文院士那掷地有声的话语，仿佛一记重锤，狠狠砸在众人的心间。话音刚落，只见那位平日里在国子监中备受尊崇的学究，像是被一股无形的巨大力量击中，脊梁仿若被一座巍峨的大山轰然压下，整个人瞬间蜷缩成一团。
他的身躯颤抖得如同狂风中飘零的落叶，从肩膀到指尖，每一寸肌肉都在不受控制地抖动。那颤抖，急促时如暴雨中被狂风肆虐的树枝，杂乱而剧烈；微微抽搐时，又好似心脏被愧疚一下下狠狠刺痛，揪心又难耐。他的双手下意识地揪紧身前的衣角，指节因为用力过度而泛白，青筋暴起，却依旧无法抑制这身体的颤抖，仿佛要把内心的恐惧与懊悔都通过这双手宣泄出来。脸上，纵横的老泪肆意滑落，打湿了他胸前的衣襟，嘴唇不停地哆嗦，喃喃着自责的话语。整个人仿佛被巨大的愧疚压垮，双腿一软，瘫倒在地上，只剩满心的懊悔与无助 。
赵祯听完文院士的话，胸口剧烈地起伏着，胸膛中好似有一团熊熊燃烧的烈火，要将他整个人吞噬。他的双眼瞪得滚圆，死死地盯着站在对面的这些大臣，那目光中既有愤怒，又有失望，仿佛要从他们的脸上找出背叛与怯懦的痕迹。
金帅看着眼前的场景，知道自己的目的算是达到了一部分，但还不至于彻底压垮这些人。于是，他微微眯起眼睛，嘴角浮起一丝不易察觉的冷笑，开始补刀：“各位，我族先辈所忍受的异族屈辱，你们可曾知晓？那是一段怎样黑暗、悲惨的历史！异族残忍至极，他们抓住汉族年轻女子，白天肆意供他们享乐，将女子们的尊严践踏在脚下；到了夜晚，这些可怜的女子竟被无情地烹煮，成为他们餐桌上的食物，何其残忍！男子呢，则被充当奴隶，在白天黑夜不间断地折磨中苦苦求生。我族有800多万人死在他们的屠刀之下，这是怎样一个触目惊心的数字，相当于8个东京城的人口啊！如此血海深仇，你们居然在此声讨我？你们如此包藏祸心，我看是想让历史的悲剧再度重演！”金帅的声音在朝堂上回荡，一字一句都像锋利的刀刃，割在众人的心上。
“没有啊！我们没有，请官家明鉴啊！”十几位大臣纷纷“扑通”一声跪倒在地，声泪俱下地大喊道。他们的脸上写满了惊恐与委屈，额头紧贴着地面，不敢直视赵祯那愤怒的目光。这些平日里在朝堂上侃侃而谈、指点江山的大臣，此刻在金帅的指责和赵祯的怒火下，如同惊弓之鸟，瑟瑟发抖。他们心里清楚，今日这场争辩，已经远远超出了普通的政治纷争，稍有不慎，便会陷入万劫不复的深渊。
在大宋那宽阔而庄严肃穆的广场之上，日光洒下，却未能驱散弥漫在众人之间的凝重氛围。每个人的脸上都写满了复杂的神情，众人各怀心思，仿佛一幅无声却又充满张力的群像图。有的人低着头，眉头紧锁，内心正在进行着激烈的挣扎与反思。他们开始重新审视那段与异族之间充满血泪与屈辱的历史，曾经被忽视的细节和伤痛，此刻如潮水般涌上心头，让他们为自己之前的麻木和短视而感到羞愧。
而赵祯，站在广场的高台之上，目光深邃而坚定。他的心境在这场风波中产生了巨大的升华。曾经，他一心想着守护祖辈们历经艰辛开创的大宋江山，让这片土地上的百姓安居乐业。但如今，目睹了这一切，他心中涌起了更为强烈的使命感。他深知，自己不仅要守护这大好河山，更要为在异族铁蹄下惨遭屠戮的我族先辈讨回一个公道，让正义得以伸张。
冷静下来的赵祯，缓缓开口，声音低沉却极具穿透力：“智勇爵，他们之中有异族之人吧！”
“嘿嘿。”金帅脸上闪过一丝神秘的笑容，从怀里小心翼翼地掏出一些资料，双手恭敬呈上。撩子迅速上前，双手接过资料，转身快步走到赵祯面前，将资料递上。
赵祯接过资料，认真翻阅起来。一时间，广场上安静得只能听到纸张翻动的声音。十分钟过去了，赵祯的脸色变得铁青，眼中闪烁着愤怒的光芒。他猛地合上资料，开口说道：“智勇爵，朕命你全权负责调查此事，让禁军狄指挥使全力配合你，一定要把这些隐藏在我朝的异类清除干净。”说罢，赵祯起身，准备回宫，他的背影透露出一种不容置疑的威严和决绝。
“官家，我们也是受人蛊惑，臣对我朝绝无二心啊！请官家明鉴啊！”一位大臣突然大声喊道，声音中带着几分焦急与惶恐。他“扑通”一声跪倒在地，双手伏地，额头紧贴着地面，希望能以此表达自己的忠心。
“哼，朕平时太纵容你们了，受人蛊惑就敢往智勇爵身上泼脏水，其心可诛。”赵祯并未回头，只是冷冷地抛下这句话，随后拂袖而去。他的衣袖在空中划过一道凌厉的弧线，仿佛是对这些大臣的失望与斥责。
赵祯的身影彻底消失在那红墙碧瓦的宫墙转角，隐匿不见之后，金帅脸上的神情瞬间起了变化，闪过一丝难以掩愤懑。他暗自摇了摇头心里咒骂道：“你可真他娘的狗啊！”。
紧接着，金帅猛地转过身，周身气势陡然一转，宛如换了一个人。他眼中寒光凛冽一闪，恰似暗夜中出鞘的利刃，冰冷且锐利的目光，如疾风扫落叶一般，迅速地扫视着广场上那密密麻麻、神色各异的众人。旋即，他大手用力一挥，声如洪钟，冷峻且不容置疑地命令道：“禁军听令，将这些人全部给我带走，严加审问，一个都不许放过！”他心里清楚，这些人卷入这场风波，此番下场必定极为凄惨，不死也得脱层皮。而他自己，绝不会对这些人萌生哪怕半分的怜悯之情。毕竟，既然他们心甘情愿被人当枪使，充当这场阴谋的炮灰，那就必须得有承受一切后果的觉悟。
在禁军如狼似虎般的高效行动下，不过片刻之间，广场上的人便被一串一串地押解着带走了。那些被押解的人，有的面露惊恐之色，双腿发软，几乎是被禁军拖拽着前行；有的则故作镇定，可眼神中的慌乱还是出卖了他们。总之，在禁军的强力押解下，他们都只能乖乖地朝着既定的方向走去。然后，金帅与狄破军讨论行动计划，两人一会就制定出了一份极为详尽的计划。
狄破军领命而去，严格依照计划行事。他将与此次事件相关的人等的家眷，不分男女老少，通通押入那阴森潮湿、暗无天日的大牢。而后，在牢狱中施展手段，采用让犯人们互相检举揭发可以减轻刑罚的策略。牢房内，犯人们为求自保，在这威逼诱惑之下，开始了一场相互推诿、检举揭发的混乱戏码。狄破军心中笃定，就不信在这般强大的攻势下，挖不出这背后隐藏的秘密。很快就收到了成效，禁军在东京城的大街小巷展开了雷霆般的抓捕行动。他们身着黑色劲装，腰佩长刀，马蹄声在石板路上敲出急促而有力的鼓点，所到之处，引得百姓纷纷侧目，整个东京城都被这紧张而肃杀的气氛所笼罩。
在接下来的日子里，东京城看似风平浪静，实则暗流涌动。禁军们分成多个小组，各自执行着不同的任务。有的身着便衣，混迹于市井之中，与百姓们闲聊攀谈，看似漫不经心地打听着消息；有的则乔装打扮成小贩、苦力，潜伏在各个可疑场所附近，密切监视着一举一动。他们明察暗访，不放过任何一个犄角旮旯，每一个细节都仔细斟酌，十分尽心尽力。当然，这其中金帅施展钞能力加以激励也起到了至关重要的作用。重赏之下必有勇夫，禁军们各个干劲十足，眼睛瞪得如同铜铃一般，不放过任何一个可疑线索。从街头巷尾的流言蜚语，到茶馆酒肆里的只言片语，再到对关押人员供词的逐字逐句仔细核查，禁军们凭借着不懈的努力和顽强的毅力，将这些人的底细查了个底儿掉。随着调查的逐步深入，东京城里的一些异族开始人心惶惶，仿佛惊弓之鸟，稍有风吹草动便惊恐万分，生怕自己被卷入这场可怕的风波之中。
随着调查范围如涟漪般不断扩大，一个隐藏在东京城深处、势力庞大且能量惊人的异族势力逐渐浮出水面——“铁屑楼”。这座酒楼远远望去，飞檐斗拱，雕梁画栋，其装修之精美奢华，丝毫不亚于东京城闻名遐迩的樊楼。门口车水马龙，达官显贵们的马车络绎不绝，是东京城众多达官显贵常来消遣娱乐的高档场所。金帅这段时间费尽心机，步步为营，实际目标就是剑指这些隐藏在背后的人。原来，这里是希伯来人，也就是后世所说的犹太人开设的产业，是他们在东京城的核心聚集地，同时也是他们收集情报、拉拢腐蚀宋朝官员的重要据点。金帅对这个以精于算计、自私自利着称的民族没什么好感，自从此次谣言事件爆发之初，他就隐隐觉得背后必定有他们的影子。如今一番深入调查下来，果不其然被他猜中了。所以，他打算借朝廷之手，让他们为自己的所作所为付出沉重的代价。
回溯历史，这些犹太人最早在唐玄宗时期，便怀揣着对东方财富的向往与憧憬，通过陆上丝绸之路，踏上了中国这片神奇而富饶的土地，开启了他们漫长而传奇的经商之旅。彼时的陆上丝绸之路，驼铃声声，商队络绎不绝，东西方文化与商品在这里频繁地交汇、融合，呈现出一片繁荣昌盛的景象。然而，时光流转朝代更迭，到了十世纪末，西夏李元昊叛离，北宋与西域之间的局势变得动荡不安，北宋对西域地区的控制力逐渐丧失，曾经繁华无比的陆上丝绸之路也随之衰败，往日的喧嚣与繁荣渐渐落幕，只留下历史的尘埃在风中飘散。与此同时，在众多商贾的不懈开拓与努力下，海上丝绸之路如同一颗冉冉升起的新星，渐渐兴起并日益繁盛。一艘艘巨大的商船乘风破浪，满载着丝绸、瓷器、茶叶等东方瑰宝，驶向遥远的国度，开启了新的贸易篇章。
公元998年，一群来自波斯地区的犹太人，搭乘着阿拉伯商船，在波涛汹涌的大海上历经数月的漂泊，克服了无数艰难险阻，远渡重洋抵达中国。他们先是在泉州靠岸，而后，他们沿着水路继续前行，途经繁华的扬州，最终来到了北宋的都城东京城。这些犹太商人的到来，仿佛一阵清新的风，为北宋百姓带来了琳琅满目的异域珍品，有精美的香料、华丽的珠宝、独特的织物等等，每一样都制作精美，巧夺天工，引得百姓们啧啧称奇，大开眼界。同时，他们还将自身独特的宗教文化和日常风俗介绍给中国民众，从宗教仪式，到别具一格的服饰饮食，再到独特的语言文字，都引发了广泛的好奇与关注。经过一段时间的适应与摸索，为了在宋朝获得官方认可并能永久定居东京城，这批犹太人绞尽脑汁，通过礼部向宋真宗献上珍贵无比的西域宝物。这些宝物精美绝伦，凝聚着异域的智慧与工艺，成功讨得宋真宗的欢心。
公元1008年，宋真宗大手一挥，颁布诏令，允许他们在卞京城长期定居并开展商业活动，同时准许他们保留原有的宗教信仰和生活风俗。得到许可的犹太人欣喜若狂，他们付出高昂的代价，购置了所居住街道及其周边的土地，一砖一瓦地建造起自己的房屋，精心规划着社区的布局。他们在这里建立起犹太会堂，作为宗教活动的中心；还修建了集市，方便商业往来。逐渐地，一个独特的犹太人社区便形成了。最初来到此地的犹太人严格遵循本国独特的宗教礼仪和社会习俗，他们在社区内定期举行宗教仪式，虔诚地祈祷。在婚姻方面，实行族内通婚，严禁与外族通婚，以保持民族血统的纯正。开封当地居民对这群长相、风俗都与众不同的人充满好奇，将这条街上的犹太人称为“一赐乐业”人，这是对“Isreal”一词的音译。
后来的宋朝皇帝对这些犹太人的态度更为友善和包容，还进一步赐予他们汉姓，其中甚至包括尊贵的国姓“赵”，这无疑是对他们身份的高度认同。不仅如此，宋朝还允许这些犹太人参加科举考试，使他们有机会入朝为官，踏入仕途，实现自己的政治抱负。在当时宋朝重农轻商的大背景下，这无疑是他们融入中国上流社会的关键一步。因此，长期居住在中国的犹太人家庭都极为重视子女的中文学习，他们不惜重金聘请当地的大儒为师，在家中设立私塾，购置大量的书籍。期望子女能够更好地融入新的社会环境，通过科举考试，光耀门楣，在这片土地上扎根立足。
在中国儒家思想和社会风俗的长期熏陶下，犹太人群体逐渐减少了对传统犹太习俗与宗教信仰的执着。为了让后代在中国社会站稳脚跟，许多出身商人家庭的犹太人选择让子女通过科举制度谋求仕途发展。犹太人向来以热爱读书和重视教育闻名，他们深知知识的重要性，始终教导子孙将教育放在首位。即便生活困苦，家中一贫如洗，也每日坚持学习，从不间断。汴京街道上，时常能看到犹太儿童坐在窗前，手捧《四书五经》，摇头晃脑地诵读，他们被中国官场上的读书人所吸引，幼小的心灵里种下了科举入仕的种子，努力钻研中国文学，期望能与众多中国读书人一同踏入科举考场，开启人生新的篇章，在这个古老而伟大的国度里书写属于自己的辉煌。