第56章
就比如冗官冗吏，后世小小一个县城，有数十个机关，成千数万官吏，这些冗余多是发现一个问题成立一个管理机构，新机构出现贪腐再成立另外一个监督机构。
如此越来越多机构便充斥县中，各机构有会是一正数副，再加上其他官职，真正做事者十不存一。
又比如贪腐问他，后世有如此高科技超级电脑，难不成分析不出谁收支严重不相符，就算真的查不出，各机构内部底层职员不清楚，为什么不给予他们监督权利弹劾权利。
再比如人情社会，其实在大明也是如此，这个真的只能怪儒家千年治国的遗留症，儒家喜欢个个标榜为君子，他人自然是小人，所以便会拉帮结派自认为的君子形成一张巨网打压其他派别。
真正的读书人，或者做学问的人，有几个擅长人情世故，所以结果是真正的人才漂流海外，事故之人才得能如鱼得水，这样的社会代价是，一个小地方，你不认识几个人你最好不出事，你出了事只能打落牙往肚内吞，因为那张网可以把你碾压到无容身之地。
所以朱慈灶喜欢的社会是结构简单，减少人情，提倡法治或者自治，因为身处其中最懂其中弊病，难不成百姓不知道好歹而需要个外人指手画脚。
因为朱慈灶少年经历让他过早接触道家，那老道人让他修炼的首经便是《道德经》，所以，他内心是认同大国家小政府理念的，也认同大明的混乱不是管理不到位而是管理太过苛捐杂税太过。
当然，朱慈灶一直自认为自己是中人至智，再加上他的性格缺陷（书生气，社恐症，情商低），他是勉为其难在试图改变身边点点滴滴，试图用行为点点滴滴影响身边人。
他这属于典型的大音希声不言而教。
崇祯十一年元宵开学后，又有万于人升入初级中学，又有三万余人进入橘子洲小学堂。
因为考虑到十二三岁做不了什么事，加上各地工坊实在是人满为患，所以朱慈灶对小升初很宽松，也就是说，只要能上六十分，基本上是可以升入初中，若没及格可留级复考。
加上朱慈灶的考题不是考倒学生为主，加上这个时空没有外文，加上这个时空没有手机电脑游戏，所以语数两科及格其实很容易。
升入初中，功课从语数两门变成语数历生政物化地七八门。
功课的增加变难立马让很多学生惊慌失措抓耳挠腮。
当然，教育本质是甄选，初中不会月月淘汰，但想拿毕业证肯定得下苦功。
如果能顺利毕业，你不但可以继续读高中，还可以报考军官学院，音乐学院，甚至于初级医学院，初级法学院，大明目前的初中水平，其实已经可以参与很多科研项目的研究了。
初十一第四司第38班是刚刚进入初级中学的初一班，其中十一年代表崇祯十一年，第四司是第四号教宿楼，三十八是班级名。
钱小宝经过三次跳级成为班上年纪最小的学生，他今年才十岁，当然，他还有另外一个身份，那便是世子妃钱梅花的内弟，他属于皇亲国戚。
但是，义学堂不论这个，连王府军事学院院长朱慈煃的长子，也就是庶长孙朱和基也和普通学子一样同吃同住不享受任何优待，更不要说他这个外戚。
“全体起立，”班长看见先生进来大声道。
“先生好…”
“同学们好，请坐，”一个十七八岁的年轻先生沉稳的道。
这小先生便是去年没考上大学的陕西籍学子祖大石，流民而至长沙，剩有老母一人，如今在纺织厂做工。
祖大石先扫视了一眼五十个学生，当看见有两三个如钱小宝一般的跳级生后他终于露出笑容道：
“我是你们的政治老师祖大石，你们以后可以称呼我祖先生或者大石兄，
朱校长说了，政治的意义是制定政治制度，但政治家是多余的，甚至是有害的，政治家和政治区别是，政治是一套制度，政治家是执行制度的人，我们可以俗称皇帝或者首辅，丞相。
为什么大明不需要政治家，因为政治家的主要工作是妥协和让步，贪婪和狡诈，政治家为了权利和利益可以做任何承诺，正因为有了政治家，政治变成一门极其复杂的学问。
所以朱先生告诫我们说，政治的本质是遵守规矩，一套合理的政治制度可以让一群庸人治理数百年，一个不守规矩的政治家顷刻可以让一个国家分崩离析。
下面，我首先介绍古今中外所有的政治制度，在我国远古时代，我们便形成以血脉为主的氏族社会，其后慢慢演化成以分封为主的封建社会，公元前221年，秦始皇政统一六国建立郡县制的现代社会。
秦两世而亡，所以随后的西汉吸取秦亡教训实行子嗣分封和郡县并行的国策，但没多久发生七国之乱，这充分证明分封制有致命的缺陷，
随后的三国至魏晋延续到大明，一直遵循的还是分封郡县并行制，但后期分封和汉初分封有很大区别。
就比如大明吉王府就是分封藩王，但吉王府没有地方行政权，没有地方军权甚至于财政权，吉王有的只有自家封地内的治理权和财政权。
在欧洲的古罗马，古罗马实行国王，元老院和临时议会制度，元老院是由贵族和王公组成，临时议会则是由平民组成，所以又称上下两院制，这和宋辽时期的西辽两院有些相似…”
“祖师兄我成立了个民主会，有感兴趣的同学可以找我加入，今天的课就到这里，下课。”
下一节课是地理课，先生也只有十七八岁，不过她是位女学生，川东石蛀土司籍，女学生皮肤有点黑，五官立体个子高挑。
“全体起立，”
“老师好…”
“请坐，我叫马祥瑞，大家以后可以喊我马先生或者马师姐，朱先生说：地理是一个国家的基石，我国自古没有清晰的地理概念，所以很多士大夫特别反对皇帝开疆拓土…”