【他的诗词都是什么“一曲新词酒一杯”，“燕子来时新社”，“叶底黄鹂一两声”，若硬要说有点什么烦恼，那可能就是三四十岁的感叹感叹朋友越来越少，时光易逝。】
听到这，很多人都觉得很羡慕晏殊，看天幕说的这个样子，晏殊的一生先不说权势多大，能像霍光那样权倾朝野，但说一句安稳富贵却一点没毛病，至少若是看着这样子，只要他自己小心点，别搞事，别犯错，他的一生就胜过大多数人了。
【而苏轼不同，他是很出名的词人跟美食家，能力够，即便是被贬，他到地方后为地方官的时候也会为百姓谋福利，赈济灾民，组织修建堤坝防洪水什么的，是个很好的地方官。】
【他在杭州任职时组织修建的苏堤更是有名的景区，一直保留到现在。】
皇帝们觉得这个苏轼，跟欧阳修他们那一类的文风领导者，宰相，主持新政一类的不一样，但也是个人才，看这个样子，他适合干地方官啊。
百姓们对之前说的什么欧阳修啊，晏殊啊那种特别高的位置没什么感觉，他们根本接触不到那个层次的人，但他们能直接接触到地方官，他们更喜欢苏轼，毕竟赈济灾民，修筑堤坝什么的，他们这些百姓是最直接的受益人。
【但是他却因为他在朝堂上站队的问题几次三番的得罪人被贬。大家都知道，宋朝党政相当激烈，苏轼一直活到了神宗时期，甚至很长时间的为官时期都在神宗朝，他还参与了“王安石变法”，但他的想法不是纯粹的“变”或者“不变”。】
【大家都知道，“王安石变法”具体措施上是有很大问题的，要是大家感兴趣，以后博主可以出视频来说说。给人的感觉苏轼的看法应该是，他看到了宋朝长久的积弊，觉得改革是必要的，但他也看到了王安石这些新法的问题，所以他要反对这些新法的措施。】
苏轼看到这，表示天幕说的对，他就是这个想法，变法当然是要的，毕竟之前朝政积弊深重，可王安石那个拗相公，他的措施也是真的有问题，还不让人说了。
王安石无疑是对变法最关心的人，此时看到天幕这么说，心里急的不行，天幕怎么就不能说说变法出了什么问题了呢。
【苏轼这种看法就造成了他在变法进行时上书说新政的坏处，得罪了以王安石为首的在朝堂占优的改革派，后来变法失败，他又开始上书说守旧的弊病，又得罪了当时在朝堂上占优的以司马光为首的守旧派。】
【苏轼这种行为就导致他既不融于旧党，也不跟新党一派，最后几次被贬，甚至有时不仅仅是被贬，都在生死边缘挣扎了，好在王安石虽然跟苏轼政见不合，但依旧欣赏苏轼才华，愿意保他，再加上后宫里太后也很欣赏他的才华，愿意为他求情，他才几次逃脱险境。】
“这……”苏轼听到这，先是不可置信，王安石竟然还会帮他求情，可震惊后又觉得这事也不是全然不可能，他跟王安石的确是政见不合，但一码归一码，王安石欣赏他的才华，他也觉得王安石很有才，若是没有那些杂七杂八的，他们两个人应该能成为很好的朋友。
【苏轼之所以名留青史，除了因为他为官时为民谋利，还有他有才华外，还因为他的乐观豁达，他虽然仕途不顺，却从不怨天尤人，反而一直笑对生活。】
【他一路被贬，却一路心态乐观，吃吃喝喝，他极爱吃，且善于下厨研究新吃食，所以是有名的美食家。】
【在他被贬黄州时，嘴馋想吃肉，家里又没有那么多钱，就买价格便宜的猪肉，并且还自己研究好吃的做法，就是“东坡肉”，还特意为此写了首词，名叫猪肉颂。】
【净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。】
系统觉得这个诗里提及的猪肉做法可能对百姓们改善生活有帮助，就开了个分屏，把这个词的白话文翻译放到了分屏上。
没有这个做法的朝代，大家都把这个新的做法给记了下来，准备什么时候有空了做来吃一吃，看看这个肉味道怎么样。
【苏轼不仅是研究了这一种食物，像什么“日啖荔枝三百颗”，“正是河豚欲上时”，他一路被贬一路吃，把很多地方上的美食都吃了个遍，自己研究的新吃法也不少。可见他的豁达。】
【这种精神在当时影响了他的朋友们，他有一篇文章，《记承天寺夜游》，就是说他的好友张怀民被贬了，苏轼去安慰他，两个人夜里在寺里夜游，文章里最后还自嘲两人是“闲人”。】
【他这种豁达的态度也被他写进了诗词里，进而影响了更多人，他的诗词里有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”】
刘邦听到这，很是欣赏苏轼这种人生态度，他觉得苏轼的人生态度跟他争天下之前有点相似，用大白话说，那就是“该吃吃该喝喝，啥事别往心里搁”。
他回想起自己那时候，真的没那么多想法，每天跟朋友混在一起，今天到这蹭一顿饭明天到那喝一顿酒的，以为自己一辈子就到头了，过的是真舒服啊，现在可不行了。
【除了这些人，还有很多名留青史的人都在仁宗朝为官，毕竟嘉佑二年的“千年龙虎榜”可不是白叫的。】
宋朝之前的人，看见这个说法，很是好奇，“千年龙虎榜”，好大的名头，怎么拿到的？
而宋朝之后知道这个“千年龙虎榜”的人，再次听到，依旧是感叹，那一场科举的确是千年难得一遇啊。