原文：
《滴天髓》云：女命须要论安详，气静平和妇道彰。三奇二德虚好话，咸池驿马漫推详。
译文：
《滴天髓》说：女命贵在论安详，气息宁静平和方显妇德。
三奇二德不过是空泛吉语，咸池驿马也需谨慎推详。
注解：
1. 三奇二德：三奇指乙丙丁天上三奇、甲戊庚地上三奇等；二德指正德、月德贵人。
传统命理认为得此者吉祥，但作者认为其实际应验有限。
2. 咸池驿马：咸池为桃花煞，主情感；驿马主奔波。
作者主张不应仅凭神煞断命，需结合全局分析。
原文：
局中官星明顺，夫贵而吉，不必言也。若官星太旺，以伤为夫。官星太微，以财为夫。比肩旺而无官，以食伤为夫。伤官旺而无财官，以印绶为夫。满局官星欺日主者，喜印绶，而官不克主也。满局印星泄官星者，喜财星，而身不克夫也。
译文：
命局中官星明顺，主丈夫显贵吉祥，此为常理。
若官星过旺，需以伤官克制为夫；官星微弱，需以财星生扶为夫。
比肩过旺无官星者，需以食伤泄秀为夫。
伤官过旺无财官者，需以印绶制伤为夫。
若满局官星欺凌日主，喜印绶化官护身；若满局印星泄耗官星，喜财星破印存官。
注解：
1. 官星明顺：正官透出天干且无刑冲，为夫星得力之象。
2. 伤官为夫：官星过旺时，伤官为用神，体现\"制者为夫\"的命理逻辑。
3. 财星为夫：官星弱时，财星生官为用神，符合\"财为养命之源\"的原理。
4. 印绶制伤：伤官旺而无财官时，印星制伤护官为救应。
原文：
局中食神清显，子贵而清，不必言也。若伤官太旺，以印为子。食神无气，以比肩为子。印旺无伤者，以财为子。财旺泄食伤太甚者，以比肩为子也。不必专执一端而论。
译文：
命局中食神清纯显露，主子嗣显贵清吉，此为常理。
若伤官过旺，需以印星制伤为子；食神虚弱，需以比肩帮扶为子。
印星过旺无伤官者，需以财星破印为子。
财星过旺泄耗食伤者，需以比肩帮身为子。
不必拘泥单一法则论断。
注解：
1. 食神清显：食神透出天干且无刑冲，为子星得力之象。
2. 印星为子：伤官旺时，印星制伤护官为用神，对应\"子星得护\"。
3. 比肩为子：食神弱时，比肩帮扶日主，间接助子星。
4. 财星为子：印旺无伤官时，财星破印为用神，体现\"克者为子\"。
原文：
总之，女命但以安详顺静为贵，二德三奇不必论，咸池驿马总无关。即或有验，于理不长。
译文：
总而言之，女命应以安详顺静为贵，不必过分看重二德三奇等神煞，咸池驿马亦无关紧要。
即便偶有应验，亦非长久之理。
注解：
1. 安详顺静：出自《周易·坤卦》\"安贞之吉，应地无疆\"，强调女性柔顺之德。
2. 于理不长：指出仅凭神煞断命缺乏系统性，需结合五行生克分析。
3. 克者为夫：呼应前文\"官星太旺以伤为夫\"，体现命理动态平衡原则。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中“论女命一”主要围绕传统命理对女性命运的分析框架展开，核心内容可归纳为以下几点：
一、夫星与子星的核心地位
1. 夫星为贵：以正官、七杀（统称“官杀”）为夫星，强调夫星需旺相有气且不混杂，方能主丈夫贤能、婚姻顺遂。
若官杀衰绝或受克，则预示婚姻波折。
2. 子星为辅：以食神、伤官为子星，需生旺无破，方能子嗣兴旺。
若子星衰弱或受克制（如印星过重），则可能影响子女缘。
3. 用神兼顾：选取用神时需综合考量日主、夫星、子星的平衡。
例如，日主弱需印比生扶，夫星弱需财星生助，子星弱需食伤旺相。
二、女命格局与神煞的影响
1. 八法分类：
纯：官杀单一无混杂，主婚姻专一。
和：日主中和无冲克，主性格恬静。
清：官杀得财生扶、无混浊之气，主清贵。
贵：官杀纯一且带贵人吉神，主尊荣。
浊：五行失衡、官杀混杂，主贫贱或行为不端。
滥：财官过旺、情欲泛滥，主婚姻不贞。
娼：身旺夫绝或伤官伤尽，主风尘或孤寡。
淫：官杀明暗交集或桃花过多，主感情泛滥。
2. 八格解析：
旺夫伤子：夫星旺而子星衰，主丈夫发达但子女缘薄。
旺子伤夫：子星旺而夫星衰，主子女出众但婚姻不顺。
伤夫克子：夫星受克且子星衰败，主婚姻破裂、子嗣艰难。
安静守分：夫星得位、日主平和，主婚姻稳定。
横夭少年：身弱煞重或带凶煞，主早夭或意外。
福寿两备：五行平衡、吉神汇聚，主福寿双全。
正偏自处：夫星被比劫争合，主正室与偏房地位不定。
招嫁不定：夫星虚浮或受冲，主婚恋反复难定。
3. 神煞吉凶：
吉神：天乙贵人主福禄，红鸾天喜主姻缘，天德月德主逢凶化吉。
凶煞：咸池桃花主淫乱，孤辰寡宿主孤独，亡神劫煞主灾祸。
三、五行生克与大运流年
1. 五行平衡：
日主需中和，过旺则性格刚强，过弱则易受压制。
五行失衡（如土旺克水）可能导致健康问题或运势坎坷。
2. 大运影响：
早年（1-16岁）看父运，中年（17-45岁）看夫运，晚年（46岁后）看子运。
行食伤运利才华发挥，行印比运利学业贵人，行财官运利婚姻事业。
3. 流年关键：
官杀流年易遇正缘，食伤流年需防口舌，财星流年利财运但需防破财。
四、社会背景与传统观念
袁树珊作为民国时期的命理学家，其论述既继承传统“夫为妻纲”的观念（如强调夫星的核心地位），又隐含对女性命运的同情。
例如，他指出“伤官旺而无财官，以印为夫”，反映了对夫星缺失女性的变通解读。
同时，书中未完全脱离时代局限，如将“淫滥”归咎于命局组合，未深入探讨社会环境对女性的影响。
五、实践与辩证思维
袁树珊主张命理分析需结合具体案例，反对教条化。
例如，他提出“官星太旺，伤官为夫；官星太微，以财为夫”，强调灵活判断夫星的实际作用。
此外，他批判民间“铁扫帚”“孤鸾煞”等牵强附会的神煞之说，主张以八字整体格局为核心。
总结：“论女命一”以夫星、子星为纲，结合五行、神煞、格局与大运，构建了传统女命分析的完整体系。
其核心在于通过命理要素的平衡与互动，推断女性的婚姻、子女、事业等运势，并强调命理需与实践结合，体现了袁树珊对传统命理学的系统总结与辩证思考。