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商汤是中国历史上第一次武力改朝换代,他通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”,最终取得战争速胜,这对后世战争的发展、军事理论的构建,都产生过深远的影响。

夏朝末年,商汤经过十一次战争,无敌于天下,使得夏王朝空前的孤立,又利用有娀氏的反叛,起兵打败夏桀于鸣条之野,一举灭夏。“汤”革命成功后,定都亳(今河南商丘谷熟镇西南),国号为“商”。

这样一来,“汤”革命确定了两个待选地点:鸣条(山西夏县之西)和商丘(古亳)。

“武”革命的决定性战役是牧野之战,也就是说,这又确定了一个地点:牧野(今淇县南、卫河以北,新乡市附近)。

另外,周武王的都城镐京(今陕西西安西南)也在司马玮关于“武”革命的考虑之列。

那么,问题又来了,四个地点鸣条、商丘、牧野、镐京怎么选择哪?

在司马玮看来,“汤”、“武”革命就代表“夫婿”、“姐妹”婚姻,每一场革命(或婚姻)只能选取一个地点,或者说每一场革命(或婚姻)就是一次命运赌博,成败在此一举,只能赌一次啊!

准则确定后,就好选择啦!由于三天之内都赶不到鸣条、商丘、镐京,牧野是第一个巳日也就是癸巳日会“夫婿”、“姐妹”的唯一选择,由此也就排除掉了镐京。

对于第二巳日也就是乙巳日来说,司马玮基于两条理由,在鸣条与商丘之间选择了商丘。

其一,司马玮的哥哥司马欣追随章邯作战,目前就在商丘一带,寻找“夫婿”、“姐妹”顺便看望哥哥是顺理成章的好事啊!

她心里倾向这个理由后,就以此为据卜算了一卦,奇迹般算到革卦六二爻辞:“巳日乃革之,征吉,无咎。”

意思是说:“过些日子就改变了,往前进吉利,无所怪罪。”

这就是为司马玮坚定信念的第二个理由,也是理论依据。因此,司马玮走出三元堂后,就先去了牧野,然后计划再去商丘。

无独有偶,与司马玮面临相同情况的还有一女,此女名叫董羽,是同样辅助章邯作战的秦朝都尉董翳的妹妹。

董羽与司马玮可谓是如出一辙,小的时候,父母因算出她是“革”命认为她会给家里带来变革麻烦,就想送走她。

恰巧,木羽真人上门化缘,董家就让木羽带董羽去学艺,也算是为董羽找了一条自谋生计的路吧!

目前,董羽已是亭亭玉立的天仙美女。她五官端正,眉清目秀,皮肤白皙,给人以清新脱俗的感觉。

董羽额头宽阔、平坦,很有气质;她眼神深邃,有一种独特的魅力;她嘴唇丰满,给人一种亲和力和温暖感;她身材苗条,线条流畅,给人以优雅的感觉。

她不仅外表美丽,内在也充满了魅力和气质,还有清新、独立、深沉、温和、优雅等特点

董羽在霍山随木羽真人修行圆满携飞精剑下山时,木羽真人为董羽前途算出的卦象也是“革”。

不过,董羽跟司马玮不同的是她不仅熟悉易经,还酷爱兵法,尤其对奇门遁甲有深入的研究,故而具体算出了造成“革”命的时间和地点。

于是,董羽为实现“革”命,朝预定目标奔去,第一步自然是去牧野啦!

牧野原非专有名词,这里是相对于殷都朝歌(今河南鹤壁市淇县)而言的,从朝歌城由内向外,分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野,野外谓之林。”

关于牧邑的具体位置,东汉的许慎在其所着的《说文解字》里说得最为明白。他说:牧邑在“朝歌南七十里地”,“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里,约合25公里,正是卫辉市区所在地。另外,还有唐朝的《括地志》,说今卫辉市原名陈城,周武王为了牧野决战,曾在那里陈兵布阵并筑城。

现在,司马卬作为赵国武信君武臣的部将,率军攻占了朝歌(今河南淇县)。

癸巳日,董羽在朝歌(今淇县)传舍吃过早饭后,悠闲地来到牧野古战场巡视,见到了习武期间曾一起切磋武艺的司马玮,可谓是老友重逢啦!

之所以这样说,是因为她们有相同的遭遇,或者说是同病相怜,又是孤独在外,很容易结交成好姐妹,并到了无话不谈的地步。

这次老友重逢,她们自然谈到了“革”命和来牧野的目的,也清楚对方就是自己“革”命中隐含的“姐妹”。

接下来,司马玮打算在牧野待满一天,以期见到可能出现的“夫婿”。董羽见状,劝解道:“今天就是咱俩会面的日子,他不会来这里啊!”

“你怎知他不会来?”司马玮追问道。

“我仔细算过啦!”董羽答道。

“我也仔细算过了,今天他可能来。”司马玮坚持道。

董羽劝她无果后,就先回到了传舍。

司马玮在牧野一直坚守到子时,也就是过完了癸巳日,才依依不舍地回到了传舍,见董羽为她准备了丰盛的晚餐,就边吃边聊了起来。

当然,司马玮迫切想知道的是:“你怎么算出他不会来啊!?”

她们既然成了命运共同体,董羽也不需要藏着掖着,何况按照她的计算,在找到“夫婿”前还要经过严峻的考验,故而必须得到司马玮的助力才行,于是据实说道:“革卦主要在说我们姐妹的事,至于要见他,还需要另外一卦。”

司马玮听罢,惊讶道:“还有一卦!是什么卦啊!?”

“蛊。”董羽答道。

“为什么是蛊卦啊!?”司马玮不解道。

“咱俩本命为泽,已经拴在姐妹的革卦中,不能再用,要说明与他的关系,需要另找依据。”董羽答道。

司马玮熟悉蛊卦的结构,故而问道:“为什么选山和风哪?”

“因为山代表你,风代表我啊!”董羽答道。

“为什么?”司马玮不解道。

“咱俩虽然都在山里修行,但你修行所在的山矮小无风,只能用山代表你了,而我修行的霍山既高大又风大,用风区别你再合适不过了,何况我们的名字也能体现这一点啊!”董羽答道。

玮是山中玉石,羽象物从风鼓叶、飞鸟之属,故而董羽有此一说。

不仅如此,董羽话中还隐含着另外的意思,也就是说她代表高高在上的天而司马玮是厚德载物的地。

乾天代表西北方位,属金,这的确与董羽的金命长相吻合;西北方是开门伏吟的地方,这是否意味着董羽会开门大吉哪!?

坤地表示西南方位,属土,这又奇迹般地跟司马玮的土命长相一致啦!西南方是死门伏吟的地方,这意味着司马玮很可能会遭遇刑戮争战等凶险之事啊!

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