一周后，苏一抵达了良渚古城遗址。
与想象中的荒蛮之地不同，这里规划得井然有序。巨大的遗址公园绿意盎然，茂密的植被努力还原着五千年前的生态环境。远处，巍峨的莫角山宫殿区依稀可见轮廓；近处，反山、汇观山等高等级墓葬群的标识静静矗立。空气中似乎都弥漫着一股古老而沉静的气息。
项目组的基地设在遗址公园附近的一个小型科研中心内。负责人是一位名叫陈立的中年考古学家，戴着厚厚的眼镜，面色有些憔悴，但眼神锐利。见到苏一，他略显意外：“苏老师这么年轻？我还以为……”
“以为是位老成持重的前辈？”苏一笑了笑，伸出手，“苏一，心理学硕士，主要方向是创伤干预和团体心理辅导。”
陈立握了握他的手，力道有些大：“陈立，遗址现场负责人。苏老师，这次请你来，情况有点特殊。”
简单的寒暄后，陈立将苏一带到办公室，神色凝重地打开了一份文件。
“项目背景你应该有所了解。良渚古城遗址申遗成功后，我们启动了新一轮的保护性发掘和研究工作，主要集中在以前一些未深入勘探的边缘区域。但从上个月开始，我们的考古队员中，陆续出现了一些……奇怪的状况。”
“奇怪的状况？”苏一敏锐地捕捉到这个词。
“是的。”陈立推了推眼镜，“不是身体上的疾病，也不是普通的工作疲劳。最初是几个人开始失眠，说总做一些奇怪的梦，梦里全是模糊的人影、玉器、还有一些听不懂的声音。后来，有人开始变得沉默寡言，对周围的一切都失去兴趣，整天精神恍惚，像是……像是灵魂出窍了一样。”
苏一皱眉：“有具体的诱因吗？比如重大的发掘发现？或者进入过某些特殊的区域？”
“我们排查过，没有明显的单一诱因。”陈立摇头，“这些队员分散在不同的发掘点，工作内容也不尽相同。唯一的共同点，就是他们都长时间、近距离地接触遗址和出土文物。我们请了神经科和精神科的医生来看过，做了各种检查，都查不出任何器质性病变，初步判断可能是某种……应激反应？或者……文化休克？但这在考古队里太罕见了，尤其是在我们自己国家的遗址上。”
“所以，你们怀疑是心理问题？”
“我们不确定，但这是目前唯一能想到的可能性了。”陈立的语气带着一丝无奈，“考古工作压力大、环境艰苦，出现心理问题也正常。但这次的情况，人数不少，而且症状高度相似，又查不出生理原因，实在让人不安。队里现在人心惶惶，都在私下传，是不是……是不是惊动了什么‘东西’？”
最后那句话，陈立说得极轻，带着一丝迷信的色彩，这对于一个严谨的考古学家来说，是很不寻常的。
苏一沉吟片刻：“那些出现症状的队员，现在怎么样了？”
“我们已经让他们暂停工作，回家休养了。但情况时好时坏，似乎并没有根本好转。”陈立叹了口气，“现在，我们最担心的是，这种情况还在蔓延。昨天，又有一个年轻队员开始说胡话，说看到‘很多人在水里走’。”
“水里走？”苏一心中一动，良渚古城最着名的特征之一，就是发达的水利系统。
“是的，语无伦次的。”陈立疲惫地揉了揉眉心，“苏老师，我们也是实在没办法了，才向贵校求助，希望你能从心理学的角度，帮我们分析一下，看看能不能找到症结所在，给队员们做些辅导，稳定一下队伍的情绪。”
“我明白了。”苏一点头，“我需要先了解更多细节。比如，那些队员的详细资料、症状记录、他们近期的工作内容、接触过的文物……另外，我希望能和目前还留在基地，但可能有轻微症状或者情绪波动的队员聊一聊。”
“没问题，资料我都给你准备好。”陈立如蒙大赦，“你需要什么配合，尽管开口。”
下午，苏一在陈立的安排下，开始查阅资料，并与几位队员进行了初步访谈。大部分队员都表现出明显的焦虑和恐惧，对那些“中招”的同事讳莫如深，言谈间充满了对未知的敬畏和不安。他们描述的梦境和幻觉，虽然细节各异，但都离不开几个核心元素：水、玉器（尤其是玉琮和玉璧）、模糊的人群、祭祀的场景、以及一种难以言喻的“压迫感”或“召唤感”。
“就好像……有很多双眼睛在看着你，”一个年轻队员心有余悸地说，“从土里，从那些碎陶片后面，从玉器的纹路里……它们在跟你说话，但你听不懂，只觉得心里慌慌的。”
这种描述，让苏一想起了导师邮件中提到的一个词——“文化创伤的代际传递”，但通常那是针对特定受迫害群体的。难道，一个消失了五千年的古老文明，也能对现代的考古工作者产生类似的“创伤影响”？这听起来有些匪夷所思。
傍晚时分，苏一独自一人来到遗址公园的核心区域——反山墓地。夕阳的余晖洒在巨大的土墩上，给那些规整排列的探方染上了一层温暖的金色。远处，几只水鸟悠闲地掠过护城河的水面。一切都显得那么宁静、古老而祥和，很难想象这里会发生什么“诡异”的事情。
他沿着考古队员踩出的小径，缓缓走着，试图感受这里的气场。脚下的泥土松软而湿润，带着青草和泥土的芬芳。五千年前，这里曾是良渚王国最高统治者的长眠之地，出土了象征王权的“玉琮王”和“玉钺王”。这里，无疑是良渚文明精神信仰的核心所在。
苏一停在一个已经回填的探方边缘，蹲下身，轻轻拂开表面的一层薄土，露出下面深色的、带着明显人工痕迹的原生土层。他闭上眼睛，深吸一口气，试图放空自己，去感知那些队员们可能感受到的东西。
然而，什么都没有。只有风声，鸟鸣，和自己平稳的心跳。
难道真的是自己想多了？也许真的只是工作压力导致的群体性癔症？
他站起身，准备离开。就在这时，他的目光无意中扫过自己的手腕——他一直将那枚青铜古印用一根红绳系着，戴在手腕上，藏在衣袖里。此刻，或许是因为刚才蹲下时的摩擦，衣袖滑落，古印露了出来，在夕阳的余晖下，竟又隐隐泛起一丝微弱的光泽。
这一次，苏一看得真切，不是幻觉！
他心中一动，将古印从手腕上解下来，托在掌心。就在古印完全暴露在空气中的瞬间，他突然感到一股奇异的寒意，并非来自气温，而是直接从心底升起，仿佛有什么冰冷的东西，顺着他的手掌，迅速蔓延至全身。
紧接着，他的眼前似乎开始出现一些模糊的光影晃动，耳边也传来一阵极其微弱的、如同蚊蚋嗡鸣般的声音，仔细听，又像是无数人在低声呢喃，语速极快，完全听不懂。
苏一心中一惊，猛地握紧古印，想要将这诡异的感觉驱散。然而，那感觉却越来越强烈。光影越来越清晰，仿佛在他眼前展开了一幅流动的画卷：昏暗的天空，连绵的雨丝，泥泞的土地，穿着粗麻布衣服的人群，他们面色肃穆，抬着巨大的玉器，缓缓走向一个高大的土台……
“不……”苏一猛地晃了晃头，试图摆脱这种状态。他感到一阵强烈的眩晕和恶心，心脏狂跳不止。
就在这时，一个苍老而有力的声音，仿佛直接在他脑海深处响起：“……水……要来了……堵住……堵住……”
那声音充满了焦急和绝望，带着浓重的口音，却又奇异般地能让人理解其意。
“谁？！”苏一厉声喝道，猛地睁开眼睛。
眼前的幻象瞬间消失了，还是那个宁静的遗址，夕阳依旧，风声依旧。仿佛刚才的一切，又是一场幻觉。
但那股寒意，那眩晕感，还有那个声音，都如此真实。
苏一低头看向手中的青铜古印，它的光泽已经消失，又恢复了那古朴而沉默的样子，仿佛刚才的一切都与它无关。
他大口喘着气，后背已经被冷汗浸湿。
看来，事情远比他想象的要复杂和诡异得多。这绝不仅仅是心理问题那么简单。那枚青铜古印，父亲的身影，太极图，还有刚才的幻象和声音……这一切，都指向一个他完全陌生的领域。
他必须弄清楚，这些队员到底经历了什么？良渚古城，这个沉睡了五千年的文明，到底还隐藏着怎样的秘密？而他自己，又因为这枚古印，被卷入了怎样的旋涡之中？
夜色渐浓，远处基地的灯光已经亮起。苏一握紧了手中的古印，眼神变得坚定起来。无论前方有多少未知和危险，他都必须走下去。为了那些受苦的队员，为了父亲未竟的事业，也为了弄清楚自己身上正在发生的这一切。
**第三章 玉琮低语与集体无意识**
接下来的几天，苏一开始了正式的工作。他首先对基地内所有队员进行了一次全面的心理状况评估，采用了标准化的量表和个体访谈相结合的方式。结果显示，大部分队员都存在不同程度的焦虑、恐惧和睡眠障碍，其中有五人症状较为严重，与陈立描述的情况基本吻合，但幸运的是，他们还没有出现完全“神隐”的状态。
苏一将这些队员组织起来，开展了第一次团体心理辅导。他没有直接提及那些诡异的传闻和自己的经历，而是从压力管理、情绪疏导等基础内容入手，试图建立信任关系，引导他们表达内心的感受。
然而，辅导过程并不顺利。队员们普遍显得拘谨和抵触，对于那些“梦境”和“幻觉”，大多讳莫如深，眼神闪烁，显然内心充满了恐惧和羞耻感——对于一个受过现代科学训练的考古工作者来说，承认自己被“鬼魂”困扰，无疑是难以启齿的。
“苏老师，我们没事，就是有点累了。”一个中年队员强笑道，“休息几天就好了，不用搞得这么正式。”
“是啊，可能就是最近天气不好，湿气重，影响了心情。”另一个人附和道。
苏一能理解他们的心态，但这种回避显然不利于问题的解决。他看了一眼坐在角落里，始终沉默不语的年轻队员小林——就是昨天开始说胡话，看到“很多人在水里走”的那个。小林脸色苍白，眼神空洞，仿佛灵魂已经抽离，对周围的一切都漠不关心。
苏一决定改变策略。他结束了常规的辅导内容，话锋一转：“我知道，大家最近可能经历了一些难以解释的事情，感到害怕，或者困惑。这很正常。恐惧，往往来源于未知。今天，我们不把它当成‘症状’，就当成一个……故事，或者一个共同的梦，好不好？我们一起来分享一下，梦里都看到了什么？听到了什么？也许，说出来，我们就能找到一些线索。”
他的语气真诚而平和，目光缓缓扫过每一个人。
沉默了片刻，一个年纪较轻、胆子稍大些的女队员，犹豫着开口了：“我……我梦到过很多水，黑色的水，一直涨，一直涨，淹没了房子，淹没了田地，好多人在水里挣扎……”
她的声音带着颤抖，显然那个梦给她留下了极深的印象。
有了第一个开口的人，其他人似乎也受到了鼓舞。
“我也是，总梦到水。还有很多人在挖沟，抬石头，好像在修什么东西，很累很累的样子。”
“我听到过敲东西的声音，叮叮当当的，还有人在唱歌，调子很怪，听不懂词，但感觉很悲伤。”
“我看到过一个很大很大的玉琮，立在水里，上面的神人兽面纹好像活过来了，眼睛一直在盯着我……”
随着大家的分享，苏一敏锐地发现，那些梦境和幻觉虽然细节不同，但核心意象高度集中：**水、玉器（尤其是玉琮）、劳作的人群、祭祀场景、以及一种强烈的压迫感和危机感**。这与他在反山墓地感受到的幻象和那个“水要来了”的声音，惊人地相似！
这绝不是巧合，也不是简单的群体性癔症所能解释的。如果只是普通的压力反应，梦境内容应该更加个体化，而不是如此高度一致地围绕着几个特定的、与良渚文明紧密相关的核心元素。
难道……这些队员真的“感知”到了某些来自良渚古人的信息？
这个念头太过离奇，苏一自己都觉得有些荒谬。但除此之外，他找不到更合理