《尘土中的生命诗学》
——论树科《我哋嘟喺泥尘》的存在哲思
文\/袖子
在当代汉语诗歌的多元景观中，粤语诗歌以其独特的语言质地与文化记忆构筑着别样的审美空间。树科的《我哋嘟喺泥尘》以三节九行的简约结构，却承载着对生命本质的深刻叩问。这首诗通过粤方言特有的韵律节奏与意象系统，将古老的尘土意象进行现代转化，在看似朴素的语词背后，暗藏着对存在意义的诗性探索。
诗歌开篇即以\"尘土\"意象确立全诗基调。诗人采用《圣经·创世纪》中\"你本是尘土，仍要归于尘土\"的原型意象，却通过粤语特有的\"噈系嚟嘅\"等口语化表达，使这一宗教意象获得当代生活的质感。这种语言选择不仅保留着岭南文化的呼吸节奏，更在音韵上形成独特的顿挫感——\"尘\"字在粤语中读作\"can4\"，与后文\"灰\"（fui1）形成声调上的起伏，恰似生命本身的升降轨迹。值得注意的是，诗人将个体性的\"我\"迅速扩展为群体性的\"我哋\"，这种人称转换暗示着现代人共同的存在困境。
第二节中\"细细嘅尘灰\"的意象建构颇具匠心。诗人刻意强调\"冇水份\"的物质属性，这与传统诗歌中滋润万物的水土意象形成强烈反差。这种\"脱水\"状态令人联想到艾略特《荒原》中\"干枯的球茎\"的现代性表达，但树科通过\"风度嘅灰尘\"的悖论修辞，赋予无生命的尘埃以动态美感。粤语\"哈\"字的语气词运用尤为精妙，既模拟尘埃飘散的声响效果，又透露出某种存在主义的荒诞笑意。这种将卑微事物审美化的处理方式，与波德莱尔《恶之花》的现代性追求形成跨时空对话。
第三节的意象群突然转向宏大叙事。\"杯盘\"等日常器具与\"宇宙\"并置，构成微观与宏观的诗性碰撞。诗人采用粤语特有的\"系...喺...\"句式，在判断句与存在句之间建立辩证关系。这种语法结构本身就成为存在哲思的载体：当\"水嘢阳光\"等元素性存在与人类意识的\"心照脑谂\"并置时，物质与精神的传统分野被巧妙消解。结尾\"你知道嘅\"的戛然而止，留下丰富的阐释空间，既可以是无奈的叹息，也可以是顿悟的箴言，这种开放性正体现了现代诗学的精髓。
从诗学传统看，这首诗延续了陶渊明\"死去何所道，托体同山阿\"的达观，又融合了里尔克\"一切坠落之物都承受着温柔之力\"的现代感知。但树科的独特贡献在于，他通过粤语特有的词汇语法，将这种普遍性思考植根于地域文化的土壤中。\"尘\"在粤语语境中既有物质含义，又衍生出\"尘世\"的哲学意蕴，这种语言的多义性为诗歌注入丰富的文化密码。诗中反复出现的\"噈\"字作为粤语特有副词，在强化判断语气的同时，也形成独特的音响效果，使抽象哲思获得可触摸的质感。
在结构艺术上，诗人采用\"起承转合\"的传统章法，却赋予现代性内涵。首节确立尘土主题，次节深化物质性描写，末节突然转入宇宙视野，形成\"微观-宏观\"的思维跃迁。这种结构设计暗合海德格尔\"向死而生\"的存在哲学，却又通过\"心照\"这样的粤语表达，将哲学思考转化为生活智慧。三个诗节由实入虚，最终在\"你知道嘅\"的会心之处达到\"不立文字\"的禅境。
从文化地理学视角看，这首诗诞生于\"粤北韶城沙湖畔\"的标注别有深意。韶关作为岭南文化与中原文化的交汇处，其地理特性恰好象征了这首诗的审美特质——既扎根于粤方言的土壤，又承载着普遍性的人文思考。诗中的\"尘土\"既可理解为珠江三角洲冲积平原的地理特征，也可视为人类共同的存在隐喻。这种地域性与超越性的辩证统一，正是当代汉语诗歌的重要维度。
树科这首诗的现代性还体现在对时间意识的处理上。\"2025.4.30\"的未来性标注构成有趣的文本张力，它既可能是创作时的真实记录，更可能是诗人有意为之的艺术策略——通过将诗歌锚定在未来时刻，打破线性时间的束缚，使尘土意象获得永恒性的维度。这种时间游戏令人想起博尔赫斯《沙之书》中的时空哲思，但树科以更简洁的汉语诗学实现了相似的审美效果。
在诗歌技法上，诗人善用重复与变奏。\"尘土\"意象的三次出现构成主题动机，而\"系\"字的反复运用则形成语法上的复调结构。粤语特有的六声系统为这些重复带来丰富的音调变化，使简单的词汇获得复杂的音响效果。这种\"简中寓繁\"的艺术处理，正体现了诗人对现代汉诗音乐性的深刻理解。
从哲学维度审视，这首诗完成了对\"尘\"的三重超越：首先是将物质性的尘土升华为精神象征，其次是将个体存在扩展为群体命运，最终将地域经验提升为普遍真理。这种层层递进的思维轨迹，使短小的诗作具有惊人的思想密度。诗中\"心照\"与\"脑谂\"的并置尤其耐人寻味，它暗示着理性认知与直觉领悟的辩证关系，这种东方智慧的表达方式，为现代存在主义诗学提供了新的可能。
《我哋嘟喺泥尘》的文学史意义在于，它证明方言写作不仅可以保存地域文化记忆，更能参与人类共同的精神建构。当树科用粤语思考存在命题时，他实际上在拓展现代汉诗的表达疆域。这首诗以最朴素的材料——尘土，建造起最精微的诗意空间，它提醒我们：真正的诗性智慧，往往诞生于对卑微事物的凝视之中。在消费主义盛行的时代，这种将目光投向尘土的诗歌姿态，本身就成为对抗精神异化的美学力量。