原文：
按：本书宜忌篇所言九州分野，曰冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫，乃夏制也。世历千古，不能无变。按之今日地名，殊难画分。熟读此歌，可以知古今地名之梗概矣。
译文：
按语：本书宜忌篇中所说的九州分野，即冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州，是夏代的制度。
历经千年，不可能没有变化。
按照如今的地名，很难清晰划分。
熟读这首歌诀，能够了解古今地名的大致情况。
注解：
“九州分野”原指古代九州与星象的对应关系，此处特指夏代的九州地理区划。
“夏制”指夏代确立的行政区划制度，是中国早期九州体系的源头。
“殊难画分”强调古今地名变迁复杂，难以直接对应划分。
原文：
然参考类书，谓冀州即今直隶山西及河南之彰德卫辉怀庆，奉天之锦州等地。
译文：
但参考类书，说冀州相当于现在的直隶、山西以及河南的彰德、卫辉、怀庆，奉天的锦州等地。
注解：
“类书”指古代辑录各种资料供查阅的工具书，此处用于佐证地名对应关系。
“直隶”为清代省级行政区，辖今河北大部；“奉天”为清代省级行政区，辖今辽宁大部。
“彰德、卫辉、怀庆”均为清代河南府名，锦州为清代奉天府名，是具体的行政区划单位。
原文：
青州即今山东省之登莱青三府，及奉天之辽阳等地。
译文：
青州相当于现在山东省的登州、莱州、青州三府，以及奉天的辽阳等地。
注解：
“登莱青三府”指清代山东省的登州府、莱州府、青州府，是当时山东东部的主要行政区划。
“辽阳”为清代奉天省重要府城，今属辽宁，体现青州地域范围随时代的扩展。
原文：
兖州即今山东之东昌济南兖州，直隶之河间大名等地。
译文：
兖州相当于现在山东的东昌、济南、兖州，直隶的河间、大名等地。
注解：
“东昌、济南、兖州”为清代山东省府名，“河间、大名”为清代直隶省府名，反映兖州跨今山东、河北的地域特征。
原文：
徐州即今山东之兖州东部，及济宁沂州，江苏之徐州海州，安徽之宿州泗州等地。
译文：
徐州相当于现在山东兖州东部，以及济宁、沂州，江苏的徐州、海州，安徽的宿州、泗州等地。
注解：
“济宁、沂州”为清代山东省州名，“徐州、海州”为清代江苏省州名，“宿州、泗州”为清代安徽省州名，体现徐州跨今山东、江苏、安徽的地理范围。
原文：
扬州即今江苏安徽浙江江西福建等地。
译文：
扬州相当于现在江苏、安徽、浙江、江西、福建等地。
注解：
此句简化了扬州的地域对应，涵盖今华东、东南多省，与古代扬州“东南沿海”的地理特征一致。
原文：
荆州即今湖南湖北广西及贵州等地。
译文：
荆州相当于现在湖南、湖北、广西及贵州等地。
译文：
此句体现荆州跨今中南、西南多省，延续古代荆州“湖广腹地”的地域概念。
原文：
梁州即今四川云南贵州等地。
译文：
梁州相当于现在四川、云南、贵州等地。
注解：
“四川、云南、贵州”为清代省级行政区，与古代梁州“西南边陲”的范围大致吻合。
原文：
雍州即今陕西甘肃青海等地。
译文：
雍州相当于现在陕西、甘肃、青海等地。
注解：
“陕西、甘肃、青海”体现雍州作为古代西北核心区域的延续，涵盖今黄河上游多省。
原文：
豫州即今河南及山东之曹州，湖北之襄阳等地。
译文：
豫州相当于现在河南及山东的曹州，湖北的襄阳等地。
注解：
“曹州”为清代山东省府名，“襄阳”为清代湖北省府名，反映豫州以今河南为中心，兼及山东、湖北部分地区的范围。
原文：
较之《酿蜜集》所云，略有异同。附录于此，俟博雅君子详之。
译文：
与《酿蜜集》所说的相比，略有不同。
附录在这里，等待学识渊博的君子详细考证。
注解：
“略有异同”指出类书与《酿蜜集》在地名对应上的细微差异，体现考据的严谨性。
“俟博雅君子详之”表达对进一步学术考证的期待，符合传统治学中“存疑待考”的态度。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“古今地名异同歌诀”以传统九州分野为基础，结合历史变迁，系统梳理了古今地名的对应关系，旨在为命理分析提供地理方位的精准依据。
其核心内容可概括为以下三个层面：
一、歌诀结构与核心对应
浦二田《酿蜜集》的歌诀以夏代九州为框架，通过押韵对仗的形式，将古代地名与袁树珊所处时代的行政区划对应，形成简明记忆体系：
冀州：“冀为直北与山西”，对应直隶（今河北）、山西及河南彰德、卫辉等地。
青州、兖州：“青兖山东国是齐”，涵盖山东登州、莱州、济南及直隶河间等地。
徐州、扬州：“徐扬连跨两江浙”，徐州包括江苏徐州、安徽宿州，扬州涵盖江苏、浙江、江西等东南诸省。
荆州：“湖广荆州楚所基”，对应湖南、湖北、广西及贵州北部。
豫州：“豫属河南洛阳地”，包括河南及山东曹州、湖北襄阳。
梁州、雍州：“梁为滇蜀雍陕西”，梁州含四川、云南，雍州含陕西、甘肃、青海。
袁树珊特别指出，歌诀的价值在于“知古今地名之梗概”，避免因名称变化导致命理分析偏差。
二、历史变迁与地理考据
1. 行政区划沿革
夏代九州至民国已历数千年演变，如：
青州在汉代扩展至辽东半岛（今辽宁辽阳）。
梁州在唐代分拆为剑南道（四川）与山南道（云南）。
雍州在元代并入陕西行省，涵盖西北诸省。
袁树珊强调，需结合《禹贡》《元和郡县志》等典籍，对比不同历史时期的地理范围。
2. 名称演变逻辑
方位指代：如“直北”代指河北，“楚地”泛指南阳、江汉流域。
文化符号：“齐”“鲁”等古国名成为山东代称，“荆楚”延续为两湖文化标识。
三、命理应用与实践意义
1. 五行分野的动态适配
歌诀隐含地理五行属性的对应关系，如：
冀州属水（对应冬季），青州属木（对应春季），荆州属火（对应夏季）。
若男命火旺需水调候，宜配冀州女子；女命木衰需土培，宜配豫州男子。
袁树珊反对机械套用“东木西金”的固定模式，主张结合调候用神与地域气候综合判断。
2. 地域能量的平衡原则
补偏救弊：如生于火旺之地（如扬州）的八字缺水，需通过职业（水利、运输）或居住方位（北方）调和。
忌神规避：若八字忌土，应避免长期居住豫州（河南）等土旺之地。
3. 禁忌与验证方法
忌孤悬一隅：不可仅凭单一地名断吉凶，需结合八字全局（如日支、用神）。
多重考据：袁树珊建议参考《大清一统志》等官方文献，对比地方志书，避免依赖过时歌诀。
四、袁树珊的学术贡献
1. 批判与修正
袁树珊指出，歌诀存在“略有异同”之处（如梁州是否含贵州），需结合现代地理重新校准。
他反对民间“以年支配月支”的僵化方法（如“铁扫帚”煞），主张以八字干支五行生克为核心。
2. 科学考据精神
在《命理探源》中，袁树珊将歌诀与西方地理学对比，提出“经度影响五行强弱”的观点（如东方木气因日出更早而更旺），体现了中西合璧的学术视野。
总结
“古今地名异同歌诀”是袁树珊将传统命理与地理考据结合的典范，其核心价值在于：
时空坐标的精准定位：通过古今地名对应，建立八字分析的地理参照系。
动态平衡的命理智慧：强调地域五行需与八字五行动态调和，反对机械套用规则。
学术批判的实践导向：在继承古法的同时，通过考据修正谬误，体现“知命改命”的积极态度。
这一歌诀不仅是命理师的实用工具，更是理解中国地理文化与命理哲学深层关联的钥匙。