《睇道》（粤语诗）
文\/树科
睇道，唔系剃度
但系，实要剃心
先至睇得到啲道……
睇道，点睇得到？
睇唔到嘅，有道
睇得到嘅，冇道……
佢，系道，喺道
佢睇到咗宇宙
睇到银河，睇到地球……
你，冇道，冇得道
你睇唔到浩瀚
睇唔到月光，睇唔到太阳……
有道冇道，冇心有心！
《树科诗笺》2025.3.23.粤北韶城沙湖畔
《论＜睇道＞的哲学诗学建构与粤语诗体革新》
文\/阿蛋
在当代诗歌创作日益多元化的语境下，树科的粤语诗《睇道》以其独特的语言形态与深邃的哲学思考，为诗歌创作开辟了新的维度。这首诗不仅在语言层面展现出粤语方言的鲜活生命力，更在思想内核上深入探讨了 “道” 这一古老而又常新的哲学命题，体现出作者对宇宙、人生的深刻洞察与独特感悟。
一、粤语方言的诗性转化：语言载体的革新与突破
粤语作为汉语方言中的重要分支，以其丰富的语音、词汇和语法特点，承载着独特的地域文化与历史记忆。在《睇道》中，树科大胆运用粤语方言进行诗歌创作，将日常口语转化为具有诗意的语言载体，打破了传统诗歌创作中以普通话为主要语言形式的固有格局。
诗中 “睇道，唔系剃度”“但系，实要剃心” 等语句，“睇” 意为 “看”，“唔系” 表示 “不是”，“实要” 即 “实在要”，这些粤语词汇的运用，使诗歌充满浓郁的地方特色与生活气息。粤语独特的发音和语调，为诗歌增添了别样的韵律感和节奏感，与普通话诗歌的韵律体系形成鲜明对比。这种语言形式的革新，不仅丰富了诗歌的表现形式，更使诗歌贴近生活，增强了诗歌的感染力和亲和力。
从语言学的角度来看，方言入诗是对语言纯洁性和规范性的一种挑战，但同时也是对语言丰富性和多样性的一种拓展。正如艾略特在《诗的音乐性》中所说：“语言的生命力在于其不断的创新和变化。” 树科将粤语方言引入诗歌创作，正是对语言创新的一次大胆尝试，使诗歌在保持文学性的同时，更具独特的地域文化特色。这种语言创新，也体现了诗歌创作对多元文化的包容与尊重，为当代诗歌创作注入了新的活力。
二、“道” 的哲学解构与重构：思想内核的深度开掘
“道” 作为中国哲学中的核心概念，贯穿于中国文化发展的始终。从老子的 “道可道，非常道” 到庄子的 “道通为一”，“道” 的内涵不断被阐释和丰富。在《睇道》中，树科对 “道” 进行了重新解构与重构，赋予其新的时代内涵。
诗中 “睇道，唔系剃度，但系，实要剃心，先至睇得到啲道”，将 “睇道” 与 “剃度” 进行对比，指出看 “道” 并非像出家修行那样的外在形式，而是需要内心的净化与修炼。这里的 “剃心”，意味着去除内心的杂念、欲望和偏见，以纯净、空灵的心境去感悟 “道”。这种对 “道” 的理解，突破了传统哲学中对 “道” 的抽象阐释，将其与个人的内心修养相结合，使 “道” 变得更加具体、可感。
“睇道，点睇得到？睇唔到嘅，有道；睇得到嘅，冇道”，这几句诗进一步深化了对 “道” 的思考。“道” 具有超越性和形而上的特质，它无形无相，难以用肉眼直接观察。能够被看到的，往往只是 “道” 的表象或外在形式，而非 “道” 的本质。这种对 “道” 的不可见性的强调，与老子所说的 “视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微” 相呼应，体现了作者对传统道家思想的继承与发展。
诗中通过 “佢，系道，喺道，佢睇到咗宇宙，睇到银河，睇到地球” 与 “你，冇道，冇得道，你睇唔到浩瀚，睇唔到月光，睇唔到太阳” 的对比，展现了有道之人与无道之人在认知和视野上的巨大差异。有道之人能够超越个体的局限，以宏观的视角洞察宇宙万物；而无道之人则因内心的狭隘和蒙蔽，无法领略宇宙的浩瀚与美好。这种对比，揭示了 “道” 不仅是一种哲学概念，更是一种认知世界、提升自我的方式和境界。
三、诗歌结构的逻辑演绎：思维脉络的清晰呈现
《睇道》在诗歌结构上呈现出严谨的逻辑脉络，层层递进，逐步深入地阐述作者对 “道” 的理解。诗歌开篇以 “睇道，唔系剃度” 提出问题，引发读者的思考，打破读者对 “道” 的常规认知；接着通过 “但系，实要剃心，先至睇得到啲道” 给出初步答案，指出看 “道” 的关键在于内心的修养。
随后，诗歌进一步追问 “睇道，点睇得到？”，并以 “睇唔到嘅，有道；睇得到嘅，冇道” 进行辩证回答，深化了对 “道” 的本质的探讨。在诗歌的后半部分，通过 “佢” 与 “你” 的对比，具体展现了有道与无道的不同境界和认知结果，使读者对 “道” 的理解更加直观、形象。最后，以 “有道冇道，冇心有心！” 进行总结，强调内心的状态是决定能否领悟 “道” 的关键因素，使整首诗的逻辑脉络得以完整呈现。
这种严谨的逻辑结构，使诗歌在表达上更加清晰、有条理，有助于读者理解作者的思想意图。同时，逻辑的层层推进也增强了诗歌的说服力和感染力，使读者在阅读过程中能够跟随作者的思维脉络，逐步深入地思考 “道” 的内涵和意义。
四、诗歌意境的营造：虚实相生的审美境界
在诗歌意境的营造上，《睇道》巧妙地运用虚实结合的手法，创造出独特的审美境界。诗中对 “道” 的描述，如 “睇唔到嘅，有道”，强调了 “道” 的虚无缥缈和不可捉摸，属于虚的层面；而 “睇到银河，睇到地球”“睇唔到月光，睇唔到太阳” 等对具体事物的描写，则属于实的层面。通过虚实相生，使诗歌既具有哲学的深邃性，又不失形象的生动性。
“佢，系道，喺道，佢睇到咗宇宙”，这里将 “道” 与具体的宇宙景象相结合，使抽象的 “道” 在读者的脑海中具象化，营造出一种宏大、开阔的意境。而 “你，冇道，冇得道，你睇唔到浩瀚”，则通过对比，形成一种压抑、狭隘的意境，进一步突出了有道与无道的差异。两种意境相互映衬，使诗歌的审美层次更加丰富，给读者带来独特的审美体验。
五、当代诗歌创作的启示：传统与现代的融合创新
《睇道》的创作实践，为当代诗歌创作提供了有益的启示。在语言运用上，它打破了传统诗歌语言的局限，将方言引入诗歌创作，拓展了诗歌的语言边界；在思想内容上，它对传统哲学概念进行重新阐释和演绎，赋予其新的时代内涵，实现了传统与现代的有机融合；在诗歌结构和表现手法上，它既遵循诗歌创作的基本规律，又进行了大胆的创新和突破，展现出独特的艺术魅力。
在当今全球化和文化多元化的时代背景下，当代诗歌创作面临着新的机遇和挑战。《睇道》的成功表明，诗歌创作只有立足传统，不断创新，充分挖掘本土文化资源，才能创作出具有独特个性和时代精神的优秀作品。同时，诗歌创作也应该关注现实生活，反映人们的思想情感和精神追求，使诗歌真正成为时代的镜子和心灵的寄托。
综上所述，树科的粤语诗《睇道》以其独特的语言形态、深邃的哲学思考、严谨的逻辑结构和独特的意境营造，展现出较高的文学价值和艺术水准。它不仅是对粤语诗歌创作的一次有益探索，也是对中国传统哲学思想的一次现代诠释。在当代诗歌创作的发展进程中，《睇道》必将以其独特的魅力，为诗歌创作的多元化发展提供新的思路和方向。