人参泻肺汤
主治肺经积聚热邪导致的气喘，伴有胸膈部位胀满、痰多，以及大便干涩不畅等症状。
药物组成：人参、黄芩、栀子、枳壳、薄荷、甘草、连翘、杏仁、桑白皮、大黄、桔梗。
将上述药物加水煎煮后服用。
【集注】王又原说：经典中讲：邪气所侵犯的地方，其正气必定虚弱。而且肺作为娇弱之脏，它经不起损耗是很明显的。自从“肺热伤肺”这种说法流行开来，一说保肺补肺，众人就一同喧哗反对；一说清肺泻肺，就乐于附和。怎知道古人的清肺、泻肺等方剂，却必定都以人参来命名，由此也可明白肺气不可损耗，而人参是必定要用的。肺的本体清肃，效法于天，向下施济并司掌下降之令，一切浑浊之物不能向上干扰，这都是靠胸中之气强健运行且不停息。如果肺气稍有松弛，那么下降之令就无法正常施行，浑浊之气就会逆行向上，从而出现咳嗽、气喘急促，肺叶胀满上举，胸膈部位拘紧疼痛，热邪转移到大肠，导致大便艰难干涩等症状，种种看似邪气有余的表现，实际上种种都是正气不足的征象。所以不论内伤还是外感，是热证还是寒证，关键在于以人参来固护稳定肺气为主。有时辅佐以地骨皮、知母、阿胶来滋养，用乌梅、五味子、罂粟壳来收敛，用半夏曲、生姜来降气，用杏仁、桑白皮、枳壳、桔梗来通利，用栀子、黄芩、连翘来清热，用麻黄、薄荷来发散，用大黄来攻下，总体依靠人参的强大药力，把握关键枢纽来运转，已侵入的邪气容易排出，而将来的邪气也无法侵入。肺中的邪气借助各种药物一同排出，而肺气不会随着各种药物一起损耗。既然如此，那么人参又怎么会伤害肺呢，为何畏惧而不敢使用呢？又有人说风寒咳嗽，忌讳使用五味子；咳嗽用罂粟壳，止咳效果如神，但会像刀割肺一样伤害肺。然而这些没有根据的言论，不知最初从何而来，都是因为不研读《本草》，不了解药物的性味、功能，从而以讹传讹。近代的医生，也不能分辨，只有有见识的人能够明察。
泻白散
主治因肺气郁积而生热所导致的咳嗽气喘，同时伴有面部浮肿、身体发热的症状。
药物组成：桑白皮、地骨皮、甘草。
将上述药物加水煎煮后服用。
【集注】季楚重说：经典中讲：肺厌恶气上逆。气上逆就会导致上焦郁积生热，气郁会产生痰液，火郁会产生热邪，从而使得肺的治理调节功能不能正常运行，壅塞严重就会出现气喘、胸满、面肿、咳嗽等症状。白色对应肺的颜色，“泻白”，就是清泻肺中多余的邪气。以桑白皮为君药，其质地滋润且味道辛辣，滋润可润燥，辛辣可泻肺。以地骨皮为臣药，其质地轻且性寒，质轻可除肺中实证，性寒可胜热。甘草生用能泻火，辅助桑白皮、地骨皮清泻肺中的各种实邪，使肺金之气清肃，那么气喘咳嗽就可以平复，相比黄芩、知母这类苦寒伤胃的药物要好得多。火热会损伤正气，救治肺的方法有三种：实热损伤肺，用白虎汤来治标；虚火克制肺金，用生脉散来治本；如果正气没有受伤，但郁火又很严重，那么泻白散的清肺调中作用，既能治标又能治本，还弥补了上述两方的不足之处。
阿胶散
主治肺脏虚弱且有火邪，咳嗽时没有津液，咳嗽伴有气逆哽塞的症状。
药物组成：真阿胶（一两）、牛蒡子（二钱半，炒制）、马兜铃（五钱，炒制）、杏仁（七钱）、炙甘草（五钱）、糯米（一合）。
每次服用一两左右，加水煎煮后服用。
【集注】程应旄说：痰液中带有红线，咳嗽带有血点，时间一长就会逐渐发展成肺痿，这是因为肺处于五脏中位置最高之处，肺叶间分布着细小的孔窍，气从这些孔窍出入，呼吸时形成津液，灌溉全身，这就是所谓的“水出高源”。一旦受到火邪侵袭，吸气时只会引火上升，呼气时并没有津液外出，时间久了肺窍就会全部闭塞，喉间有时发痒有时生疮，肺的六叶就会日渐焦枯。现在用阿胶作为君药，是为了消散孔窍中的瘀血。用杏仁、牛蒡子来宣通窍道。马兜铃，是为了清除窍中的热邪。糯米用来补脾土，因为脾为肺之母，脾气充足则肺气自然轻清通畅而没有阻碍了。
二陈汤
主治身形肥胖壮盛之人，因湿痰引发的病症，如气喘、咳嗽、胸腹胀满等。
药物组成：半夏（三钱，炮制过）、茯苓（三钱）、陈皮（二钱，去掉白色部分）、甘草（一钱）。
以上四味药，加入生姜三片，加水煎煮后服用。
【集注】李中梓说：肥胖之人多湿邪，湿邪夹杂热邪就会生成痰，火邪带着气逆而上行。半夏味辛，能通利二便从而去除湿邪。陈皮味辛，可通调三焦并理顺气机。茯苓辅助半夏，共同达成燥湿的功效。甘草辅助陈皮，一同发挥调和的作用。成无己说：半夏能运行水湿之气从而滋润肾燥。这就是经典中所说的“辛能润燥”。运行水湿则脾土自然干燥，并非半夏本身的性质干燥。有人说：有痰且口渴，应该去掉半夏，用贝母代替。吴琨说：口渴且喜欢饮水，小便通利的人可以替换。不能饮水，小便不利，即便口渴也适宜用半夏。这是因为湿邪是根本，热邪是表象，所谓湿邪极盛而出现类似燥热的假象，并非真正的热象。而且东南地区的人，多因湿热生成痰，所以朱震亨主张在此方基础上加枳实、砂仁，名为枳实二陈汤，其药性较为峻急。前代贤哲说：二陈汤是治疗痰证的奇妙方剂，对于上下左右各处的痰证，都较为适宜，然而它只能治疗实证痰证的表象，不能治疗虚证痰证的根本。虚证痰证的根本在于脾胃，治疗时应仔细斟酌。
温胆汤
主治因热邪导致的呕吐苦水，伴有心中虚烦、惊悸不安、失眠，以及痰气上逆等症状。
药物组成：竹茹、枳实、半夏、甘草、陈皮、茯苓、生姜。
以上七味药，加水煎煮后服用。
【集注】罗谦甫说：胆作为中正之官，是清静之腑，喜好安宁静谧，厌恶烦扰；喜好柔和，厌恶壅塞郁滞。这是因为胆属东方木德，具有少阳温和之气。如果病后，或者久病且体内原有痰饮没有消除，胸膈间残余的热邪没有散尽，必然会损伤少阳的温和之气，因此出现虚烦、惊悸的症状，这是因为中正之官受到熏蒸而不得安宁。热邪导致呕吐苦水，是因为清静之腑受到郁热煎熬而不得静谧。痰气上逆，是因为肝木（胆与肝相表里）挟带热邪而向上冲逆。方剂中用二陈汤治疗一切痰饮病症，加入竹茹以清除热邪，加入生姜以止呕吐，加入枳实以破气降逆，这些药物相互配合、相辅相成，虽然没有直接针对胆进行治疗，但胆自然能恢复平和，这是因为胆中的痰热已经去除。方名中“温”字，指的是温和的“温”，并非温凉的“温”，如果认为胆真的畏寒、胆怯而用温药来治疗，不但方中没有温胆的药物，而且还有清胃的药物。
小半夏汤
呕吐的患者，本来应当口渴，口渴意味着呕吐将要缓解。但如今反而不口渴，这是因为心下部位有支饮停留的缘故。
药物组成：半夏（一升）、生姜（半斤）。
用七升水来煎煮这两味药，煮取一升半药液，分两次温服。
小半夏加茯苓汤
主治突然发生呕吐，胃脘部痞满不适，胸膈之间有水饮停滞，进而出现头目眩晕、心悸等症状。
药物组成为半夏（一升）、生姜（半斤）、茯苓（三两）。
煎药和服药方法与之前相同
《外台》茯苓饮
主治心胸部位有痰饮宿水，自行吐出清水后，又感觉心胸之间有虚气胀满，导致不能进食的情况。该方具有消除痰气，使患者能够进食的功效。
药物组成：茯苓（三两）、人参（三两）、白术（三两）、枳实（二两）、橘皮（二两半）、生姜（四两）。
以上六味药，加六升水，煮取一升八合，分三次服用。每次服药间隔大约人行八九里路的时间，再继续服用。
【集注】赵良说：呕吐是因为痰饮扰动中焦，向上涌而吐出。呕吐完本应口渴，口渴就可以证明支饮已全部去除。现在反而不口渴，说明饮邪还留存，没有完全清除干净。使用半夏的辛温、生姜的辛散之性，消散即将吐出的水饮，那么残留的邪气自然就会除尽。半夏、生姜都味辛，可治疗膈上的痰邪、心下的坚实痞满、呕吐气逆以及头目眩晕。然而心悸必定是心脏受到水饮侵犯，所以加茯苓来利水，克制肾邪，安定心神。后面这个方剂加入人参、枳实、橘皮，这是因为上、中二焦气虚弱，水饮进入胃中，脾不能将水饮输送到肺，肺不能通调水道，从而导致水饮停积形成痰和宿水。呕吐之后下气向上逆行，虚气与邪气纠结，导致胀满不能进食。此时应当补益中气，以人参、白术作为君药；茯苓驱逐宿水，枳实破除各种滞气作为臣药；陈皮、生姜能开通脾胃，宣扬上焦，发散凝滞的气机，作为使药。体内积饮已经去除，但虚气充满其中，导致不能进食，这种病症最为常见。
礞石滚痰丸
这是治疗实热老痰的峻猛方剂，体质虚寒的人不适合使用。
药物组成：黄芩（八两）、大黄（八两，用酒蒸制）、沉香（五钱，忌用火煅）、礞石（一两，用焰硝煅烧过后，埋在地下七天后取用）。
将以上四味药研成细末，制成像川椒大小的水丸，根据患者年龄、体质等情况酌量使用。用一口温水送服，药咽下后立刻仰卧，让药物缓缓下行，半天内不要进食饮水，也不要起身行动、说话，等待药气从胃口逐渐下行至肠道，之后再进行活动和饮食。服药后，若感觉喉间有稠粘的痰液壅滞，不太舒服，这是药力在发挥作用相互攻逐，所以痰气会上泛。过一会儿药力到达病所，就会逐渐将体内的痰浊等秽恶之物驱赶进入腹中肠道，效果就如同回声一样迅速显着。
《指迷》茯苓丸
主治中焦部位停聚痰饮的病症。
药物组成：半夏（二两，炮制）、茯苓（一两）、枳壳（五钱）、风化硝（二钱半）。
以上四味药，用姜汁制成糊丸。
【注释】经典中说：水饮进入胃中，游溢出精气，向上输送到脾。“游”，指的是运行；“溢”，指的是渗溢；“输”，指的是输布；“精气”，指的是水液所化的精气。意思是进入胃中的水液运行其精气，渗溢到肠胃之外，然后向上输布到脾。又说：脾气散布水精，向上归聚到肺。意思是水液中清的部分上升，就如同天上的雨露。还说：通调水道，向下输送到膀胱。意思是水液中浊的部分下降，就如同地上的江河。这些说的都是水液从浊转化为清，由六腑输送到五脏；从清再分出浊，由五脏输送到六腑，水液如此运行循环。又说：水精四散分布，并行于五脏之经脉。意思是水液发源于脾，周遍分布到四脏，并行于五脏的经脉。这些说的都是水液对内滋养脏腑，对外滋润全身骨骼肌肉，水液的变化精妙之处。像这样，怎么会产生痰呢？如果饮食没有节制，体内不和，水精就不能渗溢到肠胃之外，而直接向下流入大肠、小肠，从而导致泄泻。如果三焦失去运化功能，气不能蒸化水液，水液中清的部分不能上升，浊的部分不能下降，水精就会化为水，在内就会停聚导致腹胀，向外就会泛溢导致浮肿，向上会引发气喘，向下会蓄积导致淋证、小便不通。如果上焦之气不清肃，不能输布水液，水液留存在胸中，水液中清的部分就会全部变为浊物，阳热亢盛时煎灼就会形成痰，阴寒盛时凝聚就会蓄积为饮。所以治疗痰证，以清泻火邪为主，实证用通利的方法，虚证用化解的方法。治疗饮证，以燥湿为主，实证用驱逐的方法，虚证用温阳的方法。因此古人治疗饮证有温补的方法，而治疗痰证却没有。王隐君创制礞石滚痰丸，治疗老痰的这一方剂，用黄芩清胸中无形的各种热邪，用大黄泻肠胃中有形的实火，这说明治疗痰症必须清泻火邪。用礞石的燥烈强悍之性，这说明治疗痰证必须去除湿气。用沉香的快速降气作用，这说明治疗痰证必须通利气机。黄芩、大黄得到礞石、沉香的辅助，就能迅速扫荡直攻老痰的巢穴，使浊腻的痰垢一点都不残留，这就是滚痰丸名称的由来。如果阳气不旺盛，痰饮同时发作，又不适合用这个方剂，应当用《指迷》茯苓丸合方来治疗，用半夏燥湿，茯苓渗湿，风化硝软坚，枳壳利气。它不同于二陈汤的甘缓，又远离大黄、礞石的峻猛强悍，大概算是攻邪方剂中的平和之剂吧！