实际上被迫参加这次远征的还包括了被麻康国王甩锅的莫吉亚军阀头子费可鲁，他也亲自带着八千名士兵参加行动，埃国国内其他军阀，也组成了一支将近三万的大军。
不过大家虽然都到了巴城，但是都根本不敢离开自己军队去巴城见王鼎，生怕被王鼎扣了，把军队给收编了。
他们基本上就属于传说中的听调不听宣。
但是大家都不敢不参加这次行动，因为“King”说了：“但凡没有参加远征的就是想在埃国国内抢劫其他人，我们出征前必须先把隐患消灭掉。”
王鼎给埃国和索国上层开会，统一思想：“今年埃国和索国粮食减产已经成为定局！我们现在也没有足够的外汇购买粮食，所以大家需要到菲国就食一段时间！否则饥民满地大家日子都不好过。”
其实像麻康国王这样的人，还是有钱的，不过他也没有无私到拿出自己的钱替王鼎养军队。所以只是一言不发，其他人是真没钱，都在努力理解王鼎说话的意思。
王鼎又大气的说：“去了菲国，那么所有人缴获的粮食上交两成即可，剩下全部归你们自己！”
也就是说大家在菲国的收获，只有粮食需要上交两成。
其他收获都不用上交了，最后还可以把抢劫这个黑锅甩给王鼎。
众人一时间群情激奋，要求立即去菲国维和。
最终王鼎制定了去菲国维和的口号：“营救索菲亚！”
实际上，开完大会之后，王鼎准备在第二天开一个誓师大会再出发。
可是刚才很多参加会议的埃国部落酋长军阀们都是通过手机观看的会议。
听说“King”要带着十几万大军要去菲国抢劫，生怕去的晚了，好东西就被抢光了，所以会议一结束，他们立即凭借着对地理的熟悉，绕过了菲国重兵防守的几个山口，走小道抢先进入菲国。
菲国是一个内陆国，总人口一千五百多万，民族多达六十多个，首都朱城。全国以农业为主，属于经济极不发达国家。
国内主要是丘陵地带，白漯河沿岸为粘土平原。
由于国内战乱不断，所以国内道路建设极为落后，到边境地区和王鼎对峙的那些部队，已经是菲国政府军的全部部队了，他们根本无力防御菲国和埃国接壤的一千六百多公里的边境线。
埃国的酋长们以前也进入过菲国抢劫，不过都是小规模的，偷偷摸摸，生怕惊动了菲国各路军阀把自己剿灭了。
这下可是战无不胜的“King”带着大家来了十几万的大军为后盾，大家顿时胆子大了起来，放开了手脚。
一时间整个菲国西部烽烟四起，大量的村落遭到洗劫，实际上这些埃军什么都抢，本来自己国家发生饥荒，居然还是把各个村落中，粮食物资，壮年男女，儿童全部带走。
收到埃国越境抢劫的消息，菲国政府非常愤怒，但是无能为力，因为边境哨所通报说，埃国有一支数量高达十万人的维和部队，要求入境维和。
确定是来维和不是来灭国的吗？
菲国政府军现在总兵力也就三万多人，装备奇差，只有一万多支AK。几乎没有什么重装备。现在在埃国和菲国边境对峙的菲军只有两万人，五千条枪。怎么和全副武装的埃国十万大军对抗？
最后菲国政府秘密传令两万菲国边境部队，放开边境，部队向首都朱城转进。
实际上，所谓埃国的十万大军，真正到达埃国菲国边境只有兰登上校带领先导部队的一个师七千多人（不是满编师）。
其他的部队很多还在巴城，就连王鼎也还没有从埃国首都巴城出发，就突然收到了菲国撤军放开了边境的消息。
但是最终王鼎不得不让参谋部指挥部队进军菲国就食，自己乘坐飞机回到了阿兰岛，阿兰岛来了一个意想不到的客人——原华夏东夷省副省长吴子云。
吴子云现在是华夏新圣教的实际主事人。
在现代华夏建立新圣教就是一个偶然事件。
陈洁虽然已经是新北京教育部长了，但是新圣教这块还是由她进行管理，毕竟现在大明朝在海外扩张第一步就是建立教会学校，教授大明语言文字，他们的教材就是原道经，教授他们的老师全都是新圣教的牧师，这些牧师都是由京师大学堂培训的。
陈洁虽然写了原道经，但是她知道自己宗教水平不够，原道经又是匆匆写成，其实中间有很多漏洞，于是陈洁回到阿兰岛之后就在网上开了一个论坛，专门和各路大神讨论原道经的问题。
她没想到这样一个宗教讨论的小众论坛，居然也有很多人来看，而且真的有很多宗教大神参与了进来。
很多人给出的建议非常中肯，对于宗教的建立和架构都给了陈洁很大的启发。
这也是大明新圣教飞快扩张的一个原因。
可是随着《原道经》教义的完善。
就难以避免的传入的华夏国内。
华夏历代的宗教教义都有很多年没有彻底修改了，很多已经不能适应这个新的时代了，而嵩山的丑闻更是成为压死骆驼的最后一根稻草。
让很多宗教信众感到迷惘。
这个时候华夏国内一些寺庙道观还有吉某教的一些有心人，就开始注意到了原道经，甚至有可能他们本身就参与的原道经的修订。
这些人逐渐就开始在华夏国内传播原道经，新圣教有很多优点，最重要一点就是仪式简便，只要求信众每天诵读原道经，向新圣述说自己的过错。
另外新圣教只是要求信众按照原道经里面的道德标准规范自己的行为，在这个道德沦丧的时代，这无疑让人们重新感受到了心灵的寄托。
而且陈洁编写原道经的第一个原则就是朗朗上口，易于背诵，这个主要是因为在大明朝很多人是不识字的，原道经的传教很多时候靠的是口口相传。
随着新圣教在华夏的广泛传播，很多地方开始自发组成很多教友会。