点灭人欲。
但是进步方面也是有的，他提倡了一种禁欲思想。人不能，至少不应该。
所以还是有一定的进步意义的。西方资本主义国家，在发展到一定限度的时候，采取的措施是损人不利己。当生产资料过剩，他们就需要销毁这些生产过剩的东西。用来保持价格不变，不然的话就赚不到钱了，这真的是在浪费资源。
不过也未可厚非，毕竟人家有那么强的技术，生产资料过剩就直接浪费嘛。与以往提倡的苦修不同，在条件艰苦的环境下，苦修，貌似是一种很好的解脱。
但是如果发展非常的迅速，然后又很富裕的话，就完全没有必要苦修了。所以苦修的话，是在物质上无法满足的情况下满足精神需求。
向死而生，为什么恐惧死亡？这真的不能理解。人类面对死亡有着本能的恐惧。然而“生”本来就是一件痛苦的事情，所谓诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。
作为僧侣可以寻找到内心的宁静，因为这个现世以及社会的精神欲望和物质欲望实在是太多太多，所谓洗尽铅华，方知化奢为雅。
越是宁静，越能遵从本能。而能让人类觉得自由的事情，就是遵从于本能。也就是寻求到了真正的自由。
即使面对外物诱惑和欲望，也无法入侵内在的平和。
人性本恶，而人性上升的过程就是在战胜兽性。人不能，至少不应该像动物一样。人类能够发展到今天这一步，说明人类的知性还是高级于动物原始的兽性的。
黑猩猩和大猩猩，他们不行。但是同为灵长类的人类可以。
就像有些人，他们开不起几百万的宝马奔驰。但是他们公司的老板却可以。
有的人做推销员，一天可以销几千几百件货。另些人一件都卖不出去。
除了他们天生就能以外，还有理由是天生就能吗？后天可以学习的东西，存在的差异，差距越拉越大，找不到理由来解释的时候，就会说，他们天生就能吧。
通过后天的努力，可以弥补先天的不足。有些东西确实可以，通过自身的努力能够达到的境地。更高更远。
奥林匹克之父顾拜旦，更高，更快，更强。其实体育是比很多东西更考研天赋的。有些人，他的运动天赋直接就摆在那里，像头黑猩猩一样。他们全部是靠天吃饭的，这么说的话，他第一个不服。
即使有运动天赋，每天还是要跑步，还是要拉伸。长跑、短跑训练，一个都不能少。虽然比没有天赋的人要轻松一点，但是不能说他全靠钱吃饭吧，好歹人家也用了一点点功夫才达到那些一无是处的人拼尽全力都达不到的高度吧。
讨论人性，或许过于肤浅，不管是谁，都摆脱不了自己本身就是个人类的事实。所谓人性本恶，与人性本善，就是一个对立的观点。
善与恶的界定，还是取决于道德感。毕竟，反社会的人道德感是模糊的，就无法界定善与恶了。因此，还与价值取向有关，不能一概而论。
兽与人的本质区别，在于人类社会存在道德感，随之而来的道德制高点俯视众生和道德绑架，只是附加产品，没有必要较真，只是狡诈恶徒通过社会契约来维护自己的利益罢了。