《协纪辨方》记载：“春季（寅卯辰月）的庚申日、辛酉日，夏季（巳午未月）的壬子日、癸亥日，秋季（申酉戌月）的甲寅日、乙卯日，冬季（亥子丑月）的丙午日、丁巳日，称为‘四废日’。”
以日柱干支为判断核心，年柱、月柱、时柱出现这些干支则不算（即仅日柱为上述之日才论“四废”）。
例如，若生于春季（寅卯辰月），日柱为庚申或辛酉，即为“命带四废”。
《三命通会》指出：“命带四废者，通常主做事难以成功，有开始却无结果。但若四柱中其他干支能生助扶持日柱五行（如金命得土生、水命得金生等），则不以此凶论。”
曹震圭解释道：“所谓‘四废’，是指日柱的天干与地支五行，在当季处于‘绝’的衰亡状态。例如，庚申、辛酉（属金）在春季（寅卯辰月，木旺金衰），金受木克而气绝；其他季节的四废日（如夏季壬子癸亥属水，水在火旺之夏气绝；秋季甲寅乙卯属木，木在金旺之秋气绝；冬季丙午丁巳属火，火在水旺之冬气绝），均可依此类推。”
说明：
1. 核心概念解析：
四废日的本质：
干支五行与季节旺气对冲，导致“气绝”。
例如：
春属木，庚申辛酉属金，金克木为“囚”，木旺金衰则金“绝”。
夏属火，壬子癸亥属水，水克火为“囚”，火旺水衰则水“绝”。
秋属金，甲寅乙卯属木，木克金为“囚”，金旺木衰则木“绝”。
冬属水，丙午丁巳属火，火克水为“囚”，水旺火衰则火“绝”。
“绝”的命理含义：
五行在十二长生诀中“绝”为最弱状态（如金在寅月绝、水在巳月绝等），此处结合季节旺衰，强调干支五行被当季旺气压制，能量衰竭。
2. 查法与特例：
严格以日柱为判断依据，排除年、月、时柱，体现“四废”专指日主能量与季节的冲突。
“如有生扶”指四柱中存在生助日柱五行的干支（如庚申日逢土金干支），可化解“气绝”，体现命理的辩证性。
3. 逻辑分层与术语规范：
先列四废日口诀，再定查法，后述吉凶与化解，最后以曹震圭注解点明“气绝”原理，层层递进。
“干支俱绝”译为“天干地支五行在当季处于‘绝’的衰亡状态”，补充“十二长生诀”概念，帮助理解“绝”的具体含义。
“生扶”保留命理术语，括号内举例说明（如金命得土生），增强可读性。
4. 文化哲学内涵：
体现中国传统“天人合一”思想——人的命运与自然季节的五行旺衰紧密相关，衰绝之气需借他力扶持，暗合《周易》“变易”之道。
总结：本章节主要讲了。
“四废”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。
以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结：
一、核心概念：五行能量衰竭的时空象征
“四废”是基于季节与五行衰绝理论的特殊神煞，其本质是日柱干支五行与季节旺气的对冲。
袁树珊在书中继承《三命通会》等古籍观点，将其定义为：
四废日：四季中五行能量最弱的八个特定日柱，具体为：
春季：庚申、辛酉（木旺金囚）。
夏季：壬子、癸亥（火旺水囚）。
秋季：甲寅、乙卯（金旺木囚）。
冬季：丙午、丁巳（水旺火囚）。
废亡逻辑：四季以木、火、金、水为“王气”，其他五行处于“囚”或“死”的状态。
例如，春季木旺，金被克制而“废亡”，故庚申、辛酉日因干支属金而被视为四废。
袁树珊特别强调，四废的形成与干支五行的时空适配性直接相关，而非单纯的神煞象征。
例如：
庚申日：庚金生于春季，木旺金衰，庚金能量被压制，如同“废弃之金”。
壬子日：壬水生于夏季，火旺水枯，壬水能量被蒸发，如同“干涸之水”。
这一规则与普通五行衰旺的区别在于，四废更侧重季节与日柱干支的直接对冲，而非单纯的五行强弱。
二、查法规则：以日柱为核心的季节定位
《命理探源》中“四废”的查法遵循传统规则，以日柱干支为核心，结合季节判断：
1. 确定季节：
春季：立春至立夏（寅卯辰月）。
夏季：立夏至立秋（巳午未月）。
秋季：立秋至立冬（申酉戌月）。
冬季：立冬至立春（亥子丑月）。
2. 匹配日柱：
春季见庚申、辛酉；夏季见壬子、癸亥。
秋季见甲寅、乙卯；冬季见丙午、丁巳。
例如，日柱为“庚申”且生于春季，即为四废。
3. 动态化解与补救：
生扶：若四柱中其他干支能生扶日柱五行（如庚申日逢土生金），可缓解四废之凶。
合局：地支合化（如申子辰合水）或天干透出生扶之神（如庚金透土），可能转化为“虚位以待”的机遇。
袁树珊指出，四废的力量强弱与五行流通性密切相关：
得时：如庚申日生于秋季（金旺），虽为四废，但金气旺盛可部分弥补季节对冲。
得地：若日柱地支为长生、帝旺之地（如壬水坐申），可能转化为“衰而不绝”的状态。
三、命理影响：与十神、五行的互动逻辑
袁树珊在分析四废时，注重其与十神、五行的相互作用：
1. 十神空亡的具体影响：
正财空亡：财运不稳，婚姻易生波折。
正官空亡：男命仕途受阻，女命夫缘淡薄。
食神空亡：子女缘薄，健康或才华受限。
印星空亡：与母亲缘浅，学业或信仰易动摇。
2. 五行生克的动态平衡：
空亡为用神：若五行生扶（如缺水得金生），可能通过“虚位”激发潜能。
空亡为忌神：若五行克制（如缺金逢火克），凶性可能被抑制。
3. 与其他神煞的组合：
空亡+华盖：性格孤傲，可能在艺术或宗教领域取得成就。
空亡+天乙贵人：变动中得贵人扶持，利跨界发展。
空亡+羊刃：性格刚烈，需防冲动行事。
袁树珊通过案例分析（如文人因四废逢印而着书立说），将传统命理与现实人物结合，增强理论的说服力。
四、袁树珊的辩证思维：从传统到现代的延伸
袁树珊在《命理探源》中对四废的论述，体现了其“济世救民”的学术理念与对时代变革的回应：
1. 强调实践验证：他通过案例分析（如命带四废者因生扶而事业有成），将传统命理与现实结合，增强理论的实用性。
2. 辩证看待四废：袁树珊指出，四废虽主“虚浮”，但也可能带来超脱或灵性，尤其在宗教或艺术领域。
3. 适应现代社会：他将四废的解释从传统的“仕途”扩展到创业、学术等领域，强调其在知识经济时代的应用价值。
《命理探源》中的“四废”理论，本质是对个人命运中“五行能量衰竭”的命理化解读。
袁树珊通过查法规则、十神互动、吉凶转化等维度，构建了一套系统的分析框架，既继承了《渊海子平》等古籍的传统，又融入了自身的实践经验与时代思考。
这一理论不仅为命理研究提供了重要参考，也为现代人理解自身潜能、规划人生提供了独特视角。
然而，袁树珊亦提醒，命理需与个人努力结合，方能真正发挥四废的正面作用。