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灵应尊者所在的小院,看起来是一座道观,事实也确实如此。

里面供奉的是三人,

只不过里面供奉的并非是三清。

而是的天、地、人三尊,

也就是天尊、地尊、人尊。

这三位都消失不见了,跟剑神李观棋一样,普遍说法是他们都已经死了。

灵应尊者不知道他们去了哪。

也不觉得他们是离开了大罗天,去到其他地方了,至于真正答案,他也不知道。

可能很久很久以前,灵应尊者曾经探寻过这个问题,但现在他已经不感兴趣了。

最重要的事情就在眼前,冥王率领妖族来袭,这才是灵应尊者该考虑的问题。

灵应尊者只是按照惯例,在此处供奉他们罢了。

灵应尊者会供奉他们,但不会祈祷他们的庇佑,一切都应该靠自己。

这是灵应尊者在这么多年的修行中,体悟到的,靠谁都不如靠自己。

当然,这并不代表灵应尊者放弃了合作,不然他也不会在这里。

个人的力量是渺小的,唯有合作才能共存,这也是灵应尊者的修行感悟。

在灵应尊者到达如今的境界以后,他才深知自己并不是仙,而是人。

他们依旧会被俗世所羁绊,永远都不可能了超脱物外的存在。

这就是灵应尊者想和李承泽说的话。

永远不要忘记自己是一个人。

是人就会犯错误,即便是李承泽也一样,应该虚心地听取其他人的意见。

为了让李承泽更加清楚,灵应尊者还给李承泽他们讲了一个故事。

一个灵应尊者自己的故事。

年轻之时的灵应尊者心高气傲,自命不凡,犯下了一个非常严重的错误。

那是在四千五百年前的时候了,彼时的灵应尊者还很年轻。

那时候的魔神时隔多年卷土重来,灵应尊者正觉得是自己大展拳脚的时候了。

灵应尊者问道:“知道天门是怎么被关闭的吗?”

李承泽摇了摇头:“我只听说是上上任灵尊的背叛,具体情况不知。”

灵应尊者缓缓道:“他的背叛是一个原因,我的自大也是一个原因。”

那时候的灵应尊者还不是尊者,他当时是灵宝观的宗主。

灵宝观和太一门当时就是负责天门附近,结果因为灵应尊者的自大和贪功冒进,他们基本上全军覆没。

通天门也差点丢了,但也无限接近于丢了,当时灵宝观和太一门均死伤惨重。

当时已经快没有办法守了,所以他们才决定关闭天门,撤离那里。

受到这样的打击,灵应尊者差点一蹶不振,灵应尊者那时候想要以死谢罪。

但古月尊者阻止了他。

古月尊者告诉他,要死也不能这么死,灵应尊者的代价不该在这里付。

逝者已矣,灵应尊者便是用自己的生命偿还也没有任何作用,只是平添一条性命罢了。

而且是一条未来能够发挥巨大作用的性命,

这也是其他人冒死保护住灵应尊者的原因。

但事情还没有完,灵应尊者害死了这么多的人,其他人不可能没有怨气。

这时候古月尊者又站了出来。

古月尊者在太一门和灵宝观各收了一位弟子,承诺会庇佑他们成长起来,并倾囊相授。

也就是现如今的太一门和灵宝观的长老,古月尊者做到了。

灵应尊者也做到了,千年前灵应尊者拼死血战,和古月尊者他们合力击退了魔神。

灵应尊者曾经为自己的年轻付出过代价,非常惨痛的代价。

李承泽比那时候的灵应尊者还要年轻,而且年轻得太多。

灵应尊者不希望李承泽跟他一样,犯这种傲慢之罪,从而付出惨痛的代价。

一次惨痛的教训,足以让人悔恨终生。

灵应尊者到现在都还记得那一幕。

灵应尊者这一生都要为这件事赎罪,哪怕是将入侵大罗天的魔神都覆灭也一样。

李承泽颔首承诺道:“我记下了。”

灵应尊者不惜揭开自己的伤疤,揭开自己丑陋罪恶的一面,就是为了告诫李承泽。

李承泽现在比灵应尊者年轻,但是他所处的位置比当时的灵应尊者还要高。

灵应尊者当时是灵宝观的观主,这地位已经非常高了,但李承泽比他还更高。

毕竟李承泽现在能与灵应尊者他们平起平坐,虽然现在拜了古月尊者为师。

但在灵应尊者看来,这对李承泽是一件好事,一件天大的好事。

身在高位的李承泽和曾经的灵应尊者一样,做的每一个决定都会影响非常多的人。

尤其是李承泽还想在大罗天建立新的秩序,势必会影响更多的人。

既然灵应尊者自己有这种经验,自然就要以此告诫李承泽,避免他出现这样的错误。

不过灵应尊者算是多虑了,李承泽从很早的时候就意识到了这一点。

而且李承泽的身边一直有诸葛亮、房玄龄、魏征这种人存在。

哪怕是王素素,也会在她认为李承泽做的不对的时候直言不讳。

李承泽还算是比较善于听取意见的。

李承泽也没有因为这种话他早就知道了,就觉得灵应尊者多此一举。

以灵应尊者发生的事情为诫,时刻警惕,告诫自己也是可以的。

正如灵应尊者所说,他们做的决定可能会招致很大的后果,需要三思而后行。

灵应尊者对中洲四域的事情不算特别感兴趣,对李承泽在大罗天要建立的秩序比较有兴趣。

李承泽之前虽然跟古月尊者他们讲过,但只是比较言简意赅,说了一个大致框架。

李承泽没有去跟灵应尊者讲制度,他主要是从百姓的生活方面入手。

和他讲述的是中洲四域百姓的生活,

李承泽可以保证这些百姓活得不会比中洲四域的百姓差,甚至要更好。

这不是制度之间的差距,也不是治理之间的差距,是大罗天和中洲四域环境的差距。

即便是现在,他也没有和灵应尊者说的太明白,和灵应尊者解释起来太麻烦。

而且这也不是李承泽或者和诸葛亮就能定下的框架,要经过一番商议之后才行。

肯定要让王猛、张居正等人参与进来。

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