太平天国，天京。
打不过就加入。
传教士麦克斯降了洪天王，组建了一支洋枪队，名曰：万胜军。
同时期，还存在一支全由外国人组建的洋枪队，名曰：常胜军。
不过，他们是帮清朝打仗的。
常胜军领头人叫华尔，美国人。
这是一个奇人，16岁入读美国文理军事学院，然后退学，先后在墨西哥和法国投军。
随后自己组了个队伍，长期在中美洲从事冒险活动。
得知亚洲是冒险家的天堂，又来到华夏，在“孔夫子号”上当大副。
后来，又受苏松太道吴煦委派，招募外国人组成洋枪队，任队长，帮助清廷镇压太平军。
1862年，入籍中国，将洋枪队改为中外混合军，并得到朝廷赐名“常胜军”。
不过，这一次，他比历史上早了数年入籍。
不为别的，他想看天幕。
十九世纪，华夏人往外跑当假洋鬼子的多，真洋鬼子想入籍华夏，对清廷来说，这是莫大的荣耀。
所以，华尔火速入籍，赏黄马褂、赐姓。
原本的历史线上，是没有赐华尔爵位的。
但这次，不仅华尔入籍，他还带着手下的雇佣兵一起入籍。
这对清廷更是喜上加喜。
虽然打不过洋鬼子，但洋鬼子自愿入籍大清，这何尝不是一种胜利？
所以，清廷赐华尔正七品恩骑尉。
恩骑尉是乾隆朝立的，主要目的是为了追封康熙一朝有功绩，但功绩又不足以封赏世职的战死者。
也有活人被封为恩骑尉的，但数量极少。
清廷就是欺负华尔不懂满清爵位构成。
虽然我封了你爵位，但你是要我为大清死战的。
不得不说，清廷太懂精神胜利法了。
而常胜军，也比历史上更早组建。
麦克斯的万胜军，便是针对常胜军。
常胜，含义为经常胜利。
经常胜利就意味着不是百战百胜，有失败的时候。
而我刘兴汉的万胜军就不一样了。（第313章，麦克斯自认汉朝后裔，名刘兴汉。）
万胜，说明至少赢了一万场。
赢了一万场，即是打下了天下。
毕竟要是赢了一万场，还没有赢得天下，那打的可能不是满清，打的是玉皇大帝手下的天兵天将。
麦克斯最近的主要工作，是帮洪天王完善教义。
他创造性的提出，上帝给世人的天赐之地乃是华夏，上帝钟爱之人乃是汉人。
并引经据典驳斥西方历史，表示他们都是偷华夏的。
言及此处，就不得不提一个冷知识。
西方伪史论，并不是华夏人士首先提出的，反而是西方学者发起的。
他们的观点是，随着唐宋时期，传教士大规模进入华夏，从华夏不停抄录典籍带回欧洲，才有了文艺复兴。
到了元明时期，随着中原的火器、海航技术的大发展，传教士偷学了技术，才有了后来欧洲大航海的开启。
对于罗马，他们也有两种观点。
第一种观点：罗马不存在，罗马的历史就是将华夏上古三皇五帝时期的故事，换个人名，简单改编一下。
第二种观点：罗马是华夏人建立的，他们的依据是，春秋战国时期乃至秦汉之交的时候，中原的失败者来到草原，漫长迁徙，到达罗马。
他们甚至还根据典籍，证明草原上的人是不蓄发的，留短发，和罗马历史记载的一摸一样。
然后，他们又引用《后汉书》中的：大秦有类中国。
为什么有类？
因为是同一个祖宗。
只是因为长途迁徙，换了居住的地方，所以生活细节上有略微差异。
《后汉书》中，还有甘英想要渡海前往大秦，但被安息阻止的记载。
他们认为，这是因为安息知道大秦人就是华夏人，所以才不能让他们见面，否则两方夹击，安息就没了。
以上种种，均是西方专业学者、民间学者证明西方伪史论的观点。
感兴趣的可以自己翻墙查阅外网。
包括麦克斯认为上帝天赐之地是中原的说法，很早就有外国人提出了。
大家都知道，某个宗教有个上帝应许之地。
某个爱做生意的民族，认为是如今经常打仗的那块地。
阿美的人则认为是他们居住的新大陆。
但信奉西方伪史论的西方学者，认为这片大地是中原。
他们的理由很简单：传承数千年，文化未曾断绝。
即便稍有衰落，那也是上帝对他钟爱之民的考验。
只要他们稍微努力一下，就能重新崛起。
而且，华夏还几乎占据了整个亚洲最为富裕的土地。
这不是应许之地，那什么是应许之地？
距今六十多年前，有一场战争，先生想了十天十夜也想不通。
而发动战争之前，身毒就有一种观点，华夏是应许之地，他们如果攻占华夏，就代表自己才是上帝赐福的子民，他们就比曾经殖民自己的宗主国更为高贵。
不得不说，确实离谱，离大谱。
最先提出西方伪史论的，便是清末来华的传教士。
他们通过学习华夏文化，阅读华夏典籍，发现华夏传承有序，怎么兴盛的、怎么败亡的，都有迹可循。
反观西方，数千年前莫名其妙的就兴盛了，然后莫名其妙的就落败了。
他们从小接受的教育，告诉他们是因为蛮族入侵。
蛮人类比到华夏，就是胡人。
华夏也被胡人入侵了，但五胡乱华、蒙古人入主中原，不管是被动还是主动，他们都在学习中原的先进文化。
甚至连满清，即便搞出剃发易服、隔绝满汉，他们进入中原也开始学习华夏的先进文化治国。
怎么到了西方，罗马被蛮人入侵，那群蛮人就好的都不学，败亡了一千多年？
总不可能，华夏的胡人就聪明，西方的蛮人就傻吧？
他们是傻的，那傻子是怎么打败罗马的？
由此，他们引申到文艺复兴。
早不复兴，晚不复兴，蒙古人打过去了，宋元明航海技术发达了，西方就复兴了，这是什么道理？
所以，麦克斯，也就是刘兴汉的观点和他的同辈们相比并不激进。
不过，那只是暂时的。
自从降了洪天王，刘兴汉大变样。
虽然我穿的神父袍，长得是洋人模样，但我真的是大汉后裔、刘氏宗亲。
此情此景，唯有一句歌词，可以表达刘兴汉的心情：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”
天幕讲了海地，对于此地，刘兴汉也是有所了解的。
原罪论，他更是了解，毕竟他就是神学院毕业的，本职工作就是传教士。
想到人人生而有罪，需要努力赎罪，刘兴汉想起一个人——商鞅。
通过严苛的法律，哪怕一点小事情，都有可能触犯律法，这便是人人有罪。
通过努力种地或者当兵打仗，就可以凭军功抵罪，这不就是赎罪论？
赎罪之后，再有功劳，就可以封爵、赐地，这不就是上天堂？
越想越觉得对，刘兴汉便请求洪天王将关押在大牢的、不愿意投降的士子和官员交给自己。
你们不愿意投降洪天王，但帮华夏正名总没有关系吧？
你们认为清廷代表华夏，我认为洪天王代表华夏，这是小矛盾。
归根到底，你们仍然认同华夏，所以诸君，请帮我完善西方伪史论吧。
至于西方会不会派人亲自下场，来进攻洪天王？
呵呵，他们要能团结起来，欧洲早就有秦始皇了。
再者，不管是阅读史书，还是亲眼所见，华夏不愧东亚怪物房老大之称。
在这片土地上，一旦发生战争，不管是改朝换代，还是外族入侵，动则死伤数百万、数千万。
数十万的死伤，根本排不上号。
就拿战国之时，白起坑杀赵国四十万降卒之事类比，别说同时期的欧洲，现在的欧洲有哪个国家敢拍着胸脯说自己不怕死四十万青壮年？
依刘兴汉的见解，他觉得西方出钱、出武器帮清廷的可能性大，但绝对不会自己亲自下场。
你有西方支持？我难道没有？
只要钱到位，他们连自己的屁股都可以卖！
而且华夏有天幕，只要天幕多放点科技视频，谁求谁帮忙还不一定呢！
刘兴汉忙着写书，洪天王忙着改革。
其他的要缓慢动，但有一项是立马要改的，那便是男女大防。
太平天国有十诫，第七便是不好奸邪淫乱。
听起来很正常，但实际执行起来特别不正常。
具体规定为：“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”
刚开始是为了保持士兵的战斗力，毕竟天天交作业，人哪来的精神打仗？
男女分开，军事化管理。
但后来，就演变成了禁欲令。
天国夫妻，只有每个月的最后一天可以同房，名曰诲日。
其他时间，都是不能同房的。
即便是平时，夫妻双方有事要见面，也只能在门口问答，并且要相隔数步，交谈之时声音必须洪亮。
洪天王亲自下令，关于第七条禁令必须严查，一经查出，斩首示众，严重者还要被点天灯。
并且这个禁令不止针对基层军民，高层领导也不能幸免。
冬官正丞相陈宗扬，因为和妻子谢晚妹私自行房五次，二人就双双被斩首示众。
这一政策，甚至连高级王的父母也要遵守。
萧朝贵之父，因为在长沙和妻子私自同卧，西王萧朝贵大怒，将父母斩首。
并且还留下一句：“父母犯天条，不足为父母也。”
并且天国禁止娼妓，和媳妇不行，连嫖也不行，那怎么办？
和民间女子可以吗？
不可以。
入南京之时，杨秀清下令：“敢入民房者斩不赦，左脚踏入民家，斩左脚，右脚踏入民家，斩右脚。”
这个命令隔绝了劫掠行为，算个好政策。
但和媳妇不行、嫖不行、民间妇女不行，当兵打仗的都是一群老爷们，一身躁动的热血无处安放，怎么办？
就只剩下男人和男人。
刚开始大家偷偷的干，但天国高层知道了。
于是天王下令：“凡奸淫老弟儿者，十三岁以上皆斩，十三岁以下斩行奸者，和奸者皆斩。”
于是，太平天国成了一个禁欲天国。
人不患寡而患不均，若是高层也要遵守这样的规定，下层忍忍也就罢了。
又没有完全禁止，至少每个月还有一天，平时靠五指山解决也不是不行。
但天国高层，洪天王、杨秀清、萧朝贵等最高级的八位王是不受限制的。
并且，他们还和皇帝一样，拥有嫔妃。
未入南京之前，士兵还能用在打仗、没有站稳脚跟之类的话语自我安慰。
但已经入了南京，占据了南方的大半江山，天王们广选秀女、夜夜笙歌，却要求下层人禁欲，这合理吗？
自古有言：家国天下。
太平天国人为的取消了家的概念，要求只能为了太平天国奋斗。
为家奋斗，为国奋斗，为天下奋斗。
自古以来都是这样的，一个连为家奋斗都做不到的人，你指望他为国家、为天下奋斗，现实吗？
并不是不存在这样的人，但这样的人极少。
并且不为家奋斗指的是特殊情况，比如所谓的忠孝两难全的时候，选忠也对，选孝也对，都有人理解你。
你用辛苦挣的钱养家，这叫为家奋斗。
但家人要求你贪污受贿、欺行霸市、抢劫偷盗，你觉得这种行为不对，所以拒绝，这不叫不为家奋斗。
忠孝能两全的时候，你刻意不要孝，只要忠，或者只要忠，不要孝。这就有些让人难以理解了。
太平天国就是这种情况，已经攻占了南京，治兵可以严，但人的正常生理需求总得考虑一下吧？
曾子有言：修身、齐家、治国、平天下。
华夏历来如此，家宅不宁的官员，上升通道，一眼就望到了头。
你哪怕是装，也得装出一个样子来。
很多官员，离婚但不离家，在外人面前一副琴瑟和鸣的恩爱模样，但在家里一句话都不说，便是这种原因。
基层士兵，已经被逼的搞龙阳之好了，这能修什么身、齐什么家？
况且，连龙阳之好这条路也被堵住了。
你可以做个圣人，但你不能要求人人都是圣人。
况且，天国的诸位天王也不是圣人。
所以，改革势在必行。
否则，历史上天国亡了，现在的天国也会亡。
不亡于满清，也会亡于士兵哗变。
历史上，太平天国是在1854年底才开始改革的。
但天幕的出现，使这时间提前了。
天幕里富足的生活、发达的科技、方便快捷的生活，大家还可以互相安慰，这是时代的发展。
但阖家团圆，妻子在旁、儿孙环绕的生活，明明可以办到，却人为的阻止。
这就不是一句为天国奋斗可以安抚的。
天国在哪里，我们不知道，也没见过。
但妻子、儿子这是能见到的。
所以，天国政策改了。
士兵每月只有一次同房的政策，改为不训练之时，可以归家，想做就做，不违法。
洪天王与诸王经过商议，还决定将藏于南京城水西门灯笼巷的天国圣库取出来。
圣库里光白银就有一千八百万两，其他财宝更是不计其数。
第一件事，劳军。
凡有功之兵，娶妻。
只要不是刚刚加入的，参与过战争的，基本上都算得上是有功之兵。
天国为他们举行集体婚礼，大摆宴席。
当然，因为外有强敌，所以基本是轮换着娶妻，每日可有九十五人娶妻。
依据功劳大小，排列顺序。
之后，大力兴学。
文字、语言直接采用后世。
仍然是从兵士开始，训练分为文、武。
武即是操练，文便是读书识字明理。
洪天王还通过刘兴汉的渠道，大力引进西方匠人。
来了就发媳妇，分房子，给土地。
徒弟出师，直接封爵。
洪天王将秦汉的爵位制度，修修改改直接拿来用。
在西方，你要先有钱，然后逐步壮大家业，才能拿到贵族的入场券，还要细细耕耘，搭上老贵族的线，才有可能成为一个新贵族。
但在天国，只要会一门手艺，教会了徒弟，就可以直接晋升为贵族。
天国的爵，那也是爵啊。
当然，这个徒弟出师的标准肯定不是一个两个，至少是一百个。
并且，同一门手艺，只有出师徒弟先达到标准的人可以封爵。
但这起码也是一个希望不是。
而且洪天王还发现了天幕的妙用。
允许西洋匠人可以观看天幕，那他们就能听懂汉话，看几天视频就学会说汉话，能准确表达意思。
不需要繁琐的翻译，这可是省了一个大麻烦。
并且，只要他没有入籍。
洪天王说可以看，那他们就能看见。
洪天王说不准他们看，他们不仅看不见天幕，连因为天幕学会的汉话都忘了怎么说，听也听不懂了。
西洋人听过太多神话，但第一次亲眼见到神话。
众人跪地高呼，“洪天王才是上帝的儿子。”
“洪天王是上帝亲生儿子。”
听人讲了华夏文化，他们又说，“洪天王是嫡长子。”
“洪天王是太子，是上帝的唯一合法继承人。”
经书里的圣子，只在经书里。
但洪天王是真的言出法随。
洪天王还试着不准满清治下的人观看天幕。
结果发现，这套对华夏人没用。
甚至对已经入籍的西洋人都不管用。
所以，天国的入籍标准一再调高。
都入了籍，本天王还给谁展示神迹？
灯笼巷，天国史馆。
“张兄，果真奇才。”刘兴汉由衷的夸赞道。
张继庚，道光年间进士。
南京被围之时，他凭着一腔热血，凭着对大清的热爱，上书清廷，开启潜伏计划。
太平天国攻占南京之后，他不断向外传递情报，天国圣库的藏匿地址，也是他传给清廷的。
但天幕的出现、太平天国的政策改变、天国圣库被动用，打了他一个措手不及。
他急忙传信，却被杨秀清顺着线索抓到。
暂时关押在大牢等着被斩首。
但恰好刘兴汉要用文人帮自己完善西方伪史论、将圣经本土化改造，这人就被调到刘兴汉手下。
“一切为了华夏。”
“清廷骂我们长毛贼，贼也是自家人，总归是华夏。”
张继庚：“大清才是华夏。”
刘兴汉耸耸肩，“华夏就是华夏。”
就此，张继庚被说服，但只参与西方伪史论的工作，不参与天国经书的修改。
即便如此，刘兴汉已经很开心了。
因为这群士绅不仅脑洞大，还能从典籍中拿出证据，将整件事变得合情合理。
比如：天主无形无像是偷窃中国的“道”，上帝造人剽窃女娲造人，亚当夏娃借鉴伏羲女娲，大洪水抄袭大禹治水。