沈孝瞻说：十天干的配合关系，什么是它们的“性情”呢？
大凡天干有了配合（如合化），就会产生对命局用神的“向背”倾向。
例如：
喜神被合则失效：
若甲木日主以辛金为官星（喜神），若天干透出丙火与辛金合化（丙辛合水），则官星被合化为他物，失去官星的作用（“官非其官”）。
若甲木以癸水为印星（喜神），透出戊土与癸水合化（戊癸合火），则印星被合化，无法生扶日主。
若甲木以己土为财星（喜神），若年干为己土、月干为甲木，年干之财被月干甲木合走，则日主（日干甲木）无法获得这份财星；反之，年干为甲木、月干为己土，月干之财被年干甲木合走，日主同样无份。
若甲木以丙火为食神（喜神），丙火与辛金合化（丙辛合水），则食神被合化为水，无法生财制煞。
这四种情况，都是喜神因合化而失去效用。
忌神被合则化凶：
若甲木逢庚金为七杀（忌神），若透出乙木与庚金合化（乙庚合金），则七杀被乙木合住，不再攻身。
若甲木逢乙木为劫财（忌神），透出庚金与乙木合化（乙庚合金），则劫财被合，不再争夺财星。
若甲木逢丁火为伤官（忌神），透出壬水与丁火合化（丁壬合木），则伤官被合，不再克制官星。
若甲木逢壬水为枭神（忌神），透出丁火与壬水合化（丁壬合木），则枭神被合，不再夺食（克制食神）。
这四种情况，都是忌神因合化而转化为无害，甚至为吉。
总结规律：天干有所合化，就需警惕其对用神的向背——若喜神被合则“逢吉不为吉”，若忌神被合则“逢凶不为凶”。
以六亲关系类比：
男命以财星为妻，若财星被其他天干合走，则妻子难以亲近丈夫。
女命以官星为夫，若官星被其他天干合走，则丈夫难以疼爱妻子。
这就是天干配合的“性情”，因向背不同而导致吉凶迥异。
何谓“合而不合”？
指天干虽符合合化条件，但因客观因素导致合而不成，可分为以下情形：
1. 中间阻隔而不敢合：
如甲木与己土本可合化土，但若甲己之间有庚金阻隔——庚金为甲木的七杀（克我者），甲木因畏惧庚金之克，不敢越过庚金去合己土；若中间是乙木阻隔——乙木为己土的七杀（己土克乙木），己土因畏惧乙木之克，不敢越过乙木去合甲木。
这种情况称为“制于势”，即因受克制而“合而不敢合”，合化力量极弱。
2. 隔位太远而不能合：
如甲木在年干、己土在时干，两者相隔月干、日干，如同天南地北之人，难以亲近相合。
这种情况与“受制而不敢合”的区别在于：前者是“欲合而不能”，仅存二三成合化力量，对命局祸福影响微弱。
3. 合而无伤于格局：
如甲木生于寅卯月（木旺），月干与日干均透辛金为官星，若年干透丙火合月干辛金（丙辛合水），则合去一辛金，留下一辛金，官星力量减轻（“合一留一”），但因木旺官弱，反易成“身强用官”之局，不损格局。
如甲木逢月刃（卯月），天干透庚金、辛金（官杀混杂），若丙火合辛金（合官留杀），则留下庚金为七杀，与月刃构成“杀刃成格”，合化反有益。
4. 本身之合不算合去：
六阳日干（甲丙戊庚壬）逢财星、六阴日干（乙丁己辛癸）逢官星，均为日干自身与财官合化（如乙日干合庚官），称为“本身之合”。
此为日主与用神自合，不算被合走。但若财官在年干，日干在月干（如年干庚、月干乙），则月干乙木先合年干庚金，日干反而无法合，称为“合去”。
5. 争合与妒合的特殊性：
如两辛金合一个丙火、两丁火合一个壬水，称为“争合”或“妒合”，虽能合化，但用情不专，力量分散。
若两干合一干但隔位（如年干庚、月干乙、日干甲、时干乙），两乙合庚但被甲木隔开，无争妒之意。
例如“庚午、乙酉、甲子、乙亥”（高太尉命造），两乙合年干庚金，日干甲木隔开，反成“合杀留官”（庚金为杀，辛金为官藏于酉中），不损福运。
古书中“合官不贵”的说法，正是基于此类因合化导致用神力量分散或格局不纯的情况。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中“”系统阐述了天干的相互作用规律，结合五行生克、阴阳调和及全局平衡，分析十干配合的本质与应用逻辑。
以下是核心内容的总结：
一、十干配合性情的本质
1. 阴阳配偶与五行生克
十干配合源于阴阳配偶与五行相生之序，如甲己合土（始于土）、乙庚合金（土生金）、丙辛合水（金生水）、丁壬合木（水生木）、戊癸合火（木生火），体现后天五行演化规律。
袁树珊强调，配合的本质是五行能量的转化与调和，需结合月令、透干及全局旺衰判断吉凶。
2. 向背与用神得失
十干配合存在“向背”之分：
喜神被合：如甲用辛官，丙透合辛则官星失效；甲用己财，他甲合己则财非其财。
忌神被合：如甲逢庚煞，乙合庚则煞不攻身；甲逢丁伤，壬合丁则伤不克官。
袁氏指出，配合的吉凶取决于对用神的影响，需辨证看待“逢吉不为吉，逢凶不为凶”的动态变化。
二、十干合化的条件与规则
1. 合化成功的核心条件
月令支持：合化五行需得月令生扶（如甲己合土需辰戌丑未月）。
化神透干：合化后的五行需在天干透出（如丁壬合木需透甲乙）。
无克破干扰：化神不能被强克（如乙庚合金忌强火），且参与合化的干支不可被冲刑。
无争合妒合：如两辛合丙、两丁合壬，需一方力量绝对压制。
2. 合而不化的典型情形
隔位太远：如甲在年干、己在时干，虽性相契但地远难合，仅存二三成力量。
阻隔之神：如甲己合遇庚（甲之煞）或乙（己之煞），因受制而“合而不敢合”。
本身之合：日主自合（如乙用庚官，日干乙合庚）不为合去，但若他干先合则日主失用。
三、十干合而不合的具体表现
1. 合而无用与合而化吉
喜神被合：如甲用癸印，戊透合癸则印星失效；甲用丙食，辛透合丙则食星无用。
忌神被合：如甲逢乙劫，庚合乙则劫财不夺财；甲逢壬枭，丁合壬则枭不夺食。
袁氏强调，合的结果需结合地支通根判断——若被合之神在地支有强根，则合而不失其用。
2. 争合妒合与半合
争合：如两甲合一己，用情不专，吉凶力量减弱；若隔位则无争妒（如庚午乙酉甲子乙亥，两乙合庚）。
半合：如隔位之合或力量不足，仅存二三成影响力，需结合全局权衡。
四、袁树珊的辨证思维与实践原则
1. 合化需结合全局
袁氏反对机械套用合化规则，主张以用神为纲。
例如，化气格需日干得月令旺气，且年月时配合得当，否则为假化。
他特别指出，争合未必破格，如肖丞相造（癸巳、丁巳、癸酉、戊午）二癸一戊仍作化火格论。
2. 重视地支与能量传递
十干配合的本质是地支藏干的生克延伸。
例如，子丑合土若子水有根，则合而不化，反助土克水；若子水无根，则化土生金。
袁氏强调，合化需观地支是否助化，否则仅为表面和谐。
3. 案例实证与动态平衡
通过具体命例（如日主合官、财星入墓）说明合冲刑害的联动影响。
例如，甲木日主逢庚煞，若乙合庚且地支有寅卯，则煞被制而日主得权；若乙无根，则合而不化，煞仍攻身。
五、综合应用与辨证要点
1. 力量优先级与岁运影响
合 ＞ 冲 ＞ 刑 ＞ 害 ＞ 破，但需结合岁运动态调整。
例如，原局甲己合土为忌，若大运透庚制甲，则合而不化，反解土之困。
2. 十神与格局的联动
合冲需与十神（如财官印食）、格局（如正官格、伤官格）结合。
例如，正官格逢丙辛合水，若化神为用则官星被合化为财，需看财是否生官；若化神为忌则官星受损。
3. 化气格的特殊性
化气格需严格条件（如甲己化土需辰戌丑未月且透戊己），且极为罕见。
袁氏指出，真化需日干得令且无克破，假化则需以用神补救。
结语
《命理探源》“”以阴阳五行为基础，强调十干配合需结合月令、透干、地支及全局用神综合判断。
袁树珊的论述既传承古法，又注重辨证思维，提出“合化无绝对吉凶，全在配合”的核心观点，为八字命理分析提供了灵活的框架。
实际应用中需避免机械套用，以动态平衡与全局视角解析十干的复杂作用。