新的分工迅速落实。柳建国对原料精通，他熟悉十里八乡每一个柳条种植户，能一眼看出柳条的成色和年份。
他带着周明，重新梳理供应链，严格制定等级标准，从种植基地源头控制品质。
周明对柳建国保持着礼貌的尊重，但在质量问题上寸步不让，两人形成了相互制约又合作的关系。
柳青和张磊也立即进入工作状态。
办公室里柳编百样图和各种资料被小心翼翼地摊放在桌上，旁边堆满了需要填写的表格、需要准备的证明文件和需要撰写的论证报告。
三块大白板立在墙边，上面贴满了《柳编百样图》的扫描件和便签条。
今天要系统梳理百样图的纹样体系，柳青泡了壶茶，把爷爷请过来。
爷爷喝了口茶，“先从‘用’字纹说起。”
柳青赶紧打开录音笔，调整摄像机焦距。
“这不是字，是井架。”
爷爷第一句话就推翻了几十年的认知，“老时候没自来水，柳编井套防塌方。这个纹样要编得密不透水，还得耐得住井绳磨。”
他在纸上画了个简易井架，果然与纹样惊人相似。
张磊立即在数据库里添加了实际用途和结构原理字段。
“那这个‘回’字纹呢？”柳青指着另一个常见纹样。
“粮囤底纹。”爷爷不假思索，“三层回字套编，防潮防鼠。当年闹饥荒，清河镇靠这种粮囤多保住三成粮食。”
张磊飞快地搜索印证，果然在县志中找到相关记载。
柳青指着万字不到头纹样：“爷爷，这个纹样奶奶说是太奶奶教的，那太奶奶是从哪儿学的？有什么讲究吗？”
爷爷的手放在编了一半的柳筐上：“你太奶奶的娘家，过去是运河上的船户。这纹样，像不像捆扎船帆的绳结？寓意一帆风顺，路途不断。”
除了请教爷爷，柳青还走访了镇上的老河工、老手艺人。
柳青和李阿婆来到镇上最年长的陈奶奶家，老人已经一百零二岁。
“战甲纹？”听到这个词，陈奶奶浑浊的眼睛突然有神，“那是我男人发明的！”
柳青打开录音设备。
“1958年不是防汛，”陈奶奶的声音大而清晰，“是炼钢运动。运铁矿的筐子老散架，我男人把渔网编法融进柳编，才有了战甲纹。”
这个说法与爷爷的版本截然不同。柳青小心翼翼地问：“那防汛用的是...”
“防汛是后来改的！”陈奶奶有些激动，“你们年轻人就知道记个结果，过程全忘光了！”
她们记录了七个老人的口述。
“我问了五个老人，对连环扣的说法都不一样。”
“李老说是绑船用的，王奶奶说是编渔网的，赵爷爷说是做马具的...”
柳青查看奶奶的标注，上面只写着“连环扣，寓意吉祥如意”。
“还有这个‘八方来财’纹样，马爷爷说是清末时候的，但李奶奶说是明朝就有的...”
爷爷听完说：“都对，也都不对。”
“柳编纹样像方言，一个地方一个样。”
爷爷解释道，“连环扣在河边用来绑船，在山里用来做马具，在湖边用来编渔网。纹样差不多，用处不一样。”
柳青恍然大悟：“所以我们要记录的是纹样在不同地区的流变和应用，而不是追求一个标准答案！”
思路打开后，工作顿时顺畅起来。
柳青将零散的信息整合成有说服力的文本。
她不再仅仅描述纹样多好看，而是深入阐释其背后的文化内涵。
缠枝纹不仅是装饰，更体现了农耕文化对生生不息、绵延不绝的生命崇拜，其在结构上的应用更是古人智慧的体现。
龟背纹源于防汛抗洪的实践，体现了人与自然的抗争与共生，寓意稳固、长寿，是实用性与象征性的完美结合。
水波纹因势利导，以柔克刚。不是看着水编出来的。编这纹，手腕要活，心要静。想着的不是挡住水，是引导水。
每一道弯折的弧度、间距，都是老辈人用代价换来的经验，差一点，力道就泄不掉。蕴含了上善若水的哲学思想，既是抗洪智慧的结晶，也寄托了顺遂平安的愿望。
万字纹寓意吉祥，要求编者有极强的空间想象力，保证线条流畅不断。
月影纹纹样极其复杂，通过柳条皮、芯的不同光泽和细微的厚度变化，在光影下产生如水月朦胧的效果。
寄托了女性细腻的情感世界和对美好事物的内在追求，是高度个人化的艺术表达。
六角叠丝寓意团结聚力，牢不可破。核心在于叠与丝。将柳条劈成细丝，多层交叠编织，形成致密网状结构。韧性极强，可承受巨大拉力。
李阿婆自豪地讲解她的六角叠丝：“都说三角形最稳，咱这六角，是六个三角形抱成团！”
她拆解一个旧筐，展示其结构如何环环相扣，牵一发而动全身。“这是运河上的船工编缆绳筐悟出来的，要的是个聚力。一个人编，慢，但编成了，就散不了。”
流光柳丝代表了柳编技艺的巅峰，将材料的运用推向极致，体现了匠人对美的极致追求和超越实用的艺术精神。
“爷爷，您再仔细想想，太爷爷那辈儿，这流光柳丝是怎么传下来的？有没有什么老物件、老故事？”
爷爷进阁楼翻箱倒柜，竟真找出几件用“流光柳丝”技法编织的旧物，其中一件小巧玲珑的宫廷式样果盒，工艺之精湛令人咋舌。
“你太爷爷以前嘀咕过，说祖上好像给宫里办过贡品……”
爷爷喃喃道。
柳青看到爷爷找出的东西如获至宝，立刻又扑向奶奶留下的那箱笔记和画稿。
在一本泛黄的册子角落里，柳青果然找到了零星记载：
“……闻曾祖曾以‘流光彩丝篮’贡于京，得赏……”
虽然只是只言片语，但足以将技艺历史向前推溯百余年。
爷爷和李阿婆他们坐在镜头前，一遍遍演示那些几乎失传的绝技。
往往一个简单的动作，背后是几十年功力的沉淀。
“这里手腕要抖一下，不是硬掰！”
“哎对了，就是这个劲！差一点味道就全变了！”
张磊负责录制，常常一个镜头要反复拍几十遍。
柳青需要为每一项纹样撰写说明。
历史渊源、文化寓意、使用功能、技艺特点。她翻遍县志、走访老人，从奶奶零星的笔记里拼凑历史。
“原来‘龟背纹’不仅象征长寿，在古代官服补子上也有用到，代表臣子的稳重……”
爷爷拿出了老照片和奖状，柳建国贡献了他收集的媒体报道。
“这个没见过。“柳青翻到奶奶笔记里夹着的一页纸，上面画着十二种复杂纹样，旁边标注着“已失传”。
爷爷凑过来看：“这是...你奶奶整理的失传技法。有些我都没见过。”
柳建国也放下手中的活计：“千层浪？这不是传说中能编出立体波浪效果的技法吗？”
“据说清末就失传了。”爷爷轻轻抚摸着图纸，“没想到你奶奶找到了编法...”
柳青问：“这些技法现在还有人会吗？”
爷爷摇头：“除非找到完整记录，否则...”
“那不就是我们的独门技艺了吗？”柳青兴奋地说，“如果能复原这些技法，就能证明清河柳编有不可替代的独特工艺，不是随便什么仿品都能冒用的！”
爷爷沉思片刻，起身走向阁楼。下来时手里拿着一个小木盒：“你奶奶留下的。我一直没打开过...现在也许是时候了。”
木盒里是一叠发黄的设计图，每一张都详细记录了一种复杂技法的步骤。最上面那张赫然标注着“千层浪，立体波浪编法”。
“太棒了！”柳青小心地翻看着，“又一个非遗申请的关键证据！”
张磊要将爷爷演示的每一个步骤分解，用数位板和制图软件绘制出精准无比的步骤分解图，标注尺寸、角度、力道方向。
这是将手感视觉化、数据化的艰难尝试，常与爷爷的只可意会发生冲突。
他构建了庞大的数字档案库。每一段视频、每一张照片、每一份图纸都被编号、归档，与《柳编百样图》的对应页关联。
他开玩笑说：“咱们这是在给手艺建一座数字基因库。”
在这个过程中还有许多惊喜。
李阿婆在还原“喜鹊登梅”纹样时，想起她姥姥说过，这个纹样必须用春天的柳条编，才寓意“生机勃勃”，用秋柳则不吉。
柳青在绘制“万不断”纹样时，发现其中一种复杂的变体结构，与偶然看过的一本关于古代密码的书中的符号极其相似。
不仅这些，她在用高精度扫描仪备份图册封皮时，意外发现封皮夹层里似乎有东西！
小心翼翼地拆开后，里面竟是几张泛黄的薄纸，上面用极细的笔触绘制着几种从未见过、结构精妙无比的新型编织结构图，旁边标注着“月心巧制”。
所有发现都被立刻记录、归档。
最大的挑战在于将只可意会的经验转化为可言传的标准。
“阿婆，这手感到底怎么描述？”
“就是……火候到了，它自己就服帖了呗！”
李阿婆比划着，却说不出的所以然。
“这个角度根本标不出来！爷爷您再说具体点，是三十度还是三十五度？”
“什么三十三十五！”爷爷没好气地比划着，“就是手里这个感觉！柳条自己会告诉你！”
拍摄视频时更是困难重重。
当张磊试图用相机记录爷爷演示“流光柳丝”的起手式时，发现镜头根本无法捕捉手腕那微妙的抖劲。
“爷爷，您的手能不能再慢一点？镜头跟不上……哎呀，这个穿针的细节没拍到特写！”
爷爷摇头，又一次拆掉编了一半的底子。
最终爷爷演示了十遍“流光柳丝”的起手式。
张磊掌镜，要求李阿婆放慢动作，分解步骤。
可一旦刻意放缓，动作就变了形，编出的效果天差地别。
反复拍摄了数十次，李阿婆累得直摆手：
“不录了不录了！这比编十个筐还累！”
柳青只好改变策略，让李阿婆正常编，多机位高速摄影捕捉细节，后期再由张磊慢放剪辑。
柳青则对着视频一帧帧暂停，试图用文字描述清楚每一个手指的发力角度、柳丝的弯曲弧度。
傍晚，柳青独自对着摊开的图册和一堆毫无进展的文件发愁。
奶奶的笔记娟秀却隐晦：“春柳柔，需顺其性；夏柳韧，可强其骨。”
这该如何转化成申报材料里的标准化工艺参数？
“爷爷，我是不是太心急了？”柳青揉着额角，“这些东西，好像根本没法用电脑说明白。”
爷爷粗糙的手指轻轻抚过册子上奶奶的字迹：“你奶奶当年记这些，不是给外人看的，是给自己提个醒。真正的关窍，在这儿。”他指了指自己的心口，又指了指双手，“也在每天的功夫里。”
他拿起一根柳条，也不编什么，就在手里慢慢揉捏着：“申报是好事。但别本末倒置。不是为了申报才把它们弄明白，是因为咱们自己先弄明白了，才去申报。”
这句话像一道光，劈开了柳青脑中的混沌。
她太执着于翻译和证明，却忘了这些东西最初被创造、被记录只是是为了用得更好，编得更美。
申报还要传承谱系证据链。更重要的是，需要证明技艺不仅在家族内传承。
李阿婆、王婶、张阿姨等都成了重要的非遗传承人，她们按上手印的证明书，有力地证明了技艺在社区中的活态流传。
张磊则整理了工坊成立以来的所有资料。
带动就业的名单和工资表、培训课程的照片和记录、媒体报道的合集、甚至网上店铺的好评截图……
厚厚的几大本，凝聚着工坊一路走来的点滴努力。