太兴元年（公元318年 ，戊寅年）
春天，正月，辽西公段疾陆眷去世，他儿子年纪小，叔父段涉复辰就自己当上了首领。段匹磾从蓟城赶去奔丧，段末柸却放话说：“段匹磾来，就是想篡位。”段匹磾到了右北平，段涉复辰就派兵阻拦他。段末柸趁机偷袭段涉复辰，把他杀了，还杀了段涉复辰的子弟和亲信，自己称单于。然后他迎战段匹磾，把段匹磾打败了，段匹磾只好逃回蓟城。
三月癸丑日，晋愍帝遇害的消息传到建康，晋王穿着丧服，住在守丧的屋子里。百官都请求晋王称帝，晋王不答应。纪瞻说：“晋朝的皇统断绝到现在已经两年了，陛下您应当继承大业。看看宗室里其他人，还有谁能和您谦让呢！要是您登基称帝，那么神灵和百姓就有了依靠。要是违背天时、人事，等大势一去，可就再也回不来了。现在洛阳和长安都被烧毁破坏，宗庙没有了主持祭祀的人，刘聪在西北盗用帝王名号，而陛下您却在东南一直谦让不称帝，这就好比拱手作揖谦让，却不去救火啊。”晋王还是不答应，还让殿中将军韩绩撤掉御座。纪瞻大声呵斥韩绩说：“这御座和天上的星宿相对应，敢动的人斩！”晋王听了，脸色都变了。
奉朝请周嵩上疏说：“古代的帝王，都是道义完备了才取得天下，谦让成全了才得到皇位，所以能长久统治，光辉万代。现在先帝的灵柩还没迎回，旧都也没收复，忠义之士悲痛泣血，男女百姓惶恐不安。您应该广纳好的计谋，训练士兵，磨砺兵器，先洗雪国家的大耻，满足天下人的心愿，这样皇位自然就有归属了！”他这话因为违背了晋王心意，被外放为新安太守，后来又因为心怀不满获罪。周嵩是周顗的弟弟。
丙辰日，晋王登上皇帝位，百官都陪列两旁。皇帝让王导上御床和他一起坐，王导坚决推辞说：“要是太阳和万物处在同一位置，百姓还怎么仰仗它的照耀呢？”皇帝这才作罢。然后宣布大赦天下，更改年号，文武官员都晋升两级。皇帝想给那些呈递名帖劝他称帝的官吏都加官一等，给递名帖的百姓都授予官职，这样算下来大概有二十多万人。散骑常侍熊远说：“陛下顺应天命继承皇位，天下人都归附拥戴，怎么能说离得近的人感情就重，离得远的人感情就轻呢！不如依照汉朝的办法，普遍赐给天下人爵位，这样皇恩更普及，而且还能省去核查的麻烦，堵住投机取巧、弄虚作假的源头。”皇帝没听他的。
庚午日，立王太子司马绍为皇太子。太子仁爱孝顺，喜欢诗文，擅长武艺，礼待贤能之士，能接受规劝进谏，和庾亮、温峤等人是平民时就结交的好友。庾亮风度严谨庄重，擅长谈论老子、庄子的学说，皇帝很器重他，还聘娶庾亮的妹妹为太子妃。皇帝让贺循担任太子太傅，周顗担任太子少傅，庾亮以中书郎的身份在东宫为太子讲学。皇帝喜欢刑名法术之学，把《韩非子》这本书赐给太子。庾亮劝谏说：“申不害、韩非的学说刻薄，有伤教化，不值得陛下放在心上。”太子接受了他的意见。
皇帝又派使者授予慕容廆龙骧将军、大单于、昌黎公的称号，慕容廆推辞，不接受公爵。慕容廆任命游邃为龙骧长史，刘翔为主簿，让游邃制定官府礼仪法规。裴嶷对慕容廆说：“晋室衰落，偏居江南，威望和德政都影响不到远方，中原的战乱，除了您没人能拯救。现在各个部落虽然都拥兵自重，但都是些愚笨之辈聚在一起，您应该逐步吞并他们，作为向西征讨的资本。”慕容廆说：“您这话志向远大，不是我能做到的。不过您是朝中有名望德行的人，不嫌弃我见识短浅、地处偏僻，来教导我，这是上天把您赐给我，保佑我的国家啊。”于是任命裴嶷为长史，把军国大事的谋划都交给他。对于那些弱小的部落，慕容廆就逐渐出兵吞并。
李矩派郭默、郭诵去援救赵固，驻扎在洛汭。郭诵偷偷派将领耿稚等人趁夜渡过黄河，偷袭汉国军营。汉国的贝丘王翼光侦察到了这个消息，报告给太子刘粲，请求做好防备。刘粲说：“他们听说赵固战败，自保都来不及，哪敢来这儿啊！别惊动将士们！”没过多久，耿稚等人突然杀到，分十路进攻，刘粲的军队惊慌溃散，死伤一大半，刘粲逃到阳乡据守。耿稚等人占领了他的军营，缴获的器械、军资数不胜数。等到天亮，刘粲见耿稚等人兵力少，就又和刘雅生收拢残余部队反攻。汉主刘聪派太尉范隆率领骑兵援助，和耿稚等人对峙，苦战二十多天，都没能攻克。李矩进兵救援，汉兵在河边据守，李矩的军队无法渡河。耿稚等人杀掉缴获的牛马，烧毁军资，突围逃到虎牢。朝廷下诏任命李矩都督河南三郡诸军事。
汉国的螽斯则百堂发生火灾，汉主刘聪的儿子会稽王刘康等二十一人被烧死。
刘聪任命他的儿子济南王刘骥为大将军、都督中外诸军事、录尚书，齐王刘劢为大司徒。
焦嵩、陈安起兵逼近上邽，相国司马保派使者向张寔告急，张寔派金城太守窦涛率领两万步兵和骑兵前去救援。军队到了新阳，听说晋愍帝驾崩，司马保就谋划着自己称帝。破羌都尉张诰对张寔说：“南阳王司马保，是皇室的远亲，不顾国家大耻，却急着自己称帝，肯定成不了事。晋王是皇室近亲，而且有名望德行，您应该率领天下人去拥戴他。”张寔听从了他的建议，派牙门蔡忠带着奏表去建康。等蔡忠到的时候，皇帝已经即位了。张寔不用江东的年号，还是称建兴。
夏天，四月初一丁丑日，发生了日食。
加封王敦为江州牧，王导为骠骑大将军、开府仪同三司。王导派八部从事巡视扬州各郡国，回来后，一起去见王导。各位从事纷纷汇报郡守、县令等官员的得失，只有顾和没说话。王导问他，顾和说：“您作为辅政大臣，宁愿让法网宽松得能漏掉吞舟的大鱼，为什么要去打听一些传闻，以苛察为治理之道呢！”王导赞叹称好。顾和是顾荣的同族子侄。
【内核解读】
公元318年（太兴元年）是西晋向东晋过渡的关键节点，这一年发生的政治权力更迭、军事冲突与制度博弈，不仅塑造了东晋初年的政治格局，更折射出乱世中权力合法性构建的深层逻辑。透过这段史料，我们能清晰看到中古时期王朝存续的核心矛盾与历史人物的战略选择。
部族权力真空下的生存博弈
段部鲜卑的内乱堪称部族政治的典型样本。辽西公疾陆眷死后，其子年幼导致权力真空，叔父涉复辰自立与段匹磾奔丧引发的冲突，本质是游牧部族\"兄终弟及\"与\"父死子继\"继承制度的碰撞。段末柸以\"防篡\"为借口发动突袭，最终诛杀涉复辰、击败段匹磾自立为单于，展现了乱世中\"实力优先\"的丛林法则。这种部族内耗不仅削弱了鲜卑对北方的控制力，更间接为石勒等势力的崛起创造了条件，揭示出少数民族政权在制度化进程中的脆弱性——缺乏稳定继承规则的部族联盟，往往陷入\"强者为王\"的循环杀戮。
东晋建立：合法性构建的艰难抉择
愍帝凶讯传至建康后，司马睿的\"三让而后受\"上演了传统政治礼仪与现实需求的精彩博弈。纪瞻\"揖让而救火\"的尖锐批评，点破了乱世中\"虚礼\"与\"实利\"的矛盾：当两都倾覆、宗庙无主时，皇权的真空比礼仪的完备更危险。周嵩\"先雪国耻再登大位\"的主张虽符合儒家道义，却忽视了现实政治的残酷性——在刘聪窃号西北的背景下，晋室若不及时确立正统，极易陷入\"群龙无首\"的分裂局面。司马睿最终接受帝位，既是士族集团的集体选择，也是维系晋室法统的必然之举。
王导拒绝与皇帝共坐御床的典故，生动诠释了东晋\"王与马共天下\"的政治生态。\"太阳下同万物\"的比喻，既彰显了门阀士族对皇权边界的清醒认知，也暗含着士族与皇族的权力平衡艺术。这种\"主弱臣强\"的格局虽避免了皇权专制的弊端，却为后来的门阀擅权埋下伏笔，成为东晋政治\"强枝弱干\"特征的起点。
制度设计中的理想与现实
司马睿登基后的赏赐政策引发的争议，暴露了新政权在制度设计上的短视。欲对\"投刺劝进者\"单独加恩的做法，本质是将政治投机行为制度化，这种基于\"近疏之别\"的奖惩机制，既违背了\"率土归戴\"的政治伦理，也容易滋生\"巧伪之端\"。熊远建议\"遍赐天下爵\"的主张，虽符合儒家\"普施恩德\"的治理理念，却因不符合司马睿巩固核心支持者的现实需求而被拒绝，反映出王朝初创期\"恩威并施\"与\"公平普惠\"的政策困境。
太子绍的培养模式则体现了东晋初年的治国理想。\"仁孝文武兼备\"的塑造标准，\"容受规谏\"的品格要求，以及与庾亮、温峤的\"布衣之交\"，试图构建一种\"贤君名臣\"的政治典范。庾亮反对太子研习《韩非》的谏言，更凸显了门阀政治下\"儒法之争\"的延续——士族集团更倾向以儒家伦理约束皇权，而非通过法家手段强化中央集权，这种选择深刻影响了东晋的政治走向。
南北对峙中的战略困局
李矩救援赵固的军事行动与最终失败，揭示了东晋初年收复中原的艰难处境。耿稚夜袭汉营的短暂胜利，证明北方抗胡力量仍有战斗力，但李矩援军\"不得济河\"的困境，暴露了南方政权与北方义军的协同短板。汉主刘聪虽遭军事挫折，但仍能迅速组织反扑，显示匈奴汉国在北方的统治根基尚未动摇。这种\"局部胜利难改全局劣势\"的局面，为后来东晋\"北伐难成\"的宿命埋下伏笔。
张寔坚持使用\"建兴\"年号的选择，表面是对晋室法统的坚守，实则反映了河西地区的政治自主性。在\"愍帝崩而年号不改\"的行为背后，是地方势力对建康中央的微妙态度——既承认晋室正统，又保持实际独立，这种\"貌合神离\"的关系成为东晋时期中央与地方博弈的常态。
历史启示：乱世中的政治智慧
太兴元年的历史事件集合，本质是展示了一个王朝在崩溃边缘如何重建秩序的全过程。司马睿集团通过\"礼仪表演（辞让）—法理确认（登基）—利益分配（加官进爵）—象征构建（太子立储）\"的完整流程，完成了从\"晋王\"到\"晋帝\"的合法性跃迁；而段部鲜卑的内耗、李矩北伐的顿挫，则从反面证明：在制度缺失、强敌环伺的环境中，团结与决断比道义与虚名更重要。
这段历史留给后世的最大启示在于：政权的生命力不仅在于法理正统，更在于能否平衡各方利益、回应现实需求。东晋虽因门阀政治埋下隐患，但在公元318年这个关键节点，它通过士族与皇族的妥协、礼仪与现实的调和，成功延续了晋室法统，为中华文明在南方的存续保留了火种——这种在废墟上重建秩序的政治智慧，正是乱世中最珍贵的历史遗产。