第四折 东狮春草萌新芽
惊蛰后的第三场春雨，将东狮山的腐殖土润成了琥珀色。那些潜入泥土的龙参精魂，在地下经历了七七四十九日的阴阳运化，终于在某个子夜与北斗七星的斗柄同步转动时，冲破了土层的禁锢。最先露头的是一弯朱红色的芽尖，形如龙舌轻舐春泥，芽尖上凝着的露珠在月光下折射出七彩光晕，细看竟似老君八卦炉中的五行火色。当第一缕晨曦掠过山脊时，芽尖忽然舒展，抽出两枚对生的嫩叶，叶面上天然的叶脉竟构成了《灵枢》中“足太阴脾经”的线路图。
采药老翁陈善之背着空竹篓路过山坳时，鞋尖忽然被什么东西勾住。低头一看，只见脚边拱起的泥土裂缝里，两株幼草正顶着露珠舒展叶片。那草茎细如龙须，却透着玉石般的温润光泽，中空的茎秆对着阳光能看见隐隐的螺旋纹，恰似龙族呼风唤雨时的气旋轨迹。最奇的是叶片，椭圆的叶面上布着细密的绒毛，绒毛在风中轻颤时，竟发出类似《黄庭经》吟诵的微弱共鸣。老翁用指尖轻触叶尖，露珠滚落的瞬间，他忽然看见叶片脉络里流淌着淡金色的液汁，那分明是龙血化成的参津。
此刻的山坳已化作一方微缩的天地熔炉。龙参幼苗的根须在地下呈放射状延伸，每一条须根的尖端都有一个微型太极图在缓缓旋转——白鱼眼吸收土壤中的湿气，黑鱼眼释放阳气烘干多余水分，恰合“脾喜燥恶湿”的生理特性。更妙的是根须与周围草木的互动：当它触碰到酸性的蕨类植物根时，须根表面会分泌出碱性的黏液中和；遇到板结的黏土时，根须则化作龙爪状撑开土块，这正是“土得木而达”的五行真机。一只觅食的穿山甲刨开土层，惊见龙参根须与蚯蚓的轨迹交织成“脾胃相表里”的卦象，吓得连滚带爬逃回洞穴。
随着春分日的到来，龙参苗进入了迅猛的生长期。茎秆每日以寸许的速度拔高，在第五节开始分杈，每个分杈处都对生两枚新叶，整株草的叶片数量始终保持偶数，暗合“阴数为耦”的易理。到了清明时节，植株顶端开出淡紫色的钟形小花，每朵花有五片花瓣，对应五行之数，花瓣内侧的纹路竟组成了“甘温益脾”四个篆字。蜜蜂飞来采蜜时，翅膀振动的频率与人体脾脏的搏动频率惊人地一致，而花蜜滴花蜜叶片上形成的水膜，久久不散，恰似中医所说的“脾气散精，上归于肺”的运化过程。
暮春时节，陈善之再次来到山坳，眼前的景象让他倒吸一口凉气：原本零星的几株幼苗，如今已长成一片茂密的参丛，每株草的形态都略有不同——向阳处的植株茎秆偏红，得火之性，叶片较厚，是“温能补”的体现；背阴处的植株茎秆偏白，得金之性，叶片较薄，乃“甘能缓”的征象。他随手挖起一株，只见根须在土中盘曲如婴儿蜷卧，肥硕的主根上密布着横向的环纹，每一道环纹都对应着二十四节气中的一个节令。更神奇的是，根须断裂处渗出的汁液，初为无色，遇空气后渐变为淡黄色，最后凝结成晶体，状如《本草图经》中记载的“龙涎香珠”。
此时的东狮山，因这片龙参的生长而发生着微妙的变化。山涧的水流变得格外清澈，掬一捧入口，竟带着淡淡的甘甜味，常饮此水的山民发现自己的舌苔不再厚腻；附近的泥土变得疏松肥沃，随便撒下的菜种都长得格外旺盛，菜农们说这土“有了脾气”；甚至连山间的雾气都透着一股清润之气，清晨在参丛中行走，露水沾湿衣襟后，竟能闻到类似陈年人参的药香。陈善之望着这片生机盎然的参田，忽然明白老君为何将参精撒在此地——柘荣的山水本就是一个巨大的脾胃系统，而龙参的生长，恰如在天地这个大人体内，温补着虚弱的脾土。
第五折 村翁初试参草效
陈善之攥着那株龙参回到村口时，暮色正将青石板路染成黛色。村头老槐树下，几个农妇正围着石臼捶打艾草青团，木杵起落间飘出的草香里，夹杂着隐隐的叹息。“他爹今日下田又犯了老毛病，扛着犁耙回来时，脸白得像新舂的糯米粉。”说话的张嫂子捶着捶着，木杵竟砸偏了方向，艾草汁溅在衣襟上，洇出暗绿的渍，恰似脾虚之人舌边的齿痕。
老翁没吭声，径直走进自家那座青瓦土墙的院落。灶房里积着半瓮去冬的陈米，他舀出一升倒入陶釜，又从竹篓里取出龙参——此刻那根块在暮色中竟泛着珍珠母的光泽，根须上的金色纹路像极了医书上绘制的脾经脉络。“甘温者补气，”他喃喃自语，用山泉水冲洗时，发现根块遇水后竟渗出丝丝缕缕的金线，在水中蜿蜒如小龙戏水，“这怕不是《千金方》里说的‘地精之灵’？”
当陶釜架在柴火上时，奇妙的变化发生了。寻常米香混着参味升腾起来，那香气不似人参的浓烈，而是带着春草初萌的清润，又有海水晒盐般的咸鲜。隔壁的王二牛扛着锄头路过，隔着篱笆墙抽了抽鼻子：“陈伯，您煮啥呢？香得我这饿汉胃里直打鼓！”话音未落，人已推门进来，袖口磨破的地方露出蜡黄的小臂——那是脾虚湿盛的典型肤色。
老翁揭开釜盖，只见米粒吸足了参津，胀成半透明的珠玉状，根块却化作数道金线缠绕在米间。他舀出一碗递给二牛，碗沿触到青年干裂的嘴唇时，碗中汤汁忽然泛起细小的气泡，恰似脾胃虚弱者嗳气时的景象。二牛咕咚喝了大半碗，忽然拍着大腿叫起来：“怪了！这汤一下肚，像是有团暖烘烘的气从心口往下走，刚才还发酸的胃，这会儿舒坦得像被春日暖阳晒着！”
正说着，张嫂子扶着丈夫李大哥进来了。李大哥常年弯腰插秧，患上了“飧泄”之症，每日清晨必腹痛泄泻。此刻他脸色青黄，按着小腹的手还在发抖，却被釜中飘出的香气勾得咽了口唾沫。老翁盛了碗参汤递过去，特意叮嘱：“慢些喝，这汤得温着脾胃慢慢化。”李大哥小口啜饮时，众人看见他喉结滚动，每咽下一口，眉心的褶皱就舒展一分，喝到半碗时，忽然惊讶地松开手：“哎？肚子里那股乱窜的凉气没了，好像有只温热的手在揉着脾胃。”
更奇的是汤碗的变化。二牛喝剩的碗底，金线竟聚成了一个“脾”字；李大哥的碗中，金线则排成“胃”字的篆体。老翁用竹筷轻拨碗底，金线应手而散，化作点点金光融入残汤，恰如“脾气散精”的中医意象。此时月上中天，月光透过窗棂照在众人脸上，原本面色萎黄的农汉农妇们，颧骨处竟泛起健康的淡红色，就像秋收时熟透的高粱穗。
王二牛抹着嘴感慨：“陈伯，这草啥名堂？喝下去不光有力气，连刚才扛锄头时发酸的肩膀都松快了。”老翁望着釜中残留的参渣，见那根块虽化，却留下一圈圈细密的环纹，恰似年轮记录着节气流转。他忽然想起老君丹房里的五行之火，想起柘荣群山的土气金精，缓缓说道：“此草生于春，得木气升发，却具土金之性，喝了能补咱们种田人亏空的脾胃。既是春生之物，又有参的功效，不如先叫它‘春参’吧。”
话音刚落，灶膛里忽然爆出一朵灯花，火星溅在陶釜上，竟烙出一个酷似龙首的印记。窗外的老槐树沙沙作响，夜风吹过参草的叶片，发出“沙沙”的轻响，如同千万条小龙在齐声吐纳。老翁望着熟睡中嘴角带笑的李大哥，想起他喝参汤时腹中发出的“汩汩”肠鸣——那分明是停滞的脾胃之气开始正常运化的声音。这一晚，小小的灶房里，龙参的精魂正化作最温和的药力，在乡邻们劳损的身体里，演绎着“土旺四季，脾为后天”的古老医理。
第六折 五行生克寓草性
老秀才书房的博古架上，祖传的《本草玄要》正翻开在“土部”篇章，泛黄的纸页上忽然自行卷起一缕墨香，如丝如缕地缠向案头新采的太子参。这日恰逢谷雨，窗外楮坪溪的春水涨得正旺，老秀才戴着老花镜，指尖轻捻参须，只见那根块在阳光下呈现出奇妙的双色——向阳面是蒸栗般的土黄色，背阴处则泛着珍珠母的银白，黄白相交处竟天然形成了太极图的纹路。“土为金母，此草色兼黄白，恰合‘土生金’的先天造化。”他喃喃自语，取过玉杵轻敲参根，发出的声响清越如磬，正是五行中“金音商”的徵兆。
更奇的是参根的质地。老秀才用银簪轻划参皮，渗出的汁液初为无色，遇空气后渐变为淡金色，凝固时竟结成细小的龙形结晶。他将结晶置于磁石上方，见结晶微微颤动，恰似龙吸水的姿态——这是水（龙）与土（参）相互制衡的五行真机。当他把参根横切成片，对着天光细看，年轮般的环纹竟组成了“戊己土”的卦象，每道环纹间还嵌着细如发丝的金线，宛如《铜人腧穴图经》中描绘的脾经络脉。
为验明药性，老秀才按“四气五味”之法做了三重实验。首试气性：将参片置于琉璃盏中，注入朝露，盏中顿时升起袅袅白气，白气凝聚成丝，竟在半空写出“温而不热”四字，这是“四气”中温性的直观显现；次尝滋味：取针尖大的参肉含于舌下，初觉甘甜如饴，继而泛起微苦，恰合“甘能补、苦能燥”的五味之道；三测归经：他让家仆含服参汁后伸出舌头，原本舌边的齿痕竟如潮水般退去，舌面中央的苔垢也变得薄白均匀，这正是“归脾经”的明证。
书房角落的天平上，老秀才正称量不同产地的草药。当他把太子参与长白山人参并置时，奇妙的现象发生了：人参的燥性让天平指针偏向火旺的南方，而太子参的温性却使指针稳定在中央戊己土位。“妙哉！人参如壮年猛将，破气除邪；此草似垂髫童子，温养中和。”他抚掌赞叹，忽见砚台里的墨汁自行勾勒出一幅图画——左为龙首吐水，右为参根吸水，中间以土堤相连，正是“土能制水”的五行生克具象。
深谙五运六气的老秀才，特意对照了当年的气运图。岁次甲己，土运不及，风气乃行，恰与老龙王脾土虚弱的病症同气相求。他发现太子参的叶片在风起时会自动转向，叶背的绒毛能吸附空气中的尘埃，如同脾土运化水湿；而在阴雨连绵的日子，参根会分泌出一种蜡质保护层，防止湿气过盛，这正是“脾喜燥恶湿”的本能反应。更让他称奇的是，参丛的分布竟暗合柘荣当地的“五运穴”——东狮山属木，参苗偏青；富溪属水，参根偏白，完全符合“在地为化，在味为甘”的《素问》要旨。
夜深人静时，老秀才在参片上滴了一滴自己的心血。奇迹发生了：血珠渗入参肉，竟沿着天然的纹理游走，最终在参心聚成一个“脾”字。他猛然想起《黄帝内经》“心主神，脾主思”的论述，方知此草不仅能补脾胃之形，更能宁心脾之神。窗外忽然传来东狮山的林涛声，听似万马奔腾，细辨却是“脾主运化”的脏腑共鸣。老秀才吹熄烛火，借着月光见案头的太子参通体透亮，根须如龙须般轻摆，此刻他终于明白：这哪里是草药，分明是东海龙气与柘荣土精的天人合璧，是五行生克在草木间写下的活态医经。