【总之，在判断出当前濠州城局势不太好之后，朱元璋带着徐达、汤和、费聚等二十四人离开濠州，往南行进，打算攻下定远县。定远县就是如今安徽滁州定远县，北接凤阳县，整体地形北高南低。】
【按照《明史》上非常简略的记载，那就是朱元璋带着自己的二十四名亲信将领一路南下，途中不断地攻克各种小规模势力来扩大自身力量——这些小规模势力包括，一个叫做“驴牌寨”的三千民兵、位于定远县横涧山的元军大营，收复了两万元军……】
【随后，带着这将近三万人，朱元璋前去进攻滁州，就是定远县那个滁州市，成功夺下。】
【而就在进攻滁州之前，朱元璋又遇到了定远人李善长，双方一见如故。】
【非常非常简略，是不是？】
【当然，关于这一段过程，还是有详细记载的，特别是钱谦益的《国初群雄事略》。】
【虽然钱谦益这个人吧，在大家心里面可能对他最深的印象就是那句流传千古的“水太凉”，但是他这个人在文学、修史方面还确实很有功力，而鉴于他曾经是东林党领袖之一、官至礼部侍郎，在明末那么个朝堂里面一度混得还不错，所以他对于政治斗争政局形势等方面也比较有认知。】
【因此，他修撰的《国初群雄事略》还是有一定参考价值，毕竟这玩意儿也不是他自己随便编出来的，而是收集了当时所有有关这段历史的史料中的史实，包括杂史、笔记、文集等。】
【所以，我们下面讲一讲这段过程被扩展后的故事。】
“……其实确实很多正史相当简略，中间其实有大段大段的空白。”李世民对此深有感触，也正是因此，他并没有强行抹消自己当年在玄武门的一系列经过，而是基本上都记载了下来。
——因为，正史中的大段空白，或许今日来看确实不错，可是等到千百年后，甚至都不用千百年，只要几十上百年后，那就是一个巨大的漏洞，还是基本上难以弥补的那种！
当然，这个漏洞当然不是说什么行军打仗方面的漏洞，也不是说什么朝廷体制方面的漏洞，或者权力或者什么方面的漏洞。
而是指，对整个事实的定义的漏洞。
通常而言，即便大家都知道正史在一些方面会进行一定的描补美化，乃至于稍微删减上那么一丢丢不大影响事情经过但是可能不太好宣之于口传扬下去得内容，但是大家也还是会更倾向于信任正史中所记载的内容。
换言之，大部分人都会第一时间看正史，对于一件事情、一个过程、一个人的记录与评价。——但是，前面提到过的，关于人尽皆知的正史在某些时候会进行一定的删减或者描补，这个前提是，“一定的”！
删减也好，描补也好，美化也罢，总归得在一定的范围之中，不能因为删减或者美化而导致这件事情都讲不明白，或者前后矛盾，看得人云里雾里……
如果真的删减的太多，导致事情都讲不明白，即便联系前后文后人都得不出一个比较统一且正确的结论；如果描补美化得太严重，乃至于前后矛盾，逻辑不通……这两种都可以算是在正史记录中有大量的空白。
那问题就来了，在大部分人第一时间都会愿意看正史、相信正史的情况下，当一件事情、一个过程中，在正史方面有大量的缺失，那么人们会怎么办？
难道，人们会看完就完事儿，老老实实感慨一句“啊，怎么这么多细节都没有”“哎呀，我还想知道那件事情到底是怎么回事儿来着，但是史书里面好像也记得不全”“这一看就有问题嘛，前言不搭后语的。，前面说这人英勇无比，后面就失败”……
然后，这件事情就此结束，大家也就不再关心史书里面的这段记载的不清晰的内容了吗？
怎么可能！
根本不可能！
——李世民以自己的亲身经历作证，这种美好的幻想根本不可能成为现实。
当人们发现，史书中对于某一段历史内容记载的含混不清、或者干脆直接没有、或者前后矛盾的时候，他们的热情才会被最大程度地激发出来，爆发前所未有的热情，这种热情可能是他们读史书、或者做其他事情都很难拥有的。
然后……
然后他们就会到处寻找关于这段内容的所有记载，所有踪迹，所有说法。
不管，这些记载、这些说法到底是从什么地方蹦出来的，是从当时亲历者的笔记、文章，还是从虽然不是亲历者但是也生活在那段时间的人的一些个人记录，或者是从某个比较公认可信度较高的史家手中；
还是说，从一些旁门左道、一些市井闲人、一些胡编乱造的野史传言之中、
他们根本都不会管的！
反正，比起正史而言，这些史书也好、传言也罢的可信度都有所下降，那么，就会有大量的人根本不在乎这些史料到底是从什么地方来的，他们只想要一个有关的说法！
至于说这些说法彼此之间矛盾不矛盾，那不重要——他们可以全都不相信，只当做茶余饭后挂在嘴边的闲谈之言，也可以自行选择其中一种相信，不论这一种本身的可信度到底是不是最高的。
同样的，至于说这些说法是不是太过离奇、是不是一看就有毛病，那也不重要——甚至，越离奇越好，越看起来不像真的越吸引众人。
甚至，还有一部分人呢，他们会做出这两种行为：
一是，在发现正史记载有所缺失或者问题之后，直接开始自己动脑，自行想象，关于当时这件事情到底是个什么情况，为什么会这样、以及这样的影响……
这种人，他们甚至都不需要去阅读或者了解其他各种杂七杂八的史料说法，他们自己就能够凭空编造出来一堆说法！而且，这种人他们还能够自行找出来各种可靠或者不可靠的“证据”作为自己畅想的情况的佐证。
二就是，在发现正史的缺失后，了解各种各样的野史传言，然后以正史和已经存在的说法作为基础，自己再重新构建出一种全新的、与之前不太一样的说法，可谓是集百家之长……