景色是亘古不变地诱人，当地的生活舒缓而又惬意。离开市区的田野、草甸、戈壁真是一步一景，而在市区的美食之旅亦值得称道。乌族小店的烤羊肉串，知道是都城来的食客，都笑着向你推荐他家的美食第一。
原来来之前有一点忐忑的心，在阳光明媚的草原、河流间自由自在地游荡时，反而已经消散无形。
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这绝对不是个会让你审美疲劳的地方。
它象一座温馨的陆地绿岛、天赐宝地。
因为车程之内总有机会让你的目光休息。少有这样鲜亮的蓝天碧野，就像一幅巨幅画卷，有时色彩斑斓，某一处底色灰暗沉郁；亦象一本书，某一处平淡，但让你读着读着，陡然发现悄然积聚、潜移默化的精彩。
只有些微低矮马草的几近光秃的戈壁、寸草不生如同人裸露肌肤的已退化草原，那些丑陋与美丽转变的瞬间，会让每一次激奋过的心都重回胸膛，静静地感受着大自然造物的科学与悬念。
从水草丰美、牛羊成群的草原回来，不成想刚好经过薰衣草种植基地。
伊宁种植薰衣草已有多年历史，一望无际的花海令人眩晕，在其间煞有介事地常坐不起，权涛只一个劲地在旁乐不可支。刚从那蓝紫色的天堂迈步离去没走几公里，又被一片金黄的向日葵田吸引，朵朵花都开得灿烂无比，簇拥着象千万只太阳在争取照耀万物的权利。欢呼雀跃着下田非要去合一张影。
“太漂亮了！”我冲权涛大声嚷嚷，“我想做一只向日葵虫子，哪也不去！就留在这地里！”
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我和权涛一路随行，假扮为一对情侣。
静静走过一路，心中满载欣喜。
赛里木湖畔有游牧的哈萨克，故意托起背上的猎枪远远瞄准游客取乐。
细想想，这里是自治州，游牧族按规定可以随身配枪的。说句心里话，那些马上的粗旷男人背着黑漆猎枪，看上去还真的很酷。
环湖尽是高山，确为避世的最佳所在。山上草坡有放牧的牛羊，偶尔几个白色蒙古包点缀在墨绿色的草地上，就像稀疏的满天星一样养眼。赛里木湖湖水碧蓝幽深，就像维族仙女的晶亮眼眸。策马扬鞭直上湖边的山坡，俯瞰到湖面并不是那般风平浪静，荡漾着巨大的波澜。
原来不管曾是何等的深沉，都有随意飘浮的本性。
这一池清湖，不亦如此。
在马上独立沉思，隐隐地夜幕开始降临，有隐约的冬不拉琴声，在空旷的草原上飘荡。哈萨克人喜欢冬不拉，因为它轻便而又符合迁徙不定、草原牧歌的生活；象hIp-hop一样，有着边说边唱的风格。
哈哈，其实我也愿在这里编一首汉人匍匐在美景下、为奴为仆的歌。
权涛问我，“回市区吧，这里晚上很冷。”
其实我是想说：我适合在这样的地方、做一个消极避世的汉族哈萨克。
任何人对美景都不会有免疫力。
而我是最容易被景色改变心情的人。
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再一天又去了伊宁，看看这历史闻名的天马之城。
幸亏现在没有祖传的汗血宝马了，不然挥金如土的我一定会当土特产买回一匹。不过短短几日，行囊已装得重不可扛，日观美景、夜游巴扎，把那些让我垂涎欲滴的小玩意儿，通通搬回酒店。
得意之选是一个开瓶器。看似小巧，绝对吸引男人眼球。纯锡质地，与众不同之处是造型为一丰乳肥臀之美女。
其实送给谁呢？权涛早猜到了——这种情色味十足的东西，当然非志林不属。
掐指算算我的行程也没两天了，于是做最后的挣扎，誓把义利风光、美食、风土人情一网打尽。
早餐时酒店的小姐跟我聊了几句，发现我比较好事，于是给我推荐晚上的歌舞演出。
我当然说好，当机立断买了票。翻翻旅游日志愁眉苦脸地问权涛。
“都玩遍了，今天去哪里好？”
那小姐倒很热心，听说我们附近的景点都看过了，向我们推荐一个人文景观‘麻扎’。
我有了兴趣，巴扎逛过了，麻扎倒没听说过。
就在我们去伊宁市的途中，霍城东北就有一座麻扎。
原是成吉思汗七世孙秃黑鲁帖木儿的陵墓。十三陵、东、西陵，包括西安的唐代皇帝陵墓都看了不少，当然现在对这个最古老的伊斯兰教陵墓建筑也颇有兴趣。
秃黑鲁功绩之一是让属下16万蒙古人皈依了伊斯兰。向来崇拜蒙古英雄，想当年林可汗取这个中文名字就颇得我欢心，于是不假思索地，去。
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手机一直带着，每天志林都会打个电话给我。
而且已变成了日省式的请安。这铃声会响在每日早九点，用意是问问——我有没有被乌卓抓走，或者是否还健在。
南正安依然没有音讯。
这个男人有点酷。
做大事也不给我打个电话的，其实有必要吗？
我又不会拖后腿。但是每天湖光山色之间穿梭，说实话，我已经不怎么担心他了。
志林都说没事，我干嘛杞人忧天？
简直是皇帝不急太监急！
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前一日夜晚，藕荷花园的别墅内，灯火辉煌。
硕大的客厅内，放置着栩栩如生的一只麋鹿标本，暗褐的皮毛丝毫不因生命的缺失、血液的干涸而黯然失色，甚至那原本风干的眼珠，依旧是灵动、饱含生气的。
普米尔风格的壁毯上，挂着一具天然风干的牦牛头骨，空空的眼洞黑黑的，但比起人类的头盖骨来，还是减了些恐怖的感觉。地上铺着厚厚的纯羊毛地毯，在乌木茶几下，垫着一张纯天然的豹皮，这样的豹皮长超一米，毛色鲜亮勃勃生机，应该是来自壮年豹。
当然，这客厅的陈设跟主人的猎杀兴趣无关，均是来自昆仑山山区猎户的贡献。
某些人的财富，是靠巧取豪夺而来。而且，永远都是。
现在在洁白的羊毛地毯上，东西双方向，正踏着两个男人相同的两双黑色皮鞋。
东为乌卓，西为南正安。
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乌卓也不过是三十多岁的年纪，小个身材却尽显富态。典型的乌族人长相，皮肤发黑。长期养尊处优的生活，已孕育出一副富商样子。
三国魏书曾形容西晋嵇康——乘肥衣轻，说他乘肥壮的马、穿轻软的皮衣，生活相当奢侈。这点用来形容乌卓也不过分。
客厅奇珍不少，一尊规格不小的金镶和田玉佛，看去随意放置，但真的，价值连城。
但仔细端详他脸上的皮肤，就不难让人联想到想漂白皮肤的黑人——
越漂越白，却又掩不住那层黑色的底子，如同混色的黑白油画，灰暗的沟壑纵横，是永远都消除不了的种族印记。
乌卓满脸笑意，一幅东道主待客的样子。
“南兄弟，呵呵，怎么来了也不跟我说一声，兄弟，喝什么茶？恰依达拉？还是砖茶？”
“恰依达拉。”
他始终神色不变，不因乌卓喜而喜。
而他心里也在判断——这乌卓，开门不提克伊木的事，葫芦里卖什么药？
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恰依达拉是南疆的乡村茶，说白了是药茶。乌族人按照他们喝茶的习俗，用南疆一些药材——丁香、姜皮、豆蔻、白胡椒等同茶水同泡。祛寒、开胃、化食、提神，于乌人日常养生功不可没。
乌人认定喝茶的人性情豪爽，如同酒有酒德、茶有茶品。不过他们从来不认什么汉族的碧螺、普洱，那些江南娇弱味十足的玩意儿，还远不如粗旷的恰依达拉温情。
吃烤肉喝茶是南正安在新疆那段日子里，最惬意的事。很难想象在这金碧辉煌的乌族风味十足的、略含现代化的别墅里，一个穿短褂的男子进来，在黑色木质茶几上郑重地摆上两只大海碗、向里丢一撮恰依达拉，然后提了大茶壶，在碗里倒入酽好的开水。
霎时一股浓香飘溢。
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沙发上铺着舒适柔软的皮毛，晶亮的赭石色熠熠发光。南正安唇间露出不易察觉的一笑，目光在那里许久没有移开。
他在想——这皮毛带给然然，冬日里做条围巾，倒是不错。
“呵呵，这狍子皮我原本打算给你那边送几张。今年天山猎的野生新狍子，天然包揽加工，也是下边这两天刚送来。”
乌卓笑呵呵地端起碗来，从那粗短肥壮的手指不难想象，当初这个人曾是如何以天地为家、与日月同床，而如今居有定所、贵气十足。
他极享受地喝一大口，之后面露惬意的表情。瞄见南正安面前的茶碗丝毫未动，语气有点幽幽，“兄弟，怎么不喝？”
带了点力道重重放下碗，“我不会下毒！我们穆斯林不干这种事！”
“你叫我兄弟，”南毫不动容，伸手扶住碗身，连碗带水在掌中把玩，若有所思地道，“我在想这称呼究竟名副其实，还是虚伪客套？”一道犀利的眼光射向乌卓，“或许我想问你的是——它还有存在的必要？”
乌卓笑得丝毫不见破绽，“瞧兄弟说的，我们之间一点龌龊算不了什么？天然是我的，更是你的！”