上回书说到，伯亮道长见有几只麻雀落在院中银杏枝桠之上，叽叽喳喳的嬉闹了。便叫了自家的师叔一同看来。
怡和见了便也欣喜的“哦？”了一声，畅然道：
“饶是天道见怜，不妄我等在此用功也。”
咦？不就是几个麻雀麽？怎的让这怡和道长这般狗得屎样的高兴？
倒是个事出有因。
这百年祥和的宋邸，经此一场刃煞摧残，早已呈破败之相。此时的宋邸，却如同寒窟雪洞一般，成了一个了无生气之死地也。
先前，满城的大雪足足下了一个月来，倒是不曾有一片雪花愿意落在这宋邸之内。一城的银装素裹，却留的这宋邸黑如深渊。
都说昭雪，昭雪何意？便是上苍见怜，与这冤屈一个天地同素，以雪昭之。
然，这宋邸却是个异类，不曾见到一片雪花落下。
雨雪润可润之物，无雨雪，便是此地无生。但凡能有点草，老天爷也会下点雨雪让那些个生灵繁衍生息。
然对于这死地而言，那天上管降水的神仙，倒也懒得瞎耽误功夫，浪费了雨雪与这无生之地。
怎的？这块地任嘛不长啊！给他水干嘛？
莫说是雪水，即便是那宋邸内的虫鸟鼠蚁也唯恐避之不及，刃煞未出，便早早的逃遁了去，寻不见个踪影。
然，虫蚁鸟兽无智，倒也没个个未卜先知。一切皆为趋利避害，本能尔。
倒是年关正月，一场大雪降下，扎扎实实的将这宋邸染了一个天地同色。
如今，又有生灵入府，便表明此间还阳，倒是不枉唐韵道长的一番辛苦，此地重又复了生机来。
怡和看了枝桠上嬉闹的麻雀，且是高兴的直搓了手，赶紧吩咐那孙伯亮：
“快些，取些粟米来。”
孙伯亮应了一声，便欢喜了转身厨房寻粟米去。
匆匆经过那坍塌的大堂，破碎的龟蛇丹壁，与程鹤与那丙乙身边，见两人死气沉沉了一坐一立，气氛饶是一个不祥。
那伯亮道长也不敢多事，望两人悄然躬了躬便是一个自去。
此时，丙乙先生睁了眼，呆呆的望了那大堂的废墟，一口长气吁出，道：
“上宪却无话与我哉？”
程鹤见丙乙先生有话来，躬了身，回了一句：
“地气尚寒，先生不可久坐。”
丙乙闻言，回头望那程鹤。
那浑浑的眼珠中的眼神，却深邃的让人心惊。
黑洞洞的两个眼仁，如一潭深渊死水。与那苍眉白发之间，饶是一个分明。
然，这一眼望去，倒是能将人的心肝脾肺看得一个透彻。
程鹤且被这般深渊寒水的眼神看得一个心下慌乱，且躲了不敢与他直视。遂，又低头躬身不敢言语。
丙乙见他如此，再叹道：
“我乃脑疾，非愚也！”
程鹤听那丙乙如此说来，倒是为那适才的一番表演而愧疚了去，遂拱手于额，轻声道：
“后生不敢造次，斗胆，请先生入棋……”
丙乙听了此话，倒也不再看他。伸了手道：
“对弈，乐事也！”
程鹤见他伸手，赶紧上前扶过。心下且是一个庆幸，暗自道了一声：此关又过矣！这老仙一旦正经起来，且是一个瘆人。只这一会儿，便是让他看了一个浑身的不自在。
怡和道长见两人来，赶紧起身让了座。
孙伯亮放下手中粟米，收拾了棋桌布了茶盏分了黑白。
那丙乙先生见收拾停当，看了那桌上的纵横，又看了漆盒中的黑白，便“哈”了一声，便大剌剌的落座。抓了那白子的漆盒往桌上一顿，口中叫了一声：
“三人对弈同来？”
这一声“三人同来”倒是让站着的怡和、伯亮两位道长一个瞠目结舌。
我去？什么意思？
三个人跟你一起下？这狂的也太没边了吧？
倒是惹得那怡和道长轻蔑一笑，心道：刚才那盘还给我赖着悔棋呢！这才一会不见，就长能耐了？且笑了坐下，提了黑子的漆盒过来，叫了一声：
“举手无悔！”
言外之意，就是一会别再又作出小人相与我！
然，程鹤此时却是个眉头紧皱。也是在这宋邸，于那后院，饶是见识过这丙乙先生的棋力。
彼时，正平医帅，自己和儿子程乙，三人对战丙乙先生，倒是将那棋局算尽，仍讨不得此翁一点的便宜来。
正在想了，却见得一声棋子落盘，其声铿锵。
便又见丙乙先生持黑，落子天元！
怡和道长看罢 “切”了一声，自顾念叨了一句：
“小儿乎？”
伸手捏了白子站了上星。
这两步棋，让程鹤看了却是一阵恍惚。
彼时，与那宋正平联手的情景恍恍得撞入眼前。
口中喃喃念叨了彼时丙乙之言：
“此乃始生之道也！”
怡和道长听了程鹤之言，回头望了他，眼中丢出一个轻蔑来。“始生之道”？我就知道有个“生之道”，你前面加个“始”字是个什么玩意儿？
心下且笑了程鹤的故弄玄虚，却也是个不以为然。
便捋了胡须，伸手取了茶盏自顾饮了，便作了一个眼观鼻鼻观心，心观丹田，静心而不受其乱。
丙乙望了那程鹤踟蹰，却也不急着催他落子，只是揉着棋子，看那棋局，揶揄了道：
“两子之局，倒是难倒了驿马旬空？”
听得那丙乙先生说出这“驿马旬空”四字，让那闭目养神的怡和道长心下一惊。
猛然睁眼，望了丙乙先生，又看了程鹤，心下且是一个惊呼。
原是听那先师华阳先生提起过此等人物。
师言：此类等人，算学精湛，测无遗漏，可偷天之力，使役鬼神！能称得上“驿马旬空”者，非天纵之才不可！
倒也只是一个听师父说，也是个无缘见到。
然，眼前这位病怏怏的且是一个麽？
以前也曾听师弟龟厌提起，其父之山郎中乃“百业巧工”。原想这程鹤左右便是一个子承父业。今日却听这丙乙先生一句“旬空驿马”出口，倒是让他暗自倒抽了一口凉气！
遂，又仔仔细细的看那程鹤一遍。心下惊呼：这程家且是一个何等的家学渊源？师尊有言，郎中之山，乃大才。如今看来他这儿子也是一个不遑多让。
心下想罢，便又暗自吞了口水压惊，深深的看那程鹤。
却见程鹤将那手中的棋子紧紧捏了，力道之大，让他指尖泛出苍白。面色惶惶，与这寒冬正月，饶是一头的冷汗。
怡和道长心下奇怪。怎的这棋局初开，便让眼前这天纵之才紧张成这个样子？
左右便是一称棋麽？然，输赢也是个未未可知。
想罢，却也不想多言。
殊不知，此时丙乙先生于程鹤心中却是一番你来我往的较量。
于是乎，与这两人心里，眼前的棋局便也不是一称无声的手谈，乃世局也。
见程鹤不肯落子，原是在那宋正平在时以三对一四人一战之时，见识过这棋局的诡异。落子便是一个惨败。更如那公案一般，不可说，不可说，一说就出错。
然，此番倒不是因为一个输赢，只是不想再入此局罢了。
自父上之山亡故，程鹤便是失去了方向，与这世间茫茫然，不知所归。
说起这程家以“驿马旬空”之术传家。
其祖，自太祖御龙在野之时，便算得天下大势，遂，追随太祖征战，一路推汉灭唐，收复蜀地。
然，却因算得“伯仲异位”，便恐那“龙脉旁落”，遂谏言迁都洛阳。
然，太祖心慈，又有太宗竭力劝阻，致使迁都之事不得行。
于是乎，后现“烛影斧声”，再有“金匮之盟”。终是一个皇位归仲，不可逆也。
此事后，程家便再不得太宗重用。
却因这“驿马旬空”乃易术之人，不可杀，亦不可流于野。
这玩意太邪乎，没事干弄出一个“夜观天象”，那闹出来的可不是一般的热闹。
而且，这类人太危险，且不能让他没事干生孩子玩，弄出来一个人丁兴旺。必须得严格的控制。
于是，太宗密旨留于后：“程家男丁只留其一，死不可明丧。落官太史局令，世袭罔替”。
然，程家后世虽是一个勤勉，且算得那“双瞳”，算得那“龙踔一目”倒是算不清爽自家的一个旦夕祸福。
此乃逆天者，受无恩之刑也！
只能作的一个，空有这“推天之术”，倒是无有“回天之力”。
熙宁年，世袭太史局局正的程之山，受得提举司天监沈括沈存中先生点化，遂放弃钻研旬空驿马之术，兼理验作院诸事，而成“百业巧工”之名。
后因臣工谏“空耗国帑”之言甚盛，神宗无奈，遂裁撤验作院。
然，又不敢忘先帝之“资圣薰风”之志。遂又立院，曰“慈心”，且以私产资之于内府。于是乎，程之山便又兼任都知慈心院事之职。
后得一子程鹤，这程鹤却是个天子聪慧，实为旬空驿马之天纵之才。
此子三岁行得幻方，五岁推得四元。这天纵之才降世，且是让其父之山惶恐不已。恐其子再步程氏先人的后尘。
便是上请哲宗，荐此子为知慈心院事。一杆子，把他支到济水之源，沁园旧址，让他躲去那朝中利害，远离朝堂。
即便是如此，那程鹤娶妻不久，便得一胎两子。
在平常百姓家，此事便是一个天大的喜事。然，与这程家，却也逃不出这“程家男丁只留其一”的圣谕。
眼睁睁的看那太医将那襁褓之子溺死于盆中，只留得那程乙一丁。
但那之山郎中学识所在，总是耐不住寂寞。
又因那“崇宁五年的彗出西方”之言，而被逐出京城，存身与那汝州之野差司炉之事。
虽是一个差遣，却与那流放无二也。
彼时，程之山才明白这“天道之行浩浩汤汤，而非人为可逆”。
“驿马旬空”亦是如此，能推得灾祸，却也无为那天定之事，不可逆也。
按现在的话说，这样的人能预知事情的发展，却不能拿出能解决问题的方案。
如此倒是无趣也。
也只能眼睁睁的看了事物的发展，不可改变而徒增伤悲。
但是，这悲伤，却不能与人说来，说出来也是个伤人害己，终究做得望洋之叹。
如此，倒不如不去知晓，且浑浑噩噩了此残生，做一个“愚且鲁”之态，也能“无灾无难到公卿”。
如今这之山郎中已作古，程鹤却也知道，父亲让他掌管慈心院是何苦心。
且是这帮人“驿马旬空”们甘心麽？
哈，若是他们甘心，何苦那存中先生以被贬之身，于耄耋之年费心费力收天下之术、技做那洋洋万言，包罗万象的《梦溪笔谈》？
之山郎中又何苦那要以身祭窑以求天青无纹？
如今，那程鹤惴惴了不肯入局，只为求得心中无瓜无葛，糊糊涂涂了过活，且把自己当作已死之人。
无为哉？
倒是也不可如此说来。
他们也想去抗争，想去改变，却也知道这“道法自然”之“法”字何解。
兆亿苍生于天地者，匆匆来去几万天，本就是过客尔。顺水而去，随波逐流了迎合自然即为道法。
消极麽？却是无为而无奈也。
如大禹治水是何等的改天换地，与天斗狠。治河渎，抗洪水，惠及亿兆，功在万代。却如今，又能留下许痕迹残留于世？后人不知，却以虚拟飘缈的神话传说而言之。
女娲补天，只剩下无人能见的五彩石。
女娲，真的补的是天麽？
夸父，追的真的是日麽？
那程之山留下的鹤骨古笛，真的只是为了吹奏《天问》的乐器麽？
倒是一个个无法求证，世人姑且言之为传说，也是一个说不清道不明来。
与其说他们是些个神仙，我更愿意相信，他们是一帮远古的算天算地的“驿马旬空”。
如此，一场棋局倒是戛然而止。
丙乙先生心中的不甘与不屈而成的孤傲，和那怡和道长骨子里桀骜不驯无畏无惧，碰撞了程鹤心中的知天无为。
如此倒是一场尴尬。
棋局无动，清风依旧，燕雀啼闹依然。静静的等了那迟迟不肯落子的程鹤。
且是丙乙、怡和无知者无畏？
非也，非也，无知者无畏固然是一件易事，仅凭了一身的肝胆勇往直前便罢。
然，知者依旧无畏，倒是一件极难的事情。
因为一个人的勇气不是与生俱来的。
害怕和恐惧，是我们趋吉避害的本能，并非不堪。
勇气，是经历世态炎凉，人情淡薄依旧不肯放弃本心的执着。
他们清楚的知道什么叫做害怕，什么叫做恐惧，什么叫做无望无助。
然却，在这尘世的孽火的淬炼中，依旧选择遵循守善，恪守本心而不为他动。佛家称之为“悟”，道者，称之为“得道”。
所以，有知而无畏者，必定是孤独的。
然，程鹤的怕而不言，便是他的错处麽？
也无错。
不经别人苦，莫劝他人善。
程鹤不是恐惧，亦不是害怕，而是一种知天而无可为的无可奈何。
毕竟丙乙和怡和没经历过程氏家族“男丁留其一”的苦难，没经历过父死不可明丧的悲痛，没经历过眼见妻子疯癫入水溺亡的无奈。也没经历过其子被典押于那南京国子监为质的羞耻，也没有经历过被人圈禁驯养般的痛苦。
程鹤的无奈无可厚非，就像现代人一样，有贼公然行窃，周围之人且作眼盲之状，做的一个事不关己，不闻不问。耄耋之人于街边伏地哀号，行人匆匆绕道而行。
岂是世人无善恶本心麽？
又是个非也！且是怕那善行所得非善！
世人心中自有善恶，却慑于所得非善的恐惧而不敢为之尔。
只能将那善心善行，各自封印在看似光鲜且有趣的皮囊之中，而不致于善人害己作出不堪之窘态尔。