元和中兴，很好，至少还能说一句中兴；前明后暗，也还好，甚至可以说一句正常，这种皇帝历史上又不少见，反正唐宪宗至少还有过“明”的时候，而不是从头“暗”到尾。
但是，他怎么会是被一群宦官一起杀死的啊！
前明后暗，这个暗，在朝政上还不清楚，但是在宫廷和为人处世之中，就是脾气暴躁，就是开始随意打骂宦官、杀死宦官……噢，这种做法，真的不可取。
再怎么是仆从，那也都是人——李世民当然也不是什么认为人人平等，“大家都是人”，他没有这种想法；但是，李世民也很清楚，虽然仆从是主家的财产，可也是人，也就自然都有自己的想法、自己的小心思。
正常状态下，这种作为“人”会有的自己的想法和小心思，基本上就是想要获得更多的报酬，想要往上爬，想要获得更高的地位，想要偷奸耍滑，想要偷懒少干活……
如此种种。
但是，在非正常状态下，比如，摊上了一个暴虐的主家的时候，那仆从们的小心思就会发生改变，特别是如李纯这样连身边的宦官都不放过的主家——若是这个主家对身边的贴身仆婢态度还好，只是对下面的仆婢下手的话，情况或许还能好一些。
至少，能够有机会接近主家的、知道主家许多秘密和习惯的贴身仆婢，大约是不会有什么因为恐惧而产生的浓重的自保和怨恨的心思。
只有剩下的仆婢们，会整日里想着如何保命，想着怎么样才能躲过一劫，想着……最后，就会变成对主家的怨恨——要是没有这个主家，是不是根本就不会发生这些事情？是不是大家就还能好好活着？
是人，就会有各种小心思小算盘。但是对于大部分人而言，最重要也是最核心的小心思，就是活下去。
李纯，这么对待自己身边的宦官……他的脑子里是怎么想的？
前明后暗，朝政上昏庸也就算了，在为人处世方面，也脑子发疯到了这个地步？？？
凡是脑子还算正常一点的人，应该都知道这种御下之道——李纯他是突然被人换了个脑子还是怎么，居然能够对自己身边的宦官这么搞？
他总不能是觉得宦官们都是一群只知道听话，毫无反抗之力，并且也绝对不会有什么反抗的心思的存在吧？
呵，还迎佛骨，迎个屁佛骨！
又炼丹服丹，这还是“小太宗”？
这明明是五毒俱全！
李世民被这段内容真真实实地气到了。
——他这个太宗皇帝，可绝对没有发自内心深信不疑地笃信过哪个教派；而如果说推崇某个宗教，那也只是政治举动，并且完全限制在一个不会影响自己、不会影响朝政、也不会过度影响天下的限度内。
他根本不可能做出来什么迎佛骨的事情！类似的事情也不会！
而炼丹服丹……他同样不可能！
就不说他自己从历史上那么多皇帝身上吸取的教训了——那么多笃信某个宗教的皇帝，难道最后还都飞升了？那么多炼丹以求长生不老的皇帝，有哪一个真的长生不老了？
就算是那些历史上的皇帝，有多少到了李纯这个地步的？
到了这个地步的，倒是有一个，梁武帝萧衍，这位可是深信佛教，但是最后的结果如何？
萧衍本人爱死不死吧，但是整个梁朝的情况又如何？
被李纯的情况深深气到了的李世民，一时间甚至对盗掘大唐皇陵的人到底是谁都没有兴趣了——反正，在他在位期间，不可能发生这种事情，在大唐还昌盛的时期，也不会发生这种事情，也就是这会是很长时间之后的事情了，关心这件事情干嘛？
以及，郭子仪是谁？
……哦，终于谈到盗掘大唐皇陵的人了。
黄巢，这个不用说；朱泚是谁？哦，泾原兵变，唐德宗跑路的那一次啊，但看起来后世人都觉得这两人毁坏大唐那么多皇陵不大可能；
所以，温韬？——都到了后梁和后唐了！这谁能管得了？除非大唐能够继续延续下去，存续的时间更久更久……
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“韩文公的《论佛骨表》义正词直，斥异端，扶世道，明目张胆，不顾利害……”听到韩愈的名字，不少后来的文人都感到精神一振，顿时就着韩愈为迎佛骨一事的进谏奏表谈了起来。
《论佛骨表》一文，作为劝谏的上表，立场坚定，言辞激烈，且叙述简明扼要，一点也不拖沓，非常完美的表达了韩愈反对唐宪宗迎佛骨的行为；
但是作为劝谏，又并没有过于直白指责皇帝本人，给皇帝留下了不少的余地，谈到唐宪宗崇佛，却并不这么说，反而说是“戏玩”，并不是多么真心崇拜；谈到崇佛的影响，也不说唐宪宗本人遭到迷惑，反而说是天底下的愚民容易遭到蛊惑……
可以说，这样的一篇谏文，相当完美，既给皇帝留了余地，做到了臣子不越矩，但又坚定地表明了劝谏的态度，还给出了正确的做法，两全其美。
更不要说，韩愈的文字老辣，本身作为一篇绝对的好文章也是足够的。
提到了《论佛骨表》，就有人道：“其实韩文公已经讲得非常好了，但是宪宗……”他把后面的话咽了下去，没有直白地说出来。
倒不是顾及唐宪宗的威严，毕竟这都是唐朝的皇帝了，他们又不是唐朝人；而是唐宪宗在这些事情上的问题在场之人都知道，完全不需要多说。
也正如此，周围人都满脸了然和认同地点头——唐宪宗，确实是这样啊！
连韩文公如此的劝谏都不能接受，甚至想要直接处死韩文公，最终，在其他人的劝说之下，唐宪宗才选择了贬谪韩文公，但是地点却是在潮州（广东潮州市）！
在潮州，那是什么常人能活下来的好地方吗？
“韩文公的《左迁至蓝关示侄孙湘》亦是千古之作！”另一个人道，这首诗正是韩愈因为劝谏而被贬潮州时所作。
他的同伴也对此甚为赞同：“《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。”
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边……”
念诵着这几句诗文，众人都沉浸了进去，体会到了韩愈的种种情绪，仿佛自己也经历了一遍忠心劝谏、一心为国却遭此横祸。