上回书说到，一封密报送到御史台，言：“吕氏姐弟，于私宅通奸，因惧败漏，伤人数命……”
那平章先生得了吕维的吩咐，且是御史台、开封府来回跑了好几趟，却得了开封府欲将此事做成铁案一桩！
然，却见的这老仙稳如老狗一个。
这家都这样了，你也能稳坐钓鱼台？
那吕维心下却是一个明白。
便料定开封府做的此事，定是那童贯之流行得的一场阴诡与他。
现下，只要这对儿女不死便是个无碍。此事的根结且在那童贯、蔡京之流。
自家只是将这釜底抽薪做好了便罢！
官场，历来如此，知性相攻只是个常态。
凡成大事者，忍常人所不能。
此番倒是不能乱了心性去，且拿了实据参倒这两个奸佞，这儿女的牢狱之灾便是个立解。
不过这事，真还就冤枉了那童贯、蔡京。
事，虽然是陆寅、听南做出来的。但是，开封府并不知道。钉死这吕帛姐弟，也是那般捕快、衙役不忿这吕维作下这杀善毁德，自觉自发的行为！
这就叫墙倒众人推！谁让你是个坏人来着？
但是，在这坏人心中，自己便是一个纯洁如赤子，不曾沾染一星半点世间的尘埃的纯人。
倒是不曾想过，自己是如何对人也。
倒是常常发问：我本无错也，为何天下负我？
也是忽略了因果循环。
此话也不是吕维斯人所专属也，如那蔡京、童贯之流亦有此问。而世人也多有此一问。
这世上没有人认为自己是坏人。他们会坚信自己做的是对的。
即便是自己杀了人，也是不想看这被杀的人于世间受苦，早早的超度了他去西方极乐。说白了，也是一个恶行善事。
即便是做了大家都觉得这事错的离谱，迫于无奈，他们才会有一点认错的可能。
但他绝不会认为这是他的品行有问题。且是一句“金无足赤，人无完人”足可文过饰非。
便是闯下祸事，伤人深重，且也是以“好人”之名恭维之。
是，我伤害了你，你看我都道歉了，你还想怎么样？杀人不过头点地！
要是你还手，你报复，那便是矫情，你冷酷无情，无理取闹。那你便是和我一样，都是一个人尽唾弃的“坏人”了。
此时，他们却想不起自己坑害别人之时的手段，是如何的下作不堪。
不过是选择性遗忘罢了。
诚然，这也是一种逃避。
更有甚之，当利益大过脸皮之时，能满足他们的就不仅仅是不要这脸了。那叫没脸要上，创造不要脸也要上！
而逃避是人类的本能。
这个本能，让我们对自知之明这个问题却很难用客观的视角去研究。
毕竟，我们很难认识自己。
那位问了，我们怎么会不了解自己？
这话说的有点不靠谱。
问你一句，你能分辨善恶吗？你能明辨是非吗？你确定你了解你自己的身体吗？
如果能，那么还要法律做什么？还要医院做什么？
诚然，大多数人都不能了解自己的优点、缺点、习性、善恶。更不要说客观的去审视自己了。
但凡是个正常人，其本性都是贪婪的。这种贪婪的本能会让我们去向别人，向社会，向自然不断的索取。
为了达到占有更多的目的，任何人都会，也必须学会伪装自己。
即使他不是个好人，也不愿意让别人知道他是坏人。
如果吃相太难看的话，也会对他能否得到更多，而不得不顾及别人的看法，更何况众口铄金乎？
所以，他们会尽量的伪装自己，找一些正大光明的理由来麻醉自己，也用来蒙蔽别人。
于是乎，这世间就有了所谓的“毒鸡汤”，就有了各种各样利益代言。也就有了，各种高尚到要拯救宇宙苍生那么强大的自我催眠。
好吧，多说无益，书归正传。
吕维斯人，倒是有强大的自我催眠能力。因为他觉得自己是正义的。
既然是光明正大的，那么，他也会选择性的忽视那惨死在姑苏宋正平，和那几经磨难且还在边寨充军宋粲父女。
也会忘记了宋博元尸骨无存，也忘记了宋家家奴的魂魄不全。
在他眼里，那些所谓别人的“忠、孝、仁、义”只不过是他所谓“道”的牺牲品。是一种理所当然被忽视的，遗忘的记忆。
所谓成大事者不拘小节，而这“小节”理，也包括他的一双儿女。
如是，一切皆为工具，万物都可以牺牲，只为他心中所谓的“道”。
就像那连老子都不知道的“道”一样。每个人心中都有自己的“道”，而且这个很难做到有效的统一。
千百年来，儒、道、释的大家高僧们对这“道”都各有各的解释，更何况百姓乎？
无奈，只是遵循公序良俗，自我约束罢了。
而这种对“公序良俗” 的自我约束能力我们称之为“德” ，能做到“可为而不为”便是有道德。
如人有才，会尽量运用自己的才干去满足自己的欲望，这个是无可厚非的，因为这也是人本能一种。
所以，不按照自己的本能去做事者为有“德”，而且能用“德”来合理的控制自己的欲望，才能称之为德才兼备。
如有“才”无“德”，便是用才去滋养欲望，而没有相应的能力去约束自己的话，这欲麽，便是一个沟壑难填。
于是乎，便有了阳明先生的那一句“心之本体，无所不赅”。
“有才无德”的危害要比“无才无德”的人要大得多。
此时，刘荣看着依旧奋笔疾书的吕维，心中却是一阵的恶寒。
他只为求官，且是自怨自哀的怀才不遇。只是渴望通过做官来得到别人的认可。
有道是：学好文武艺，货卖帝王家。世人皆如此倒是无可厚非。
但此时，他在那吕维眼中看到的却不是前程似锦，功成名就。而是一切皆为工具的偏执。
如他无用，便如那吕帛姐弟一般，弃之如敝屣。
想至此，有望了那奋笔疾书的吕维，暗自叹了一声“虎毒不食子，狠人也！”
在自古到今中国没有严格意义上的西方政治学。
中国的儒家思想，儒家哲学，说白了，就是一种道德修养的功夫，同时也是中国政治构架的基础。
之所以“外王内圣”是心里要有圣贤的品质，才能“外行王道”。
这是儒家传统的政治原则。所以，中国的政治学思想就是伦理学的思想。
而伦理学要解决的问题既多样又复杂，但基本问题只有一个——道德和利益的关系问题，即“义”与“利”的关系问题。
“学而优则仕”不是你学了多少知识，多少技能，而是你学的是否是圣贤的思想。也就是“义”与“利”谁决定谁，你是否有这个控制自己力量的“德”。而不是尽一切努力去达到你所谓的目标而不择手段。
所以，那刘荣便不再说话，只望那吕维躬身一礼。
再抬头，却是如同痴呆懵懂。却也忘记了自己是如何转身，如何走出那御史台书库。
倒是觉得那阳光分外刺眼，便是坐在那书库那高大的门槛之上，茫茫然望那人影憧憧，忙忙碌碌的御史台大院中的寒鸟空林。
且不说那年下的京中。
银川砦的寒冬饶是难挨，连天的大雪倒是连场的下，一天也不曾停过。
西夏人倒是个无扰，且不是不想来抢了粮草过冬，饶是一个真真的打不动也。
时，有叩城者求入者络绎不绝。
听闻，夏国境内闹了白灾，牛羊牲畜冻死不计其数，人不得粮食，亦是饿殍遍野。
倒是祸不单行，前些日子又得一个狼灾加持，饶是与那些个牧民一个大不祥。
草原受两灾的夹持，于银川砦的民众倒是一个无感。
因为那粮食便在秋天就早早的收割了一个干净。如今，粮食与人，秸秆给了牛羊，无忧无虑的猫冬去者。
西夏虽学那宋，也推广了些个耕作、桑麻之术。
然，因其土地贫瘠，缺风少雨，终是耐不得那般的辛苦，游牧，终又占了主要经济来源。
今年自秋后，便是个连天的风雪，而成了一场白灾。
圈养的牛羊也是个没草过冬，更不要去说那野生之物了。
尤那狼群最甚，便是成群结队，呼啸牧场。那牛羊且是个凄惨，本是被那栅栏圈养，冬日又挤在一处取暖，逢那狼群围攻倒是无处躲藏。
然那狼群倒是经济，咬死了便也不吃，却刨开了冰雪埋了去，且作不堪之时拿来备用。
如此一来，与那西夏牧民来说，却是怎是一个惨字了得。
那狼群数目众多，动则百只，且只在夜间行事，来去无踪。群狼嚎叫了相互支应，再胆大的牧民也不敢出帐驱赶。待到天亮再看，便是整圈的牛羊化作一滩血水而片骨无存。
西夏军倒是想出兵，抢来些个粮草让这些个灾民能挨过这一冬。然却，也是个无能为力。
一则是，去年冬日，宋粲那一手油火守城且是让夏军一个折损过半。
咦？不就是一万的步卒吗？怎的折损了一半去？
哈，一万步卒？那是战死的！其他人基本上是饿死的！属于非战斗减员。
游牧骑兵和中原的军队不一样。军需？那是需要就地取材的，不是中原的那种粮草先行。出兵，就是为了抢一把回来。
来的时候，已经将那沿途牧民的粮食搜刮了一个遍了。就指望这把能抢了中原大把粮食来。谁知道又碰上了那小小的银川砦“病七郎”这等的恶人。
没抢来钱粮，只能回来的时候再搜刮。
来回两遍？你能指望他能搜刮出来多少？谁又能经的住两遍的搜刮？
于是乎，回去的路上又饿死了不少，饿的受不了，逃跑的也不少。
能剩下一半已经是治军有方了。
然更要命的是，直到现在，那夏国的上下也想不出个办法，去破解那“病七郎”的油火守城。
即便是去了也只是徒增了伤亡，看了眼城门而已。
二则，这出兵打仗也是要算经济账的。人吃马喂的不说，抢不到都算吃亏。
若是吃了败仗的话，那便又是一场亏了血本的买卖。这也就是那大白高夏国始终强大不起来的原因。
对宋，那仗打的，场场胜。那账，却也是个一本本的赔。
而如今，那大夏国面临的问题是，实在凑不出这些个大军出征的粮草。
抢劫的心，倒是一个踌躇满志。但是这经济账一算，便又是一个崩溃。怎么玩都是一个赔钱。
如此，银川砦无碍，但那守将谢延亭且是个不敢掉以轻心。便是学了那宋粲，上了军报与那太原节度使府，多要了火油备战。
那宋粲此时却是一个心静如水，依旧寻了那大槐下的青石坐了。
倒不是这宋粲懒惰，且是体内自发配至此所积累寒毒不得除却。纵是那医官费准寻遍了了那天华地宝也是不见起色。
然，却又因那半副仙骨在体内，这阴阳相克终是一个不可调和。于是乎，又内热发汗，再惹外寒侵体，倒是这身体依旧是个病病歪歪的瘦弱不堪。
那医官费准倒是想了个法子，将那门前青石烧热，让那宋粲披了裘皮风兜坐了，冬酒夏茶的先养了去。
于是乎，便见宋粲每日坐了大槐树下的青石，一卷在手，煮酒烹茶的安逸。
酒是好酒，便是那童贯府上差人送来的陈年的复烧、西域的果酒。
但这茶嘛，却依旧是那马料中捡出的草料，倒了滚水全当茶沏了。
只这黑黄二豆仍不肯舍了去。
倒不是这宋粲念旧。经过这一场生死，再好的茶点与那宋粲也是索然无味，倒不如这马料中的黑黄二豆入口。
然，这生豆子，此时却吃不得了。被那谢夫人着人泡了水，又细细的炒了去。
对宋粲哲宗没苦硬吃的做法，众人也曾极力劝说。然却也是个无果。
医官费准便验了那草料茶，见里面那几味生津升阳的草药，也是自认了自家的浅薄。谁让人家爹是医帅呢？况且人用的也是个对症。
于是乎，众人便随了他的性子，做得一个不闻不问。
如今，却是个无忧，闲了也是个无书不读。
书闲之余，便是眼看那城廓炊烟袅袅，耳闻岗下朗朗书声，日出而起，日落而息，饶是一个惬意也。弱势变化嘛，也不是个没有，倒是身边多了那黑狗为伴。
那黑狗也是奇了，虽不能人言，且是甚知人意。
除却那宋粲唤他取物，便如同粘在那宋粲身上一般。或卧于脚边，或奔跑于身侧而片刻不离其左右。
那宋粲且不嫌它，倒像是得了一个宝贝一般，唤它做个“元黑”。
也是思念那校尉宋博元，便摘了一个“元”与它。
如此，便是如同那校尉博元在旁一般。
有了这“元黑”在侧，倒是省了那曹柯来回的辛苦。
于是乎，这边远的寒砦，却给了那宋粲一个难得的清静。
且是远离了那朝堂，便再无纷纷扰扰的薪火相攻。
那诗酒田园，不外乎如此吧……