远处的竹棚里飘着炊烟，脸大脖子粗的伙夫正将一筐筐的杂粮饼子抬到竹棚前整齐排列的一条条长桌上，妇人挎着竹篮在长桌之间活动着，竹篮里腌菜的酸香味混着桌上糙米圆饼的香气，勾得围在周围的孩子直淌口水。
木哨声响过一轮又一轮，李名搁下手里的锄头，用缠在脖子上的汗巾抹了把汗，爬上田埂娶了块系在田边一棵老树上的烂布，将脚上的田泥粗粗擦了擦，在树下找到写着自己名字的草鞋套上，又将手里的农具摆在一旁的架子上，管领他们这一队士子的一名合作社干部眯了眯眼，伸手将架子上的农具调整整齐，什么也没说，挥了挥手让李名和本队的士子们解散。
李名轻轻吐了口气，赶紧与本队的士子们小跑着向那竹棚方向而去，好几百个士子和成千上百的百姓已经围在周围，也无需负责纪律的风纪或干部多说什么，习惯性的自发排着队等着领饭。
李名也赶紧混了进去，却听见前头有个士子嘟嘟囔囔的抱怨不停：“什么行在言前，什么社会实践和理论相结合，红营如今倒是抓了鸡毛当令箭，白天要春耕，晚上还要搞读史，搞什么座谈会，比以前还要折腾了！”
“受不了走人就是了嘛！”前头有个士子扭头过来瞪了他一眼：“船山先生也说了，新的社会就要有新的规矩、新的生活，你要是受不了，就像之前那些人一样，直接弃学北上就是，红营不仅不拦着，还给你发路费呢！何必在这死皮赖脸的守着？”
“是啊是啊！”有人附和道：“求道问理就是要吃苦的啊！当初孔圣人不也是周游列国才有了儒家之学？我等儒者连这点种田耕地的苦都吃不了，还怎么求问大道？”
那人被驳得满脸通红，梗着脖子辩解道：“我不是怕吃苦！刚刚我不也是跟着你们干同样的活？我就是烦晚上那些读史、座谈会什么的，搞来搞去有啥意义？”
“怎么就没意义了？”有人反驳道：“读史使人明智！还能学到些新的东西，好比孔圣人，咱们以前四书五经都得靠借，凑一套手抄本也困难，没什么条件去读史书，都以为孔圣人是孔庙里那些泥塑一般的相貌，一个憨厚老者而已，如今组织起来读史，才知道孔圣人是长九尺有六寸、面若蒙倛、力能叩关、足蹑如郊兔。”
“你们说说，若是不读史，咱们连孔圣人是个什么模样都搞不清楚，还传承什么圣人之学？船山先生说要实事求是，咱们通过读史追溯儒学本源，不就是在实事求是嘛！”
“对啊对啊，船山先生说要实事求是，读史不也是为了实事求是？”有人附和道：“船山先生也说了，儒学和理论，归根结底就是经验的总结和发展嘛，若是不读史、不融入社会搞实践，哪里来的经验？又如何去总结？埋首读书，必然是要走歪路的！”
“红营搞读史运动，就是为了正本清源，要纠正数千年来儒学发展违背圣人本意的错误之处，要把曲阜孔氏、衢州孔氏那些借着圣人后裔的名头、扭曲圣人原意、给寻问真理的大道捣乱的家伙清理驳倒，史料摆在这你都不肯去研读，还有何书能读、何事可成？抱着那些错谬的东西当至理名言，捧那些酸腐士绅的臭脚，日后定然是要被淘汰的！”
周围一阵附和之声，那名士子见状，似乎预感到了自己又会遭到“围攻”，赶忙又换了个理由：“我也没说读史没用啊，我主要是觉得那座谈会有问题，搞什么批评和自我批评，逼着人上台搞坦白、揭人疮疤，实在是…….有辱斯文！”
“这就是实事求是的态度啊！”李名也忽然出声打断了他的话：“卸下思想包袱，日后才好做事！这段时间红营开大会，侯掌营、时委员、郁委员、应委员，那些红营的高官都在轮着搞批评和自我批评，怎么到咱们这里就成了有辱斯文了？”
“这段时间红营搞整风，上到上头的委员、干部、军官，下到下头的战士、工人、农户，各个组织不都是在搞批评和自我批评？不都是在卸下包袱向前看？船山先生讲学之时也倡导要‘仿效先贤，每日三省吾身，有则改之、无则加勉’，人人都能搞批评和自我批评，怎么到咱们就搞不得了？咱们的脸面难道比侯掌营、比船山先生还要大不成？”
“再说了，红营的报纸你也看了，侯掌营是怎么说的？出了问题不可怕，做事发展，不可能不出问题，而且往往一个问题会反反复复的跳出来，最可怕的是不承认问题、不敢揭露问题，连问题都不敢承认，怎么去解决问题？”
“说的对！”有一人拍掌叫好：“还是那句话，嫌这嫌那的弃学去北边就是了，北边民告官先打一百杀威棍，皇帝发个罪己诏，天下臣民都得跪着听诏，那自然是不会有批评和自我批评了，正适合那些光会耍嘴、吃不得苦的家伙！”
周围一众士子哄笑起来，那名士子面红耳赤，见这情况也不敢强辩，只能悻悻的闭上嘴，就在这时，忽然响起一阵锣声，几个红营的干部押着几个人一路行来。
他们找了一个之后用来晒谷的空地，在那些被麻绳绑着的人每人腿弯里打了一棍，强逼着他们跪下，一名红营干部清了清嗓子，朗声道：“百姓们！乡亲们！红营如今在整风肃纪，要批评和自我批评，有些贼人却拒不服从、抗拒坦白，咱们今日就把他们抓来，让大伙好好批评！”
周围的人群都聚了过去，李名也凑上前去，却见之前带着他们这队的刘老六也在其中，不由得皱了皱眉，一旁那名之前抱怨不断的士子哼了一声：“看看，又是抓又是绑的，说什么整风？还不是在折辱人？我说有辱斯文，有错吗？”