太宁三年（公元325年，乙酉年）
春季二月，张骏得知晋元帝去世的消息，大哭了三天来哀悼。正好这时候嘉泉出现了黄龙，汜祎等人就请求更改年号，来彰显这吉祥的征兆，可张骏没答应。辛晏献出枹罕投降，张骏又收复了黄河以南的地盘。
朝廷追赠已故的谯王司马承、甘卓、戴渊、周顗、虞望、郭璞、王澄等人官职。周札以前的下属为他申诉冤屈，尚书卞壸提议，认为：“周札守石头城的时候，开门放敌人进来，不应该追赠谥号。”司徒王导却觉得：“以前的事儿，那时候王敦的奸逆还没完全暴露，从我们这些懂事理的人往上，都没看出来，这跟周札情况一样；等明白王敦奸逆之后，周札就决心为国家效力，很快就被敌人杀了。我觉得应该跟周顗、戴渊一样处理。”郗鉴则认为：“周顗、戴渊为气节而死，周札却放敌人进城，事情不同但赏赐一样，那怎么能劝人向善、阻止恶行呢！要是按司徒说的，以前懂事理的人都跟周札一样，那谯王、周顗、戴渊都该受责备，还追赠什么谥号！现在既然褒扬了这三位大臣，那周札显然就该受贬斥。”王导说：“周札跟谯王、周顗、戴渊，虽然见解有不同，但都尽了人臣的气节。”郗鉴说：“王敦的叛逆阴谋，那可是由来已久，就因为周札开门，才让朝廷军队受挫。要是王敦之前的行为，能跟齐桓公、晋文公那样的正义之举相提并论，那先帝不就成周幽王、周厉王那样的昏君了吗！”但最后还是采纳了王导的建议，追赠周札为卫尉。
后赵王石勒给宇文乞得归加官进爵，让他去攻打慕容廆。慕容廆派世子慕容皝，联合索头部、段部一起迎击，任命辽东相裴嶷为右翼，慕容仁为左翼。宇文乞得归占据浇水抵抗慕容皝，派哥哥的儿子悉拔雄抵御慕容仁。慕容仁进攻悉拔雄，把他杀了；接着乘胜和慕容皝一起攻打宇文乞得归，把他打得大败。宇文乞得归扔下军队逃跑了，慕容皝、慕容仁进入他的都城，又派轻装骑兵追击宇文乞得归，追出去三百多里才返回，缴获了他国内大量的贵重器物，牲畜数以百万计，投降归附的百姓也有好几万。
三月，段末柸去世，他弟弟段牙继位。
戊辰日，皇帝立皇子司马衍为太子，还大赦天下。
赵主刘曜立刘氏为皇后。
北羌王盆句除归附了赵国，后赵将领石佗从雁门出兵，到上郡去袭击他，俘虏了三千户，缴获牛、马、羊一百多万头，然后就回去了。赵主刘曜派中山王刘岳追击，刘曜自己驻扎在富平，给刘岳助威。刘岳和石佗在黄河边交战，把石佗杀了，后赵士兵死了六千多人，刘岳把被俘虏的人都救了回来。
杨难敌袭击仇池，把它攻克了，抓住了田崧，把他带到跟前，让手下人逼田崧下拜。田崧瞪大眼睛，大声呵斥：“氐族狗东西！哪有天子任命的州牧郡守给贼人下拜的！”杨难敌还称呼他的字说：“子岱，我想跟你一起成就大业，你能忠于刘氏，就不能忠于我吗！”田崧脸色严肃，大声说：“贼氐人，你本来就是个奴才，还谈什么大业！我宁可做赵国的鬼，也不做你的臣子！”说着推开一个人，夺过他的剑，上前刺杨难敌，没刺中，杨难敌就把他杀了。
都尉鲁潜献出许昌反叛，投降了后赵。
夏季四月，后赵将领石瞻在邹山攻打兖州刺史檀斌，把檀斌杀了。
后赵西夷中郎将王腾袭击并杀死了并州刺史崔琨、上党内史王昚，占据并州，投降了赵国。
五月，朝廷任命陶侃为征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州诸军事，兼任荆州刺史，荆州的男女老少都为此庆贺。陶侃这人聪明敏锐，又恭敬勤奋，整天并拢膝盖，端正地坐着办公，军府里的各种事务，他都检查得细致入微，一点都不遗漏，从来没闲过。他经常跟人说：“大禹那样的圣人，都珍惜每一寸光阴；像我们这样的普通人，更应该珍惜每一分光阴，怎么能只知道玩乐、喝得烂醉呢！活着的时候对当时没什么贡献，死了之后也没留下好名声，这就是自暴自弃啊！”要是有部下因为聊天玩乐耽误了正事，他就让人把他们的酒具、赌博的东西都拿过来，扔到江里，对将吏就用鞭子抽打，还说：“赌博那是放猪娃子玩的游戏！老子、庄子那些浮华的言论，可不是先王的正道之言，对实际没什么帮助。君子就该端正自己的言行举止，哪能披头散发、光着脚，还说自己豁达超脱呢！”要是有人给他送东西，他一定会问东西是怎么来的，如果是自己努力劳作得来的，就算东西很微薄，他也会很高兴，还会加倍赏赐；要是来路不正当，他就会严厉斥责，把东西退回去。有一次他出去巡视，看到一个人拿着一把没熟的稻子，陶侃就问：“你拿这个干什么？”那人说：“路上看到了，随便摘着玩玩。”陶侃很生气，说：“你自己不种地，还糟蹋别人的稻子！”说完就把他抓起来鞭打。就因为这样，当地百姓都勤劳地从事农业生产，家家生活富足。有一次造船，那些木屑和竹头，陶侃都让人登记并保管起来，大家都不明白为什么。后来正月初一集会，积雪刚化，天气放晴，官署厅堂前的地还很湿，就用木屑铺在地上。等到桓温攻打蜀地的时候，又用陶侃储存的竹头做钉子来组装船只。他处理事情精细周密，都像这样。
后赵将领石生驻扎在洛阳，在黄河以南地区烧杀抢掠，司州刺史李矩、颍川太守郭默的军队多次战败，又缺粮食，就派使者归附赵国。赵主刘曜派中山王刘岳带领一万五千人奔赴孟津，镇东将军呼延谟率领荆州、司州的军队从崤山、渑池向东进发，想和李矩、郭默会合，一起攻打石生。刘岳攻克了孟津、石梁两处营垒，斩杀、俘虏了五千多人，进而把石生包围在金墉城。后赵中山公石虎率领四万步兵和骑兵，从成皋关进入，和刘岳在洛西交战。刘岳战败，中了流箭，退守石梁。石虎挖壕沟、设栅栏把石梁围起来，断绝了石梁内外的联系。刘岳的士兵饿得不行，只能杀马吃。石虎又去攻打呼延谟，把他杀了。刘曜亲自带兵去救刘岳，石虎率领三万骑兵迎战。赵国前军将军刘黑在八特阪攻打石虎的将领石聪，把石聪打得大败。刘曜驻扎在金谷，夜里，军队无缘无故大惊，士兵们四处奔逃溃散，刘曜只好退到渑池驻扎。夜里，军队又惊恐溃散，刘曜只好回长安。六月，石虎攻下石梁，活捉了刘岳和他的将佐八十多人，还有氐族、羌族士兵三千多人，都送到襄国，把刘岳的九千士兵活埋了。接着石虎又去攻打并州的王腾，抓住王腾，把他杀了，还活埋了王腾的七千多士兵。刘曜回到长安，穿着白色丧服在郊外停留，大哭了七天，才进城，结果因为悲愤过度生了病。郭默又被石聪打败，扔下妻子儿女，往南逃到建康。李矩的将士们暗中谋划叛降后赵，李矩没办法阻止，也率领部众往南撤退。大家一路上纷纷逃跑，只有郭诵等一百多人跟着他，李矩死在了鲁阳。李矩的长史崔宣率领剩下的两千人投降了后赵。就这样，司州、豫州、徐州、兖州的地盘，大多都落入后赵手中，双方以淮河为边界了。
【内核解读】
太宁三年（公元325年）是东晋初年政治格局剧烈动荡、多方势力角力的关键一年。这一年的历史事件不仅折射出东晋王朝的统治危机，更展现了北方少数民族政权的崛起与博弈，为我们理解魏晋南北朝时期的社会变迁提供了丰富视角。
政治伦理的争议与权力逻辑
东晋朝廷对周札的追赠争议，堪称一场鲜活的政治伦理辩论。周札在王敦叛乱时曾\"开门延寇\"，却在后来\"以身许国\"，这种复杂经历引发了朝廷关于\"忠奸评判\"的激烈讨论。尚书卞壸坚持原则，认为开门迎寇的行为不应获赠谥；郗鉴则尖锐指出\"周、戴死节，周札延寇，事异赏均，何以劝沮\"，直击奖惩不公的制度漏洞。
然而，司徒王导的意见最终被采纳，其核心逻辑是\"往年之事，敦奸逆未彰，自臣等有识以上，皆所未悟\"。这种将个人责任模糊为集体失误的辩护策略，本质上是东晋门阀政治的权力逻辑体现——为维护统治集团内部平衡，不惜牺牲政治伦理的一致性。这场争议暴露了东晋政权在建立初期的合法性困境：当统治集团核心成员都存在道德污点时，如何构建有效的价值评判体系？王导的妥协虽暂时维持了政局稳定，却为东晋后来的政治腐败埋下伏笔。
边疆博弈与民族融合的双重变奏
北方草原与中原地区的军事冲突，呈现出民族政权间复杂的力量消长。慕容廆大败宇文乞得归的战役，不仅展示了鲜卑慕容部的崛起势头，更体现了边疆民族政权已经形成成熟的军事同盟策略——\"遣世子皝、索头、段国共击之\"的联合战术，标志着少数民族政权不再是孤立作战，而是进入了复杂的地缘政治博弈阶段。
后赵与前赵的军事交锋则更具战略意义。石佗袭扰北羌、石生屯兵洛阳、石虎大败刘岳等一系列战事，不仅是权力争夺，更推动了北方民族的迁徙与融合。值得注意的是，战争中被俘的\"氐、羌三千馀人\"被送往襄国（后赵都城），这种人口迁徙客观上促进了各民族的文化交流。而司州刺史李矩、颍川太守郭默从附赵到南奔的转变，反映了中原士族在乱世中的无奈选择，也揭示了边疆地带\"以淮为境\"的政治格局逐渐形成，为后来南北朝对峙埋下伏笔。
治国理政的典范与局限
陶侃出任荆州刺史后的施政举措，为我们提供了古代优秀官员的治理范本。他\"终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗\"的勤政态度，\"惜分阴\"的时间观念，对谈戏废事者的严厉惩戒，以及\"力作所致，虽微必喜；若非理得之，则切厉诃辱\"的价值导向，构建了一套完整的官僚行为规范。尤其可贵的是他的务实精神：对未熟稻者的惩戒体现重农思想，收藏木屑竹头的细节展现深谋远虑，这些都反映了儒家\"经世致用\"思想在实践中的运用。
陶侃治下\"百姓勤于农作，家给人足\"的成效，证明了优秀官员在乱世中仍能创造局部稳定。但这种个人能力的突出表现，也反衬出东晋中央政权的衰弱——当地方治理高度依赖个别官员的个人素质时，政权稳定性必然面临风险。陶侃对\"老、庄浮华\"的批判，更揭示了魏晋玄学盛行背景下，务实派与清谈派的思想冲突，这种冲突贯穿东晋始终，影响着王朝的兴衰走向。
历史启示：乱世中的生存逻辑
太宁三年的历史事件集合了政治伦理争议、民族政权博弈、治国理政实践等多重维度，展现了乱世生存的复杂逻辑。在制度不完善的环境中，政治决策往往优先考虑权力平衡而非道德原则；民族间的冲突与融合并行不悖，共同塑造着新的政治格局；优秀个体的努力虽能创造局部繁荣，却难以改变整体动荡的趋势。
从更宏观的视角看，这一年的历史印证了\"时势造英雄\"与\"英雄影响时势\"的辩证关系：慕容廆的军事胜利、陶侃的治理成效、王导的政治妥协，都在各自领域影响着历史进程。而周札赠谥争议中暴露的价值混乱，石生、石虎等人的军事扩张，又反映了乱世中规则崩坏带来的伦理困境。这些历史经验提醒我们：稳定的政治秩序、清晰的价值导向、有效的制度设计，才是国家长治久安的根本保障，这一规律在今天依然具有现实意义。