我认为这条上下山的道路拥挤异常有一多半的原因就是这些虔诚的人造成的。他们匍匐前进，每走一步或每上一个台阶就伏下身子去磕一个头，磕头和跪拜的方向都是向着前上方，也就是冲着山顶的方向。有些人每走一步还不止磕一个头，而是磕三个或五个。嘴里还念念有词，似乎是在叨咕着什么。只不过由于他们的声音太低和我的见识太少，所以我听不清也听不明白而已。但很明显，他们的嘴和脑子都没有闲着，可以讲是身心都在忙碌着。
背书，我一直认为背书是一件特别需要集中注意力的事情。看书和读书时脑子是可以走神溜号的，唯独背书和出声背诵是不能有一刻分神的，一分神就背不下去了，准得停顿不可，自己能发觉，周围的人也能马上发觉。所以我虽然听不清也听不明白这些人在背诵着什么，但我清楚，他们现在很专心，很专注，对身边的人和事应该都恍如未见，他们应该正沉浸在自己的世界当中忙碌和快乐着。
说忙碌是因为磕头的这个动作。有人说行走是一种全身运动，但我今天清楚地意识到这种一步一磕头更是一种全身心的运动，尤其是在这拥挤狭窄的石头台阶路上。每一次前进都是在与身边其它人拥挤碰撞中完成的，每一次的下拜伏地磕头都是在危险中完成的高难度动作。下拜者的手，脚，四肢，身体躯干随时都有可能被身边其他人的脚和鞋子踩踏到，这不是危言耸听，而是每时每刻都发生在我身边的真实事情。没有惨呼，没有抱怨，也没有愤怒与冲突，这些人就这么一声不吭地继续着他们自认为重要的事情。似乎疼痛已经不再能通过神经系统传递到他们的大脑了，他们正在变得无所畏惧，不能再感知到身体所受的践踏之苦。
我一直认为一个人丧失掉五感是可怕的，但比丧失五感更可怕的却是丧失了对周围人看法的感知力。或许一个彻底不在乎他人看法、他人想法、他人目光的人才是真正意义上独立的人，彻底独立于其他人意识的自我。这是很难做到的，一般人，尤其是生活在拥挤的人群、成熟的社会、关爱大家庭中的人是很难做到的。我们总是或多或少会受身边其他人的影响，在不知不觉中成为众人中的一份子。在这个过程中我们往往首先丧失掉的就是自我，心中有自我的感受和认知。我们以为的自我其实很多时候都不是自己内心真实的自我意识，我们的内心承受了太多其他人的影响，以至于当我们目睹到对其他人不理不睬熟视无睹的另类人生时，我们感受到的首先不是惊讶和怪异，而是理解与熟悉。亲切是我此时对这些跪拜前行者最大的感触和印象。
他们很快乐，至少我认为他们是很快乐的。因为痛苦的人，不快乐的人是不可能这么一直坚持下去的。在求学的路上，在工作的日常，在人生的旅途中，只有真正能找寻到快乐的人才能走得长远，走得顺畅，活得开心，爬山也是如此。我们脚下的这条路是条山路，挺陡的一条山路。虽说是人工修建的，地面是由相对平整的各种石头铺就的，但就算是这样想从山下一步一步走到山顶，健康的人也要花上四五十分钟。今天的人不少，很拥挤，我们这几个平日经常出来爬山的人也是花了将近一个小时才上到山顶的。那些匍匐前进一步一磕头的人如果内心不是充满着快乐，恐怕是坚持不下来的吧。
山路上这样的人到处都是，我没有细数，但粗略估计仅今天我见到的就不下上百。这么多人肯定不可能都是在自欺欺人，他们中的大部分肯定是找寻到了某种快乐，这种快乐应该才是支撑他们坚持到山顶的动力。问题是是什么让他们产生了这种快乐呢？想到这里我就将注意力放到山顶这座不算太大的庙上了。
山上的庙，尤其是山顶的庙一般受制于地形和山顶平地的有限面积，往往规模都不会太大，建筑不可能太多。庙门开在了院子的西边，只有一进院子四五间大殿，其余的房屋应该都是储物和供人居住的卧室。我随着人流来回看了几间大殿，没有发现什么值得称道的地方，看不出这里与别处的庙宇有什么大的区别。要说印象深刻嘛，那就是人多，人的确是多，进庙来烧香的人络绎不绝，将每间大殿都挤得水泄不通，想挤到神像前磕个头那是一件非常困难的事，要排很久才行。
我想了想就没去凑这个热闹，算了吧，我连上边坐着的是谁都不知道，就别跟着瞎起哄了。更何况我听说在神佛面前一旦许了愿又能如愿实现的话，就必须要回来还愿，否则会发生什么就不太好说了。我今天这是偶尔来到这里的，因为一时畏惧大风才选择进镇逛景区的，下次什么时候能来我自己都说不准，即便是来呢估计也是和领队或队友在山上徒步爬山，未必还会直接进镇来逛庙。我之前在财神面前许的愿是和钱有关的，要是能实现我当然会有足够的金钱和时间来还愿。可是这里，在这里许个愿万一实现了我还能排除万难回来还愿吗？还要一步一个头磕着上山还愿吗？对此我是深表怀疑的，对我自己非常的怀疑。所以我一转身挤出了庙门，到庙外墙边找了个人少的地方坐了下来，边抽烟边等青春他们，等他们折腾完了再去别的地方转转。
没过十分钟小山率先退了出来，看他走路一瘸一拐的样子，甭问啊，准定是让别的香客给踩了，这山顶上的人实在是太多了。小山看见我正靠在墙边悠闲地歇脚就凑过来坐下问道：“怎么，你没进去许个愿吗？在这里许愿可灵了，基本都能心想事成。”
“算了吧，”我心不在焉地答道，“真要有你说得那么灵咱们俩还能见面认识吗，你不早就发达了嘛，还能有机会见到我这样平凡的笨蛋吗，想想，是这个道理不？”
小山愣了一下说道：“哎，别说，你这自我定位倒是挺准的，有点破罐子破摔的味道了。怎么，对自己的生活与前途彻底死心和放弃了？不想再挣扎挣扎了？”
“你少诬蔑我，我那不叫放弃，只是我没有你们那么贪心而已。”我说道，“我看这山上很多人都是有一想十的家伙，神佛要是帮他们实现了愿望，那还不得天下大乱啊，所有的好处都给了他们，他们都不一定嫌够。我啊，还是吃饱了不饿就成，不去想那么多自己不应该得到的东西。这叫本份，懂吗？人得守本份，否则……”
“你就不想让你讨厌的家伙消失吗？”小山忽然压低了声音说道，“立刻消失，永远消失！”
我闻言一愣，诧异地说道：“你……你是说让这里供着的这尊神帮……不能吧，这哪儿有保佑人们做坏事成功的神啊，那不成邪神了嘛。”
“你看你，说你没见识吧你还不信。”小山轻蔑地瞥了我一眼说道，“什么叫心想事成啊？什么叫有求必应啊？想想，哪儿有那么多人求神保佑自己成为好人助人为乐做好事永远成功的啊，有吗？有几个这么许愿的人啊，你听说过吗？这大多数人许的愿啊都是不能明言、不好意思明言的事。你说这些人是好人还是坏人呢？这些希望成功的事是好事还是坏事啊？你会一步一个头磕着爬上来就为了求神佛保佑国泰民安风调雨顺吗？你要真有这觉悟那你就快成圣人啦。你觉得你今天在这山上见到了几个圣人啊？你觉得那些不是圣人的人在神佛面前许的都是些什么愿啊？”
“这……”我的大脑这时有些跟不上小山的思路了，不过似乎他说得也有一定的道理。人嘛，彻底没有私心是不太可能的。不过如果按他这逻辑推演下去，那么那些来还愿的人岂不都是私心得逞之后的……等等吧，要这么说这庙里供着的这尊神不也成了……没法再继续思考下去了，不是因为胆气不够，是因为肚里没食了。
我发现我就是一个标准意义上的唯物主义者，真的，一旦肚子开始饿得难受就不能思考复杂问题了，可如果吃得太饱一样也不能思考问题。唉，没办法，先解决自己肚子吃饭的问题吧。我打开背包掏出了馒头，边嚼着馒头边琢磨着小山刚才说的话，越想越对，看来这普天下的神佛是耳根最难清净的，每天不光要面对这么多人的唠叨和许愿，关键这许多愿望还都是见不得光的肮脏丑事，你说这谁受得了啊。答应吧，自己就变成助纣为虐祸害人间的恶灵了；不答应呢，又显得自己毫无神通，一具木雕泥塑而已。