“旧社会的统治者是让老百姓跟着他们的指挥棒走，而新社会的红营是跟着老百姓的指挥棒走的……”黄宗炎笔锋微顿，又端端正正将这句话记录下来：“这句话好，今日的专稿，老夫就照抄辅明你这句话做总结了……经济和政治方面，你是什么想法？”
侯俊铖瞥了一眼台上，王夫之还在和陆陇其争论着，看来一时半会是没个结果，但他也清楚，能够靠辩经就说服对面的，从古至今本来也少之又少。
侯俊铖便不再把心思放在台上，聊天似的解释道：“我在之前和船山先生、亭林先生、南雷先生碰头商讨的时候，已经和他们仔细沟通过了，船山先生主讲思想方面，这是因为船山先生有在江西讲学整风的经验，整风就要先整思想，这一点上船山先生是驾轻就熟……”
“亭林先生是看着我们红营发展起来的，我们的社会改造和经济发展，亭林先生是深度参与的，所以安排他主讲经济，而红营日后立国的制度和政治理论，里头融入了许多南雷先生的思想，所以让南雷先生主讲政治。”
“具体的嘛，之后等南雷先生和亭林先生上台辩经之后我再细细解释，我就跟鹧鸪先生您透露个大概……”侯俊铖稍稍理了理思绪：“于经济上而言，经济基础决定上层建筑，我们想要建立全民之国家，就一定要建立起全民之经济，不能是少数人所得而私，更不能是让少数豪商地主操纵和垄断全民生计之命脉。”
“我们的新经济，是要保证大部分人能在其中谋得衣食温饱，最低限度，也是要保证全民基本的生计，这就决定了我们不能将经济之命脉交到别人手里，故而我们的经济，就必须走‘限制资本‘和’平均地权’两条路。”
“于工商之上，凡本国及外番之商号企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如盐业、航路、票号之属，由国家代万民经营管理之，使少数人不能因垄断而得暴利，又将暴利收归私有，亦使少数豪商贵胄不能操纵全民之生计，此则节制资本之要旨。”
“一如我们改纲盐法为票盐制，将盐业股份分与盐场盐工等等，食盐关系全民之生计，就必须打破纲商盐商的垄断，将盐业暴利用于盐工百姓之上，这便是节制资本而使全民得经济之利。”
“于农业之上，便是清丈分田、公田制，然后在此基础上发展合作经济，将土地由个人私有转变为全民公有，使耕者有其田、是平均地权，也是由此打碎原有的佃农人身依附于地主的经济模式。”
“与此同时，我们并不没收个人正当收益之浮财，并不禁止‘不能操纵全民生计’的工商产业的自由发展，我们采用必要方法，没收地主土地、建立公田制度，但我们同样不会反对农户在此基础上发展农业经济成为新的富农，拥有超过他人的财富。”
“公有国营的经济，是作为社会经济的领导力量、是保障全民生计的底线，并不是要将私人的垄断转变为国家的垄断，相反，我们的经济模式本质上是反对垄断、鼓励自由竞争的，即便是在公有国营的经济内部，我们一样是鼓励内部的竞争的，比如我们就鼓励各个村寨的合作社互相竞争发展。”
“新社会的政治，则是这种新社会经济的集中体现，政体本身就是各个阶层在社会和国家中的地位的体现，不同阶层的专政形成不同的国体，国体决定政体，并通过政体来体现，而国体归根结底就是生产方式的性质决定的，当社会经济的发展导致生产方式转变之时，国体和政体的转变也就是必然的了。”
“我们的社会经济，是公有国营为主体的经济，是服务于大多数人的经济，而如今整个中华地区占据大多数的，是村寨里的农户和城镇之中做工的工人，其中又以农户占绝大多数，因此我们政治，就是以工农为主体、联合中小商贩、改造士人、民族资本的大多数人的专政，我们的国体政体，便是工农阶层的地位的体现。”
“我们的政治既然是由大部分人的专政，就不可能出现少部分人凌驾于大部分人之上的状况，因此旧有的皇帝贵胄那一套就必然是要抛弃的……”侯俊铖顿了顿，沉思了一下，继续说道：“我们的政体…….既然不可能再存留历代的君主制度，就必须要重新设计一种全新的政治体制。”
“这一点船山先生、亭林先生和南雷先生以前都有思考过，基本上是一致的，一方面加大地方的自治权以平衡朝堂的权力，一方面则以书院、学校团结士林形成舆论公议，以公议制衡朝廷，但他们跟着我们红营走了这么多年，也知道他们这些早期的设想，是不符合实际的，也没有完全突破封建纲常那一套的束缚。”
“按照我的设想，新社会的政治体制，是由如今红营的委员会模式扩展开来，以法律和制度保障百姓和红营内部的知情权、参与权、表达权和监督权，确保决策过程之中广泛听取各方意见，集中多数人的智慧，例如我们红营从执委往下，每一条政策都是经过集体讨论、投票表决的，形成了决议，哪怕是我这个掌营都无法推翻。”
“然后，在此基础上形成的统一意见，必须严格执行，统一的决策，必须严格的服从，集中的决策体现多数人的意志，就要求所有的执行者，在思想上、行动上保持一致，避免各为其政、各自为战的情况。”
“万民百姓从公开的文件、报纸、布告等处获取足够的信息，通过议会、舆论、上访等方式向表达自己的意见，执委和各级委员会充分听取意见形成决策，层层领导、各级委员会对决策绝对服从执行，同时也有向上反映的途径……”
侯俊铖轻轻喘了口气：“当然，这些事不可能一蹴而就，必然是要有漫长的斗争和反复，但历史是螺旋发展的，一个阶段一个阶段往上跳就是了，几千年的旧社会都熬过来了，泱泱中华，有的是时间折腾。”